Тайны лабиринтов времени

Эх, не послушал Диомеда, не пошел сухим путем… Трясся бы сейчас на быках, глотал пыль с горных троп, но зато – свобода и жизнь у всех. Теперь светит рабство, а может, и сама смерть, остаться калекой на всю жизнь и просить милостыню, которую никто и никогда не даст – эта перспектива меня не устраивает. За три года столько ранений, что и не знаю, способен ли еще на семейную жизнь. Милая моя, свидимся ли? Олгасий смотрел, как к ним приближается боевой корабль, готовый протаранить и ограбить греческого купца. Уже видны смуглые воины в кожаных доспехах. Лохматые бородачи поигрывали пращами и скалили зубы, один из них затряс копьем и что-то прокричал, указывая на парус.

– Спустить парус!

Пираты приближались. Еще не время, ближе, еще ближе… Мы проходим под углом, касательная – градусов тридцать, не больше, такое направление нам даст преимущество в десять саженей. Даже когда они вспыхнут, мы сможем пройти у них под носом – и огонь не достанет триеру.

– Рулевое весло максимально влево! Держите! Хорошо, мы на верном курсе. Всем внимание!

Дымка разошлась – и мы увидели довольные лица этих вояк.

– Всем опустить головы!

Пираты расслабились, предвкушая легкую добычу, и я поднял руку, разжал пальцы и резко бросил вниз.

Шипящий звук, хлопок – и огромная огненная змея вырвалась из трубы, оторвалась от нашего борта и обняла пиратский корабль. Огненная волна прошла вдоль ватерлинии – и борт пиратов вспыхнул. Горючая смесь стекала по борту корабля, попадала в морскую воду, шипела, но пламя не гасло. Пар и дым так окутали пиратское судно, что они ничего не могли видеть. Пламя разгорелось – и языки его показались высоко над облаком дыма, в которое погрузился пират. Как я и предполагал, триера прошла правым бортом и оставила пирата один на один с бушующим пламенем.

– Бросить якорь! Всем стоять у бортов, оружие приготовить. Диомед, ты молодец! Как думаешь, груз не сгорит?

– Тряпки нам ни к чему, а металл и камень не горит, утонет драгоценный груз – так мы его достанем.

– Значит, будем ждать, пока догорит. Пленных не берем! Спасать никого не будем! Это – приказ!

– А если там пленные?

– Как разберешь, где пленный, а где пират? Ты готов пожертвовать своей жизнью и жизнью всех остальных моряков ради неизвестно кого? Если у пиратов были пленные, значит, им не повезло, не будь у нас греческого огня – и нам бы не повезло. Ждем, когда эта лоханка догорит! Проверяем груз на предмет ценности. Пловцам приготовиться. Какая глубина?

– Здесь мелко, вон вода, какая светлая, еще чуть-чуть – и сели бы на мель.

– Хитрые гады, загоняли на мель корабли: посадят на брюхо – и грабь не хочу.

– Теперь пусть сами хлебнут полной чашей.

Триера загружена золотом, амфорами с золотым песком, кубками и монетами – и больше просто нельзя перегружать корабль. А пловцы дергают за канаты, поднимай, дескать, я уже подцепил.

– Хватит, всем на борт! Достаточно, ты что, не слышал команды?

– Я под водой был.

– Все! Закончили погрузку, всем подняться на борт корабля.

– Всем из воды!

Триера разворачивалась и брала курс домой.

– Капитан, а пушки?

– Мы пойдем через Иберию, там и купим пушки. Золота много – можно, не рискуя, купить пушки, ну, чуть подороже обойдется.

– Из тебя, хозяин, никогда торгаша не получится. Другой купец, конечно, так – за копейку удавится, а ты моряков пожалел, а деньгу – нет.

– Следи за курсом и не болтай.

– Все хотел спросить тебя, как ты на триере оказался? Три года ты должен был отслужить, а корабль то торговый.

– Скоро, может быть, у меня будет семья. Теперь я богат – и смогу купить себе должность. Ходить в море я не брошу, привык и полюбил это дело, а к архонту служить не пойду.

– А к жрецу?

– И к нему не пойду, я ж сказал, что море полюбил.

– Отдаст ли богач свою дочь моряку?

– Он Зевсом поклялся, и все это слышали. Диомед, мне много не нужно, откуплюсь от грека – и заживу своей семьей. Собери команду, посчитайте каждому его долю.

– Все сделаю, но ты так и не ответил.

– Я в легионеры не пошел по хартии, а не по греческим законам. Триера моя, но ты же знаешь, что так и не сумел разбогатеть, а сегодня мои боги ко мне благосклонны.

– Принеси жертву богам.

– Придем в Иберию, принесу в жертву самую толстую и ленивую корову. Домой, Диомед, домой, в Одессос.

Не знал Олгасий, что черная смерть, подобная черной оспе, надвигается на его любимый и вольный город Одессос, на край свободных людей, сумевших отказаться от рабства и невежества.

Книги драгоценностей.

Арабский историк святой Мухин ед-Дин Араби называет край непокорных страной Солгат. Что же такое Солгат?

«…остерегайтесь беды, происходящей от тех, кто творит на земле Солгат. Я, Ибн Араби, говорю, что Солгат – это народы Хинда и Синда, Хатай и Узбека, страна Туркестан и народы Монгол и Богол, народы Кайтак и Дагестан, мусульманский народ Липка, Медьяр и Крыма, а всего в этом крае семьдесят разных народов – и все они Солгат. Даже во владениях шведского короля, подобно татарам Московии, кочует двенадцать сот тысяч татар.

Род Османов – самый любимый Аллахом род людской. Я, осман, убежден, что великий визирь поступает верно, желая изничтожить и подчинить себе страну казаков, ясов – всех неверных и греков мерзких, и все народы Солгат – этой заблудшей страны.

Вся земля принадлежит Яхья и Ясу, но греческие неверные и казацкие грязные воры – эти рабы, ибо рождены рабами – смешивают нас, великолепных турецких воинов с этими недостойными татарами, правящими в стране Солгат. Но, слава богу, на народ татарский этого края Величайший творец обратил благосклонный взгляд. В какую бы сторону они не обратились, всегда выходят победителями и приносят в земли неверных беспокойство и суматоху. Все неверные боятся в своих странах татар. Но татарам нет пощады от великолепных османов, и они остаются в неверии глупом, но этот татарский народ – правоверные и наши единобожники.

Обращаюсь молитвой к Мухаммаду-избраннику: пусть идут татары под нашим мудрым и великим командованием на все четыре света в государствах неверных, обреченных пасть в ад, пусть грабят их и уводят в плен. Пусть захватывают детей и взрослых, жен и дочерей. Пленников с разбитыми сердцами и связанными ногами пусть всячески мучают, кормят только конской кожей, внутренностями и кишками.

Всех неверных с детьми и родственниками пусть отправляют в земли ислама, где они будут удостаиваться счастья быть обращенными в мусульманство. У Бога есть воинство, и имя его – тюрки. Бог будет наказывать с их помощью всех, кто противится великому Ису и Мухаммаду. Мы же будем кидать в неверных камнями своей великолепной мудрости. И вот, когда вы увидите такое, готовьтесь ко дню Страшного Суда.

Мы надеемся, что народ татарский – народ беспощадный, а если с ними рядом станут ногайцы, а не мы, то татары перестанут отличать дозволенное от запрещенного.

Нам, великим османам, дано разрешение, как избранному войску ислама, направлять и управлять татарами, хотя душа их грязна, потому как пьют кровь, перемешивают ее с овсяной кашей и едят. Это – кровь животных всех мастей. Обычной едой их является мясо, они носят шкуры всех животных, а если поедят хлеба, то он прилипает к их сердцам, и они умирают. Татарин может съесть пищи на три–четыре дня и выпить бочку бузы, а после те же три-четыре дня ничего не есть. Многие тысячи татар не пьют воду, только конское молоко, выдержанное семь дней, оно услаждает их жажду, а костный мозг питает их мысли и душу. Они спрашивают: «А что такое хлеб? Откуда он берется?». И когда им отвечают, они говорят: «Не тот ли это хлеб, из-за которого изгнали Адама из рая? – И добавляют: – Даже если я буду умирать, то хлеба не съем.

Они созданы специально для того, чтобы их использовали, и именно нам нужно подчинить их выносливость и ограниченность. Языки татар различны, говорят они на двенадцати языках и это можно использовать с помощью тильмаса, переводчика.

Мы подготовили словари всех языков татар, в их числе ведь и узбеки, и дагестаны, и кайтаки, и другие, а булгарские татары нам нужны пуще остальных татар. Среди татарского народа пока нет брани, спеси и гневливости, их гнев и вражда направлены против других народов, она уже выражается в разбоях и грабежах. Гнев и страсть их – направить великим османам на порабощение славян в их землях, и тогда земле неверных не быть.

Великолепные османы должны использовать также и племена, живущие в степи, называемом Дикое Поле. Племен живет в этом Диком Поле тысячи, и все они принадлежат всей своей сутью мифическому мазхабу. Улемы, эти ученые, основали медресе среди тех племен в степи, они кочуют по степи и могут грабить и убивать неверных, проживающих там же, и называют эти неверные себя ясами или казаками.

Казаки эти держат кордоны Московии, а больше там никаких воинов нет, если наша великая империя захочет, то вся эта земля будет принадлежать нам.