Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы. Поэтический перевод Романа Гаруды

Причиной моей так долго не будет печали,
Лишь недруги-клеши в этом повинны,
Вечные спутники со времен безначальных.

33. Если проявить к живущим толику почтения
Они добром ответят на добро и принесут нам счастье.
Но если клеши почитать то, без сомнения,
В ответ получишь муки да ненастье.

34. Какую радость находить могу я в круге бытия,
Ведь всегда убежище есть безопасное,
То, что приготовил в своем сердце я,
Для врагов извечных множащих злосчастное?

35. Я на какое счастье смею уповать,
Ведь в моем сердце, перевитом алчности сетями,
Те стражники тюрьмы-самсары вечно могут прибывать —
Мучители из адовых миров, представ моими палачами?

36. Поэтому, их гибели пока я не увижу,
Все силы буду прилагать тому достойно.
При оскорблении малейшем гордецами ярость движет.
Пока их недруг не убит, им не заснуть спокойно.

37. В час битвы, алча видеть тех уничтожение,
Клешами и так, кто обречен на смертном одре на мучения,
Они не замечают ран от копий, стрел, лишения
И цель не обретя, не прекратят сражения.

38. Но я решил сразить своих врагов врожденных,
Меня ввергавших в муки испокон веков,
А значит, даже сотнями страданий осажденный,
Борьбы не прекращу, пока не разорву оков.

39. Когда рубцы от стрел и копий недругов ничтожных
На теле люди носят, будто признаки отвагой обладания,
Так почему же, к высшей цели устремленный из возможных,
Считаю злом свои страдания?

40. Рыболовы, мясники, как и крестьяне,
О собственном лишь помышляя пропитании,
Сносят зной и холод терпеливо, без стенаний.
Что ж нет во мне терпения, живых во имя процветания?

41. Когда освободить от клеш я дал обет
Существ бесчисленных, живущих
В десяти пространства сторонах, которому предела нет,
Сам несвободен был от клеш я вездесущих.

42. И было ль не безумием давать мне обещание,
Не осознав: под силу ли его мне исполнение?
Но дав его, не буду прекращать до окончания
С клешами своими смертного сражения.

43. Я только этой битвой буду одержим:
Окрыленный яростью, начну свое сражение!
Пускай для этой клеши я пока что буду достижим,
Ибо остальных она ведет к уничтожению.

44. Сгореть уж лучше, быть казненным – обезглавленным
Иль жертвой пасть убийства в час грядущий,
Чем безвольно недругами подавленным —
Клешами коварными и вездесущими.

45. Как только изгнан из страны обычный супостат,
В соседнем государстве обретает он приют
И, силы возродив, вновь возвращается назад.
Но клеши – недруги мои пути другие признают.

46. Куда же вы уйдете, поверженные клеши,
Как только око мудрости раскрыв, смогу я вас изгнать?
Чтоб вновь нести мне вред, приют вы обретете где же?
Я ж лени, неразумный, предаюсь опять.

47. Нет в формах клеш, чувств в органах, меж ними, как и где-то.
Где ж есть они, мир, в тернии ввергая рока?
Они – мираж, а значит, мудрость обретай согласно данному обету.
К чему же обрекать себя на муки адские без прока?

48. Так, тщательно обдумав все до смысла основного,
Прилежно должен применять я эти поучения.
Ибо разве исцелит снадобье больного,
Если лекаря не внемлет он советам для лечения?

Такова четвертая глава Бодхичарья-аватары именуемая «Самоконтроль»

Глава пятая

Бдительность

1. Кто Дхарму Будды постигать желает непритворно,
Пусть за умом своим он бдит внимательно,
Ибо не удастся тем практиковать упорно,
Кто этому совету не внемлет обязательно.

2. Строптивые и дикие слоны бед и смуты
Натворить не смогут столько в мире нашем,
Как слон ума, порвавший бдительности путы,
Меня способный в ад Авичи водворить, который страшен.