Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

И преображается перед ними. Лицо у Него засияло как солнце и зажглась, засветилась белым светом одежда.

Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.

Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».

И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое. Слушайтесь Его».

Ученики в страхе попадали лицом в землю.

Иисус подошел, тронул их рукой и говорит: «Вставайте, не бойтесь».

Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.

Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».

Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия – и с него все начинается.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».

Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.

Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени

И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду – куда только она его не бросала!

Я привел его лечиться к Твоим ученикам – они ничем не могут помочь».

Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Иисус крикнул на беса – и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.

Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко – гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».

Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,

Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.

В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»

Петр ответил: «Да», – и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»

И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», – Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.

Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».

18:1—35

В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»

Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими – такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.

Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.

И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку – окажет милость Мне.

А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы ему сгинуть в морской пучине с мельничным жерновом на шее, чем это.

Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!

Если твоя рука или нога причина твоего греха – отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.

И если твой глаз причина твоего греха – вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.

Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.

Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?

А когда находит, поверьте Мне, – радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.

Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!

Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать – хорошо, ты вернул себе брата.

А не захочет – приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.

Если опять не захочет слушать – скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.

Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.

И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца – будет у них все, чего ни попросят.

Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».

Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»

Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.

Небесное Царство – это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.

Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.

Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.

Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»