Новый Завет Политической Экономии. Благая Весть Капитализма и Коммунизма в Информационную Эру

Р.2.3.5. Эволюция как сопротивление энтропии.

Взгляд известного учёного-биолога на эволюцию описан в прекрасной публикации В.П.Щербакова [Л.50.], название которой я даже вынес в заголовок данного раздела.

Отсылая читателя к полному тексту этой статьи, приведу здесь её синопсис от Алексея Гилярова (см. [Л.50.]).

"Эволюция направлена против себя самой.

Эволюция – это способ живого противостоять энтропии, нарастающему хаосу и беспорядку. Она творит разные новшества, но естественный отбор сохраняет только те из них, что придают организмам устойчивость к дальнейшим изменениям, те, что позволяют им воспроизводить свои копии в длинном ряду поколений, практически не меняясь. Как это ни странно, но получается, что эволюция работает против себя самой.

Мы привыкли к тому, что эволюция есть создание чего-то нового, более сложного и совершенного. Но на самом деле эволюция – это создание не просто нового, а нового, которое сопротивляется дальнейшим изменениям. Иными словами, эволюция направлена на прекращение эволюции! "

"Суть жизни Щербаков видит в противостоянии энтропии, растущему хаосу. Удивительно то, что, сопротивляясь энтропии, эволюция на самом деле этой самой энтропией движима. Так, никуда не деться организмам от мутаций – сбоев в механизме передачи наследственной информации от родителей к потомкам. Мутации приводят в конце концов к гибели организмов и вымиранию видов. Но удивительно то, что в ходе этого разрушительного по сути своей процесса (частного проявления энтропии) случайно создаются новшества, которые опять же случайно могут оказаться устойчивыми к дальнейшей деградации. Вот они-то и сохраняются отбором. Так возник когда-то генетический код (недаром он универсальный для всех организмов!) и механизм воссоздания организмами своих копий из материала окружающей среды, так появился диплоидный набор хромосом и половое размножение (смысл которого автор видит в стабилизации вида, в создании препятствий на пути его дальнейшей эволюции), так возникала забота о потомстве и разные другие сложнейшие формы поведения животных (а в конце концов и наша культура). Короче говоря, так сформировалось всё то, что позволяет организмам воспроизводить себя в потомках, не исчезая с лица Земли."

Присовокупив сюда же хорошо известный в биологии закон ускорения темпов эволюции, получим практически аналогичную картину, описанную в одном из предыдущих разделов (Р.2.3.4.).

Те же самые законы физики (ВНТ и принцип Био) на языке биологии проявляются так.

Повышение скорости роста энтропии проявляется как ускорение темпов эволюции всей биосистемы.

Принцип минимизации скорости роста энтропии проявляется как целенаправленное "конструирование" биологических видов, способных к минимальным дальнейшим изменениям.

Можно сказать, что циклы истории работали и до появления человека. Периоды быстрых мутаций и обильного видообразования – аналогичны фазам роста скорости инноваций. А периоды стабильного длительного существования видов с минимальными изменениями – аналогичны фазам торможения инноваций.

Что читать: [Л.50.]

Р.2.3.6. Грани и периоды циклов истории.

В докапиталистическую эпоху циклы истории выглядели как колебания власти над территорией и её населением, а процессы перетекания ресурсов выглядели как войны или политические альянсы.

К ним же относится захват колоний и передел сфер влияния в Европе и на других континентах, а также религиозная и культурная экспансия.

В какие-то периоды истории могло существовать несколько относительно независимых властных элит, контролирующих не слишком сильно пересекающиеся сферы влияния.

Это политическая элита, экономическая элита, религиозная элита, культурная элита.

Соответственно можно говорить о существовании в эти периоды в той или иной степени независимых циклов – политических, экономических, религиозных, культурных и других. (о циклах в культуре см. напр. [Л.59.], стр. 329 и далее).

При этом зависимости между различными циклами могут выглядеть как сдвиг по фазе и/или сглаживание некоторых отдельных волн, потому что каждая сфера жизни имеет свою скорость реакции, от самой медленной для религии и культуры, к средней для политики и к самой быстрой для экономики.

Определённое влияние на циклы истории должны оказывать и некоторые периодические природные явления, например 11-летние колебания активности Солнца.

Колебания степени централизации системы управления обществом (см. Р.2.1.4.) также могут вносить свой вклад в исторические циклы.

В них также могут содержаться сильные или средние колебания по параметру "тип общественного устройства", то есть от коллективистского к индивидуалистскому и обратно.

Причём, более быстрые и неглубокие колебания как правило будут соответствовать влиянию в основном внешних факторов (например природные и рукотворные кризисы), а более медленные – в основном влиянию внутренних факторов (например культурное развитие нации).

В настоящее время экономические циклы в значительной мере стали глобальными, то есть имеют один центр управления в масштабах всей Земли, но политические циклы глобальны в меньшей степени и отчасти независимы от экономического центра, потому что в ряде стран ещё существуют достаточно влиятельные национальные элиты.

Что можно сказать о периоде длинных циклов истории?

Примем среднюю продолжительность активной жизнедеятельности представителей властвующей элиты за T.

Так как существенно менять привычные установки психологически достаточно трудно, то существует немалая сила, поддерживающая те из них, которые человек получил в первые годы своей жизни (или работы).

Поэтому есть определённая тенденция поддерживать равной T продолжительность каждой из 4-х фаз длинных циклов истории.

Что подразумевает полную длину цикла истории в 4T.

По-видимому когда-то давно такая длительность цикла была вполне нормальной.

Однако объективные законы эволюции требуют постепенного увеличения скорости развития общества, что означает сокращение "собственного" периода исторических колебаний, так сказать их "резонансной частоты".

Поэтому в какой-то момент циклы истории должны сократиться до полного периода в 2T, а затем и в T.

Последнему случаю соответствует психология землепашца, вторящая Экклезиасту – время разбрасывать камни (сажать зёрна), и время собирать камни (собирать урожай).

По-видимому, при соответствующем обучении представителей властвующей элиты циклы истории могут "провернуться" не один раз за T, а 2 раза, а возможно и более, то есть период циклов истории может сократится до T/2 и даже до T/3.

Таким образом, приняв T=40…50 лет (что соответствует активной фазе жизни с 20 до 60…70 лет) и с учётом меньшей продолжительность жизни представителей элиты в прошлом, мы получим изменение характерного периода времени полных исторических циклов от 180 до 40-50 лет и затем до 20-25 лет.

Что практически полностью совпадает с выводами Шмихулы (см. [Л.121.], [Л.122.]), который анализировал длинные циклы истории как циклы технологического прогресса с 1600 года.

Что читать: [Л.38.], [Л.59.], [Л.121.], [Л.122.], [Л.232.], [Л.250.]

Глава 3. Принципы новой экономической системы.

Прежде чем перейти к описанию предлагаемой мной новой экономической системы, давайте рассмотрим некоторые важные аспекты работы старой системы, её достоинства и недостатки.

Раздел 3.1. О старой экономической системе – СЭС.

Основой функционирования экономики являются деньги и банки.

История [наших "старых"] денег насчитывает более 5000 лет [Л.184.].

Деньги, как правило, являются мерилом количества и качества благ, в основном материальных.

Однако за прошедшие тысячелетия в жизни общества произошло так много перемен, что деньги перестали справляться со всеми функциями, необходимыми для дальнейшего прогресса цивилизации.

Банковская система, как бы её не ругали, в целом является безусловным достоинством старой экономической системы. С неё и начнём.

Что читать: [Л.263.], [Л.264.]

Р.3.1.1. Зачем нужна банковская система.

В следствии естественных причин (таких, как число Данбара [Л.39.]) властвующая элита должна быть достаточно сильно ограничена по своему размеру, поэтому она не может напрямую руководить всем разнообразием процессов, происходящих в управляемой подсистеме.

(Позволю себе одну ремарку. Потеря управления тем более вероятна, чем больше умных и свободных людей внизу, поэтому элита должна ограничивать либо их свободу, либо их умственные способности, либо и то и другое вместе. В СССР были большие возможности для роста ума, но при этом сильно ограниченные свободы. В России мы наблюдаем отчасти обратную картину.:)