Тайны лабиринтов времени

Вы обязуетесь давать образование всем детям ясов.

Торговлю вести совместно. Управлять землей и людьми совместно, на равных правах. От сколотов – верховный волхв, от греков – архонт.

Иметь совместную армию и флот, не допуская унижения в армии и ограждая солдат от оных приказов.

В случае же преступления и вины поступаем так:

1. Вина доказывается свидетельствами, а когда нет свидетелей, то не истец, а ответчик присягает именем своих богов, по вере своей клянется и божится.

2. Сколот, не убивает грека или грек сколота, да умрет убийца на месте сем. Когда убийца домовит и скрылся от суда праведного, дом его отдать ближнему родственнику убиенного, но жена убийцы и дети его не лишаются своей доли.

Если преступник уйдет, не оставив дома или денег, то искать, доколе не найдут, и казнить непременно.

Кто ударит мечом или каким другим оружием, али предметом нанесет ранение или увечье – должен заплатить увеченному за лечение и сверх того дать серебра семье раненого. Неимоватый в деньгах, нанесший ранение и не имеющий возможность расплатиться, поступает в услужение семьи увеченного им человека, и их право – кормить его или нет, но унижать и бить они не имеют права. Труд такому назначается по уходу раненого или увеченного им человека до скончания срока жизни.

Если за него заплатят друзья его, пусть будет свободным.

3. Если сколот или грек войдет в чужой дом и ограбит его, пусть заплатит втрое того, что украл или силой забрал, семье, пострадавшей от его воровства.

4. Если женщина или ребенок пожаловались на насилие – и есть тому свидетели, которые дают клятву в правдивости своих слов перед судьями и своими богами, будь он сколот или грек – не важно, быть ему мертвому.

5. В случае шторма, если триеру или чайку выкинуло на землю чужую, то грекам или сколотам охранять имущество и жизнь друг друга.

6. Если случилась поломка у триеры или чайки, то починить и наладить, дать в помощь людей, не требуя платы за то и не взыскивая денег после прихода корабля домой.

7. В случае, если греки или сколоты увидели невольников – греков или сколотов у персов или иных народов, и у них есть деньги для выкупа невольников, то сделать это непременно, иначе – суд. Архонту, верховному волхву и родственникам бывшего невольника вернуть деньги тому, кто выкупил из рабства их родственника. Если увидел раба у других и не выкупил, а деньги были, забрать сумму, что просили за раба – и выкупить непременно, но деньги уже не возвращаются.

8. Когда умрет грек или сколот – и не оставит распоряжений о наследстве по неграмотности своей, близкие его должны обратиться в суд или к волхву.

9. Если между купцами – сколотами и греками – возникнут споры в равности друг к другу и родовитости, то творить суд купеческий совместный и приглашать на особо тяжкие распри архонта и верховного волхва.

10. Преступников веры выдавать на суд жрецов или волхвов по вере его, не отводя богатого от бедного. Если жрец взял мзду и освободил грешника, судить жреца верховному жрецу и верховному волхву, а взяточнику отрезать язык и лишить службы, дабы искупал свой грех молча и тяжким трудом.

11. Разбойники на море, будь то греки или ясы, наказуются смертью и продажей их домов и всего состояния, не оставляя домашним никакой доли для них. В случае сопротивления будут эти разбойники уничтожены без жалости и на месте, где будут пойманы. Триера ли, чайка ли встретилась с пиратами морскими, так захватить их, а если не удастся, то потопить обязательно.

12. Казна сколотов и греков распределяется архонтом и верховным волхвом, в обсуждении принимают участие купец, моряк, ремесленник, старший табунщик, учитель, офицер – все сколоты и греки по одному.

Да поступают так сколоты по отношению к грекам, а греки – по отношению к сколотам неукоснительно. Для верного исполнения сих условий между народами нашими написал я сию хартию на двух свитках. Расписавшись в них, архонт и верховный волхв клянутся неукоснительно соблюдать хартию сию перед своими богами и своим народом. Хартию эту должны прочитать и подписать, если согласны, легионеры, ремесленники, судьи, учителя, волхвы и жрецы, чиновники – как греческие, так и сколоты. Да будет любовь между нами.

Оракул подал знак волхвам, и они поднесли ему на серебряном блюде внутренности свежезарезанного козленка. Оракул встряхнул блюдо раз, другой и, перемещая кровавое месиво, стал бормотать несуразное что-то.

Левий неотрывно следил за его действиями, губы оракула дрожали. Провидец медленно наклонился и замер, потом, резко выпрямившись, поднял над собой блюдо и прокричал заклинание.

Солнце осветило лицо оракула и, упав на землю, провидец стал перебирать руками кровавую кашу, нашел сердце – и бросил в костер. Сердце зашипело, попав в пламя костра, а оракул, облизнув высохшие губы, повалился на землю. В этот момент в его сознании стиралась грань между бытием сущим и небесами; между богами и его пульсирующим мозгом. Он вошел в транс – и голос будущего коснулся его чела, глаза закатились, и пена пошла изо рта. Провидец затрясся и затих.

Волхвы и воины ждали, затаив дыхание, их тела превратились в каменные. Оракул ожил, приподнялся – и дал знак волхвам, чтобы передали посох. Провидец, опираясь о посох, поднялся и подошел к костру. Движения его были замедленными и очень вялыми, присев на корточки, оракул захватил полную жменю горячего пепла – и понес к разбросанной на земле требухе козленка, подойдя, он приподнял руки и сдул пепел.

– Знак Папая: дымное серебро пепла поглотило кровь, пятна не видны.

– Что это значит? Отвечай, оракул, и объясни мне предзнаменование.

Только теперь лицо провидца стало светлеть – и увиденное будущее пропечаталось в его сознании наполненным и ясным смыслом.

– Равновесие сил природы не будет нарушено, демон будет побежден, и мы станем великим народом!

– Папай! Мы уже не только твои воины, мы не только дети степей, мы хотим создать новый и небывало красивый мир. Помоги нам! – прокричал верховный волхв и поднял к небу улыбающееся лицо. Хлынул дождь.

Архонт и верховный волхв сколотов встретились один на один.

– Наш союз необычен, и законы, прописанные в хартии, вызовут недоумение, а может дойти до возмущения и протестов богатых греков.

– Я понимаю тебя, но, увы, помочь решить эти проблемы не могу. Тебе придется это сделать самостоятельно.

– Новая жизнь, ведь нельзя просто приказать быть хорошим или плохим, человек не изменится по приказу.

– Я не призываю изменить человека, я предлагаю изменить его отношение к новым предлагаемым условиям жизни – законам бытия. Всегда есть выбор, в данном случае – это выбор между войной и миром.

– Это, как заново родиться.

– Новый человек и новое имя.

– Тут хоть чертом назови, а как начнут бунтовать, то костей не соберем.

– Греки, насколько я вас узнал, не воинственный народ, во всяком случае, в твоем городе.

– Это верно.

– Кому охота подвергать свою семью опасности гражданской войны? Разве что дураку?

– Ты не сказал свое мнение, архонт, а от него, быть может, зависит наше будущее.

– Твой народ, волхв, не должен быть рабом, вот мое мнение. Я считаю, что война нам не нужна, тем более гражданская. Рим – это яркий пример глупости, жадности и жестокости. Крах этой империи был неизбежен, и я буду призывать греков к принятию хартии со сколотами на равных правах и взаимном управлении городом. Левий, у меня есть к тебе вопрос. Что вы хотите строить на острове?

– Город и порт, где наши чайки будут охранять море от пиратов, напротив острова великолепные пастбища для табунов, а со стороны степи враг не подойдет к нам, но нам нужна столица и ею, по праву, должен стать твой город.

– Греки любят своих героев и хотят быть похожими на них, а герои всегда бросали вызов несправедливому миру.

– Ты, о чем?

– Об имени, горожане должны гордиться своим именем, почувствовать себя частью этого самого героя, бросить вызов рабству, отказаться от него – и тогда, быть может, мы сможем избежать погромов.

– Ты уже придумал имя?

– Одиссея или путешествие в неизвестное и прекрасное будущее, с поверженными одноглазыми великанами и победой над прочими мифологическими чудовищами.

– Архонт, никто до времени не должен знать, где мы держим табуны.

– Нам некого бояться, волхв.