Бурхануддин Раббани – президент Исламского Государства Афганистан, председатель партии Джамиат-и-Ислами Афганистан (Исламское общество Афганистана), этнический таджик, сын Мохаммада Юсуфа, родился в 1940 году в г. Файзабаде на севере Афганистана (провинция Бадахшан). Раббани поступил в 1947 году в школу в Файзабаде, административном центре Бадахшана. Биографы отмечают, что за девять лет учебы в школе он проявил себя как весьма способный ученик, демонстрируя большой интерес к исламскому учению. Однако его учителя всегда советовали ему выбрать другие области знаний.
После окончания школы в его родной провинции молодой Раббани отправился в Дарул-улум-е-Шариа (Абу-Ханифа), религиозную школу в Кабуле. Окончив школу Абу-Ханифа, он поступил в Кабульский университет на факультет исламского права и теологии (Шариа). За время четырехлетнего обучения в университете Раббани становится хорошо известным в ученых кругах, благодаря своим исследованиям в области ислама.
Вскоре после окончания учебы в 1963 году Раббани был оставлен в качестве профессора в Кабульском университете. Для повышения уровня своих знаний Раббани в 1966 году отправляется в Египет. Там он поступает в старейший в арабском мире каирский университет Аль-Азхар, где по прошествии двух лет ему присваивают степень магистра по исламской философии.
В 1968 году Раббани возвращается в Афганистан, где Высший совет партии Джамиат-и-Ислами Афганистан предлагает ему работу по организации университетского студенчества. В Кабульском университете Раббани продолжает выполнять обязанности сотрудника Исследовательского департамента. В 1970 году его посылают в университет г. Анкары (Турция) для дальнейшей исследовательской работы.
Благодаря своим знаниям, репутации и активной деятельности в теории и практике ислама в 1972 году Совет в составе 15 членов выбирает его председателем партии Джамиат-и-Ислами Афганистан. При его утверждении на эту почетную должность присутствовал также и основатель Джамиат-и-Ислами Гулям Нийязи.
Однако над Раббани вскоре сгущаются тучи. Весной 1974 года машина с полицейскими прибывает в Кабульский университет с приказом арестовать Раббани за его происламскую деятельность. Но благодаря защите, организованной его студентами, полиция не только не смогла арестовать Раббани, но ему даже удалось скрыться и выехать из страны.
В течение многих лет Раббани преподавал в Кабульском университете в звании профессора. Он говорит и пишет на нескольких языках: пуштунском, персидском (дари, или афгано-персидском), арабском, английском, урду и немного на турецком.
После провозглашения республиканского режима в Афганистане президентом Мохаммадом Даудом в 1972 году Раббани уезжает в Пакистан в 1974 году (после серии антигосударственных выступлений внутри страны). В Пакистане он находит поддержку со стороны пакистанского правительства и партии «Джамиат-и-Ислами». В период с 1978-го по 1992 год принимает активное участие в военных действиях на территории Афганистана против кабульского режима. После отстранения президента Наджибуллы в 1992 году в октябре того же года по инициативе исполнительного совета моджахедов Бурхануддин Раббани избирается в качестве временно исполняющего обязанности президента Исламского совета фракции моджахедов сроком на один год. Он оставался на своем посту до 1996 года.
Большую часть времени своего пребывания в качестве президента он посвятил борьбе с оппозиционной милицией моджахедов, которые стремились изгнать его из Кабула. В результате этой жестокой борьбы между ее главным командующим Ахмад-шах Масудом и его соперником Гульбуддином Хекматиаром (партия Хизб-и-Ислами) было убито более 50 тысяч человек.
В последний период своей политической деятельности Раббани опирался на силы Северного Альянса, возглавляемого Рашидом Дустумом, стал президентом Исламского Государства Афганистан. К наиболее выдающимся достижениям Раббани, ценимым в исламском мире, определенные слои афганского народа относят хорошо спланированную им организацию исламского сопротивления в борьбе против советских войск.
Гульбуддин Хекматиар
Гульбуддин Хекматиар, уроженец Баглана, является руководителем и основателем партии Хизб-и-Ислами. Хекматиар, которому сейчас почти пятьдесят лет, вначале учился в военной академии. Затем, в 1968 году, он перешел на инженерный факультет Кабульского университета. Несмотря на то, что Хекматиара иногда называют «инженер Хекматиар», у него фактически нет законченного университетского образования. И тем не менее он является наиболее выдающейся фигурой среди других афганских политиков. Перед тем, как стать настоящим мусульманином и войти в исламское политическое движение, Хекматиар состоял в течение четырех лет членом Народно-демократической партии Афганистана. В 1972 году Хекматиар был заключен в тюрьму за убийство студента-маоиста. Выйдя из тюрьмы, Хекматиар выехал в Пакистан и основал там партию Хизб-и-Ислами. Некоторые западные эксперты отмечают, что в 1975 году Хекматиар провоцировал антидаудовские выступления в Панджшере.
Практически все политические партии обвиняли Хекматиара в том, что он является марионеткой Пакистана и Соединенных Штатов. Однако трудно отрицать тот факт, что, получая значительную помощь от пакистанцев и американцев, он всегда работал только на самого себя. Он использовал их в такой же степени, как и они использовали его. Правдой также является и то, что Хекматиар находился в тесных контактах с разведывательной службой Пакистана ИСИ, где он проходил интенсивную подготовку. Пакистанские официальные лица в тот период времени описывали Хекматиара как кровожадного безжалостного фанатика, который готов на все для достижения собственных корыстных целей. Многие противники Хекматиара верили в то, что он хочет, чтобы Афганистан управлялся согласно его идеологии, и что он сокрушит все и всякого на своем пути.
Однако, несмотря на миллионы долларов, полученные партией Хекматиара Хизб-и-Ислами на приобретение военной техники от США, ее сторонникам не удалось освободить Афганистан от коммунистов. Большинство афганских политологов обвиняют Хекматиара в убийстве большего числа моджахедов, чем коммунистов. Когда коммунистический режим пал в Кабуле, Хекматиар и его партия были приглашены новым правительством моджахедов принять в нем участие и оказать помощь в формировании исламского правительства в Афганистане. Хекматиару был предложен пост премьер-министра, однако он от него отказался. Он заклеймил правительство моджахедов как неисламское. Как и предсказывали многие аналитики, Хекматиар проявил себя как один из упорных врагов исламского правительства, созданного лидерами моджахедов, в числе которых был Бурхануддин Раббани. Хекматиар отказался обсуждать вопрос о распределении властных полномочий с другими политическими партиями и предпринял несколько безуспешных попыток захватить власть в Кабуле силовыми методами.
Ракетные обстрелы Кабула, произведенные силами Хекматиара, вызвали огромные трудности в жизни жителей Кабула и привели к большим материальным потерям. Некоторые аналитики утверждали, что из-за агрессии Хекматиара против исламского правительства Афганистана это правительство ослабело до такой степени, что милиция Талибана получила огромное преимущество, когда начала свою кампанию против правительственных сил. Хекматиар продолжал пользоваться поддержкой некоторых арабских и пакистанских организаций в его войне против правительства. Были публикации, в которых отмечены случаи участия пакистанских и арабских добровольцев на стороне Хекматиара.
Хекматиар предпринял свою кампанию против правительства, прикрываясь требованием удаления коммунистических отрядов милиции, однако к концу 1992 года, когда коммунистический режим уже не существовал, он не только не отказался от этого требования, но даже начал объединенные действия с генералом Дустумом (бывшим коммунистом) и партией Хизб-и-Вахдат с целью образования общего фронта против правительственных сил. Заметим, что Дустум и Хизб-и-Вахдат в прошлом являлись врагами Хекматиара. Ракетные атаки на Кабул и союз с силами прежнего коммунистического режима (фракция Хальк и отряды Дустума) скомпрометировали Хекматиара в глазах рядовых афганцев. Призывы Хекматиара к образованию чисто исламского правительства воспринимались ими уже как пародия.
В начале 1993 года Хекматиару снова был предложен пост премьер-министра. На этот раз предложение было принято. На посту премьер-министра он находился с марта 1993 года до января 1994 года. В начале 1994 года Хекматиар, не удовлетворенный своими полномочиями в правительстве, объединяется снова с генералом Дустумом, чтобы свергнуть правительство Раббани. Однако их союз потерпел неудачу. Несмотря на эти враждебные действия, правительство Афганистана попыталось вновь заключить мир с Хекматиаром. Предпринятые им ракетные атаки почти полностью разрушили Кабул, и позиции правительства на самом деле стали ослабевать в результате постоянного сдерживания наступательных действий Хекматиара. Наконец, в июне 1996 года Хекматиар снова занял пост премьер-министра.
В конце 1996 года движение Талибан захватило Кабул и вынудило Раббани и Хекматиара удалиться на север. После этого Хекматиар заявляет, что он больше не признает исламское правительство, возглавляемое президентом Раббани. Большинство людей Хекматиара перешло к талибам, и он сам испытывает большие потребности в деньгах и вооружении, особенно с того времени, когда Пакистан прекратил свою помощь Хекматиару. В итоге Талибан добился успехов там, где Хекматиар потерпел поражение.
Роль Пакистана в становлении Гульбуддина Хекматиара. Эти детали включают заявления, сделанные пакистанским генералом Зия-уль-Хаком, который играл важную роль Бога-Отца в создании культа личности «исламского брата» Хекматиара, а также сведения, имеющиеся в книге бригадного генерала Юсуфа «Молчаливый солдат». Юсуф говорит, что генерал Зия попросил Ахтара доставить послание брату Хекматиару. В послании говорилось, что «Гульбуддину следует ясно понять, что именно Пакистан сделал его афганским лидером. Но у него не должно быть никаких сомнений в том, что Пакистан может лишить его и этой привилегии, если он будет себя неправильно вести».
В одной из своих речей, произнесенных летом 1982 года в Лондонском Исламском центре, г-н Кази Хусейн сказал, что «я основал Исламскую партию в Афганистане». Он имел в виду партию Хизб-и-Ислами (брата Хекматиара).
Настоящее имя брата Хекматиара – Алхамдулилла, и он происходит из пуштунского племени Хароатов. Конечно, после того как он был осенен «истинной мудростью» (Хекма) и «видением на служение умме (общине)», брат Хекматиар отрекся от своих прежних атрибутов и происхождения (периодически брат Хекматиар избирательно обращается к своему пуштунскому происхождению для того, чтобы найти необходимую поддержку в борьбе с его идеологическими близнецами и главными соперниками Бурхануддином Раббани и Ахмад-шах Масудом.
Один из наиболее известных и влиятельных лидеров Хароатов – Гулям Сарвар-е-Нашир – человек, который фактически единолично управляет областью Баглан, утверждает, что отец брата Хекматиара пришел к нему и сказал, что «мой сын перешел на сторону Куффаров (иноверцев немусульман) и принимает участие в антиправительственной и антиисламской деятельности вместе с коммунистами из фракции Парчам». Отец просил его о помощи. Гулям Нашир сообщил, что посадил Хекматиара в тюрьму и спустя шесть месяцев освободил его под поручительство отца.
Еще некоторые сведения о Хекматиаре.
1 марта 1991 года Исследовательским комитетом Республиканской партии в палате представителей США был опубликован доклад под названием «Силовые задачи, касающиеся терроризма и нетрадиционных видов вооруженной борьбы». В отчете говорится: «Гульбуддин Хекматиар появился в Кабуле в конце 60-х годов как один из активных деятелей, посланных из глубинки страны для повышения уровня своих гражданских знаний. Он считал, что военная карьера является наиболее эффективным способом продвижения на вершины власти. И вскоре он стал принимать активное участие в движении левых радикалов, включая подпольную деятельность. С этого времени он был связан с группой коммунистов-офицеров и кадетов, которые входили в военное крыло партии Парчам. Вскоре Гульбуддин был исключен из Военной академии за недопустимое гомосексуальное поведение, когда он был замечен в сношениях с другим мужчиной в общежитии».
«В 1969–1970 годах в знак явного к нему доверия со стороны партии НДПА (фракция Парчам) Гульбуддину дается задание проникнуть в ячейку Мусульманского братства в Кабуле. Множество молодых афганцев того времени, желавших принять участие в освободительной борьбе, переходили из одного экстремистского движения в другое, и Хекматиар был одним из первых кандидатов, который совершил такой переход. Конечно, в итоге он несомненно стал убежденным в правоте исламского учения, проповедуемого Мусульманским братством в течение того периода, и, когда он стал военным перемещенным лицом в Пакистане в 1973 году, заявил, что является истинным мусульманином».
«В 1974 году уже в Пакистане Гульбуддин Хекматиар был замечен спецслужбой ИСИ. По приказу тогдашнего президента Пакистана Зульфикара Апи Бхутто, Хекматиар стал проходить в 1975–1976 годах специальную секретную подготовку для планировавшейся акции против афганского президента Дауда. В это время пакистанские официальные лица описывали его как кровожадного, безжалостного и тщеславного человека, который готов сделать все, чтобы удержаться на вершине власти. В конце учебы он был поставлен во главе отряда особого назначения для организации военных действий в Панджшерской Долине при помощи Пакистана в поставках вооружения и финансов. Фактически пакистанская служба безопасности ИСИ считала его своим агентом, находившимся полностью под ее контролем. Однако в итоге подрывная деятельность под руководством Хекматиара потерпела неудачу в 1976 г. из-за отсутствия поддержки среди населения».
Хекматиар обвиняет иностранные фирмы, участвующие в Афганской войне. Информационное агентство Пакистана (в Исламабаде) недавно сообщило, что бывший афганский премьер-министр и руководитель партии Хизб-и-Ислами Афганистана (ХИА) Гульбуддин Хекматиар заявил, что продолжающаяся сейчас гражданская война в Афганистане была развязана внешними силами, включая международные нефтяные и газовые компании.
В этом послании в адрес партии Джамиат-и-Ислами, конференция которой начала свою работу в Исламабаде, Хекматиар заявил, что иностранные державы подлили масла в костер афганской войны путем поставок оружия и снаряжения, транспортных средств и денег для продолжения военных действий.
«В текущей войне русские участвуют в такой же мере, в какой они участвовали и в прошлом. Россия и их агенты поддерживают одну сторону, а американцы и их сателлиты поддерживают другую сторону», – заявил лидер ХИА.
Он сожалеет, что некоторые исламские и происламские круги не способны правильно оценить ситуацию. Они, от имени афганских моджахедов, предпринимают такие шаги, которые серьезно вредят афганцам и мусульманской общине (умме).
Он сказал, что «политические слепцы» играют активную роль в создании новых партий по их собственному выбору и начинают кампании в их поддержку вместо того, чтобы поддерживать настоящих моджахедов и уже существующие партии. «Большинство из этих религиозных и политических партий внедряют свои конфронтационные идеи и идеологию в нашу опаленную огнем разрушенную страну, увеличивая тем самым напряженность и нищету среди нашего народа», – заявил Хекматиар.
Далее в заявлении говорится, что совместный заговор США и России перекрыл путь в победе моджахедов и помешал установлению истинного исламского правительства в Афганистане, которое могло бы наглядно служить моделью для мусульманских стран во всем мире.
«Соседи Афганистана буквально с первых дней, когда из Афганистана началась массовая эмиграция населения, начали разделение нашей нации для удовлетворения собственных интересов. Они создали различные партии, осуществляя их финансирование, и постоянно стали их натравливать одна на другую, сталкивая их в кровавых разборках после вывода российских войск», – заявил бывший афганский премьер. Эта политика в комбинации с вмешательством иностранных государств, каждое из которых поддерживает ту или иную партию, ответственна в дальнейшем продолжении войны, результатом которой является нищета нашего афганского народа.
Обращаясь к участникам конференции, Хекматиар подчеркнул: «Мои мысли могут вам помочь в обсуждении будущей стратегии Исламского движения, в принятии единого подхода и решении главной проблемы, с которой столкнулась исламская умма (община)». Он выразил уверенность, что кризис в Афганистане будет вскоре разрешен, война прекратится и иностранному заговору придет конец.
Давая высокую оценку борьбе афганского народа против военного вторжения бывшего Советского Союза, Хекматиар сказал: «Афганский Джихад оказался единственной силой, ответственной за поражение коммунистического блока, дезинтеграцию и распад так называемой супердержавы и падение престижа коммунистических режимов во всем мире».
Он напомнил, что вся афганская нация не только поддерживала моджахедов, но также принимала участие в Джихаде. Афганский народ понес невиданные в современной истории жертвы, включая миллионы беженцев и полтора миллиона погибших. Исламская община (умма) была разбужена с неистребимым желанием участвовать в Джихаде. На путь Джихада встали последователи Ислама, готовые пожертвовать своими жизнями и всем, что у них осталось.
Генерал Абдур Рашид Дустум
Генерал Дустум на протяжении десятилетий является общепризнанным лидером среди полевых командиров Северных провинций Афганистана и руководителем организации Иттихад Шамаль (Северный Союз). По политическим взглядам – умеренный националист. По происхождению – этнический узбек. Родился в 1954 году в Ховья Докох (провинции Джузьян).
Дустум считается одной из самых противоречивых фигур в современной афганской политике. Был командиром «милиции Дустума» в Джузьяне в конце 1985 года. Его отряды включали до 20 тысяч человек регулярной милиции в северных провинциях Афганистана. Впоследствии он объединился с правительством Наджибуллы и боролся против моджахедов.
Был награжден Президентом Наджибуллой медалью «Герой Республики Афганистан». Абдур Рашид Дустум состоял членом партии Хизб-и-Ватан (Партия Отечества), предшественника НДПА. В 1992 году он отошел от Наджибуллы и присоединился к моджахедам в период смены власти в Кабуле в 1992 году. Постепенно начал дистанцироваться и от новой центральной власти в Кабуле, принадлежащей моджахедам.
Дустум образовал новую организацию «Иттихад Шамаль» (Северный Союз), которая проводила политику независимости северных регионов от Кабула. Его вооруженные силы контролировали большую часть северных провинций Афганистана. Одно время Дустум объединился с наиболее экстремистской группировкой моджахедов, возглавляемой Гульбуддином Хекматиаром. В мае 1995 года он посетил Вашингтон и Нью-Йорк для проведения переговоров с правительством США.
В мае 1997 года после временного захвата талибами города Мазар-и-Шериф Дустум вылетел в Турцию и пребывал там в течение нескольких месяцев. Заместитель Дустума генерал Малик выбил войска талибов из северных провинций Афганистана. Из Турции Дустум вернулся в октябре 1997 года Генерал Дустум является одной из ключевых фигур в афганской войне и в деле установления политической стабильности в Афганистане.
Характерно, что, в отличие от тоталитарной фундаменталистской политики талибов в отношении прав и свобод женщин, при правлении Дустума в г. Мазар-и-Шериф школы и университет были открыты для всех, и женщины могли свободно ходить на работу и в учебные заведения.
«Панджшерский лев» Ахмад-шах Масуд
Ахмад-шах Масуд родился в 1953 году в деревне Джангалак Базаракского района в Панджшерской долине в семье этнических таджиков, которая выехала из страны «пар-е-дарья» (современное название Таджикистана) в Афганистан. Дост Мохаммад, отец Масуда, был старшим офицером в пограничной страже Афганистана и поэтому большую часть своего времени проводил в Кабуле.
Свое первичное и начальное образование Масуд получил в религиозной школе Леса-е-Истикляль. Позднее Ахмад-шах Масуд поступил в Политехнический институт в Кабуле, однако прервал учебу после первого семестра. Во время правления короля Дауд-хана Масуд вместе с другими членами партии Джаванан-и-Мусульман выехал в Пакистан. Эту партию основал в 1969 г. студент четвертого курса факультета по изучению шариата (богословия) Абдул Рахим Ниазай. Для экспертов остается не совсем ясным, когда Масуд вступил в группу Джаванан. Во время своего отбытия в Пакистан он не являлся видной фигурой в этом движении.
В 1975 году отношения между Пакистаном и Афганистаном были натянутыми. В это время премьер-министр Пакистана Зульфакар Али Бхутто дал задание службе безопасности (ИСИ) создавать волнения в главных городах и важных стратегических пунктах Афганистана, вынуждая афганское правительство распылять свои силы, и таким образом создавал условия для мятежа в афганской армии, который должны были совершить члены группировки Ихвани.
Для реализации этого плана была завербована группа афганцев, которые проходили обучение в лагере Бала-Гесар в Пешаваре (Пакистан). Среди этих молодых людей оказались Ахмад-шах Масуд, Гульбуддин Хекматиар и некоторые члены партии Джаванан-и-Мусульман. Перед Масудом была поставлена задача вызывать беспорядки в Панджшере (к северу от Кабула). Однако эта попытка Пакистана потерпела неудачу и серьезно отразилась на судьбах как пакистанцев, так и членов партии «Джаванан-и-Мусульман». Большая часть членов Джаванан по прибытии в районы своего базирования была схвачена и казнена. В провинциях Панджшер и Лагман в течение короткого времени происходили беспорядки, однако они не получили дальнейшего развития и не привели к вооруженному мятежу в армейских кругах Кабула.
Основная часть населения, особенно религиозные лидеры, не приняли участия в этих волнениях. Более того, они оказались на стороне правительства. Оправившись после неудачи, оставшиеся в живых члены Джаванан-и-Мусульман обвинили Масуда в переходе на сторону Дауд-хана. Подозрение в предательстве было таким серьезным, что Масуд в течение некоторого времени находился под домашним арестом в лагере Бала-Гесар в Пешаваре. В результате сильной вражды между Масудом и Гульбуддином, возникшей из-за неудавшегося мятежа, Масуд был исключен из партии Джаванан. Однако Масуд тотчас же вступил в другую партию под названием Джамиат-и-Ислами, которая была создана Раббани в Пакистане.
Пакистанское правительство и его служба безопасности пришли к выводу, что радикальное исламистское движение не пользуется широкой поддержкой среди афганского народа. Разочарование, возникшее у Бхутто из-за неудач, с которыми столкнулся Пакистан в тайном вмешательстве в дела Афганистана, вынудило его отказаться от поддержки афганских радикальных исламских сил. Это фактически свелось к тому, что Бхутто предпринял некоторые шаги по улучшению отношений с Кабулом. Движение Джаванан, которое потеряло свое доверие и поддержку в Кабуле, сразу же потеряло свою опору и доверие в Пакистане.