Поэтому вначале мы будем говорить не о пути, а о работе с телом. Путь начинается возле первого камня и этот камень – тело. Если тело человека болеет, если тело человека страдает, он не может ничего слышать и понимать о любви.
Второй камень, возле которого начинается путь – социальное тело человека. Это его способность в социальной реальности быть дружелюбным, социально адаптированным и относительно успокоенным. Второй камень – это отношения ищущего в его семье, его отношение с родителями, с детьми, его социальная работа.
Если путнику удаётся заполнить эти уровни, можно сказать с уверенностью – он готов обратить своё внимание на нечто более тонкое, чем механический мир. С этого момента становится возможным Путь Сердца».
Того, кто познал меру, древние греки считали мудрецом. Любые удовольствия на уровне тела и ума преходящи и недолговечны, поэтому чрезмерное увлечение ими не имеет смысла. Если мы будем стремиться только к тому, что приятно нашему эго, через некоторое время – раньше или позже – мы будем разочарованы и убиты горем из-за невозможности продолжать этим наслаждаться. Или же мы будем пребывать в страхе и тревоге, боясь не получить желаемого или лишиться того, что имеем. Либо мы будем сожалеть и горевать о прошлом, вспоминая то приятное, что теперь нам недоступно.
Поэтому лучше всего развивать осознанную жизнь, чтобы обрести что-то в действительности приятное внутри себя – настоящее и нескончаемое внутреннее счастье. Это наше естественное состояние, в котором мы всегда пребываем, когда связаны со своим Высшим Я.
Иисус Христос задал риторический вопрос, который уже содержит в себе ответ: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей навредит?». По-настоящему для нас полезно то, что полезно для нашего Истинного Я! Ведь мы – души, и должны развиваться и расти как души! То, что кажется полезным уму с его эгоистическими желаниями, не всегда полезно для души. «Делать осознанный выбор каждый момент жизни» – важный закон осознанной жизни, который мы рассмотрим подробнее позже в главе 10.11.
Хазрат Инайят Хан говорит о важности применять закон баланса для разума и чувств, чтобы они гармонично сотрудничали, дополняя друг друга: «Должно присутствовать равновесие: равновесие головы и сердца, равновесие силы и мудрости. Голова без сердца являет сухой интеллект. Сердце без головы представляет неуравновешенное состояние. Равновесие есть применение обоих качеств». С этим высказыванием созвучен закон осознанной жизни: «Находить баланс между чувствами и интеллектом».
Согласно этому закону женщинам свою повышенную эмоциональную активность, свойственную им от природы, следует уравновешивать трезвой логикой и рассудительностью интеллекта. Это поможет представительницам прекрасного пола избегать излишних потерь эмоциональной энергии. При нарушении эмоционального равновесия, т.е. при потере осознанности, женщины направляют бурный поток своих неконтролируемых эмоций на окружающих, раня их сердца и причиняя им страдания. При этом сами женщины истощаются энергетически и чувствуют себя из-за этого несчастными и опустошёнными. Трезвая голова и логика помогут женщинам уравновесить свою неустойчивую эмоциональную сферу.
Мужчинам же в отличие от женщин, нужно, наоборот, перестать быть сухими догматиками, которые вбивают в головы окружающих свои железобетонные аргументы и зачастую ранят их чувства. Мужчинам следует развивать сферу чувств: им нужно учиться чувствовать и искренне выражать свои позитивные чувства. Негативные чувства демонстрировать не обязательно! Лучше их трансформировать с помощью йоги или медитации в позитивную энергию – энергию любви, которой можно и нужно делиться.
Уравновешенные на уровне чувств и интеллекта люди называются интеллигентными людьми, и они способны строить гармоничные отношения с окружающими. Проблемы в отношениях создаёт эго с его амбициями и желанием побеждать и контролировать каждого. Чтобы освободить свои чувства и интеллект от власти эго, нам необходимо постоянно поддерживать связь со своим Высшим Я. Это означает, что мы можем находиться на уровне Наблюдателя, а значит, способны осознавать возникающие у нас эмоции, чувства и мысли, а также в силах их контролировать.
Вести осознанную жизнь – значит осознавать своё Истинное Я, быть с ним всегда связанным. Этому способствуют занятия йогой, медитация, самоанализ и следование законам осознанной жизни. Позже в разделе 10 мы рассмотрим подробнее законы: «Перестать отождествляться с умом и стать Наблюдателем» и «Делать осознанный выбор каждый момент жизни», применяя которые мы сможем лучше сохранять осознанность и баланс между чувствами и интеллектом.
Хазрат Инайят Хан говорит о важности ещё одного вида баланса: «Должно присутствовать равновесие работы и отдыха». Соответствующий закон осознанной жизнизвучит так: «Поддерживать баланс между трудом и отдыхом». Развитию такого баланса очень способствуют занятия хатха-йогой. «Ха» переводится как «Солнце», а «тха» – как «Луна». Солнце олицетворяет мужскую энергию ян, которая используется для любого рода деятельности – физической, психической, умственной, для пищеварения и т. п. Луна соответствует женской энергии инь, которая даёт человеку возможность отдыхать, расслабляться и восстанавливать силы.
Когда мы занимаемся хатха-йогой, мы чередуем напряжение, прилагая некоторые умеренные усилия, и расслабление между упражнениями. В результате мы не теряем энергию, а наполняемся ею всё больше, в отличие от неумеренных и несбалансированных занятий спортом, после которых человек часто чувствует себя уставшим и обесточенным.
Тот же, кто занимается хатха-йогой, обретает баланс солнечной и лунной – мужской и женской энергии, что даёт ему здоровье, силы и возможность их быстро восстанавливать. И это чувство баланса, приобретённое благодаря занятиям йогой, также помогает человеку находить равновесие между трудом и отдыхом в своей повседневной жизни. Такой человек следует закону осознанной жизни «Необходимо ценить время и уважать его законы» (подробнее мы рассмотрим этот закон в главе 12.7), и согласовывает свой режим питания и сна с ритмами Солнца и Луны. Тот, кто нашёл идеальный баланс между трудом и отдыхом, может очень продуктивно работать, а также обладает навыками быстро восстанавливать силы.
Практика в тренировочной бухточке
• Поразмышляем над законами осознанной жизни:
– «Нужно найти правильный баланс между должным, полезным и приятным»;
– «Поддерживать баланс между внутренней и внешней жизнью»;
– «Находить баланс между чувствами и интеллектом»;
– «Поддерживать баланс между трудом и отдыхом».
• Для практического применения данных законов воспользуемся следующей методикой.
ВО ВСЁМ НАХОДИМ БАЛАНС!
1. Для поддержания баланса между внутренней и внешней жизнью сначала определяем, на каком этапе жизни мы находимся – обучения, семейной жизни и работы в социуме, или мы уже свободны от ответственности за содержание семьи и можем всю свою жизнь посвятить внутренней работе над собой и бескорыстному служению.
Если мы находимся на первых двух этапах жизни, уравновешиваем свою внешнюю жизнь определённой внутренней работой над собой, практикуя хатха-йогу, медитацию или другие подобные практики. Благодаря этому у нас появится достаточно сил для учёбы, выполнения своих семейных обязанностей или работы в социуме.
1. Чтобы находить баланс между чувствами и интеллектом:
– если вы женщина – учитесь в разных ситуациях уравновешивать эмоции трезвой логикой и рассудительностью интеллекта;
– если вы мужчина – учитесь прислушиваться к своим чувствам и искренне выражать свои позитивные чувства.
Для приобретения соответствующих навыков запланируйте посетить специальные психологические тренинги, а также почитайте подходящую литературу по психологии.
3. Для поддержания баланса между трудом и отдыхом учимся восстанавливать свои силы с помощью:
– Шавасаны – мёртвой позы («Практика в тренировочной бухточке» к главе 10.7);
– Созерцания («Практика в тренировочной бухточке» к главе 3.6);
– медитации или здорового и восстанавливающего силы сна («Практика в тренировочной бухточке» к главе 12.7);
– полного дыхания йогов («Практика в тренировочной бухточке» к главе 10.11).
• Чтобы правильно находить в своей жизни баланс между внутренней и внешней жизнью, между трудом и отдыхом и ставить соответствующие задачи на каждый период жизни, воспользуемся упражнением Дэна Миллмэна из его книги «Живи осмысленно».
ДЕЛАТЬ ВСЁ СВОЕВРЕМЕННО!
1. Перечислите три (или более) задания, которые вы хотели бы выполнить, или опыт, который вы хотели бы иметь.
2. Нарисуйте вертикальную временную шкалу – год за годом – следующих двадцати пяти лет своей жизни (принимая в расчет то, что вы физически сможете прожить так долго). Напишите напротив нужного года цель, которую вы бы хотели достичь к указанному времени.
3. Обратите внимание на то, что вовсе не обязательно ставить все цели на ближайшие несколько лет – на то, что для каждой цели есть свое время.
Раздел 2.
Творение и душа
2.1. Творение совершенно. Всё Творение и сам Творец – внутри нас!
«Ты не находишься во Вселенной, ты и есть Вселенная, внутренняя часть её. В конечном счете, ты не индивидуум, а точка фокусировки Вселенной, где она осознаёт саму себя. Это удивительное чудо».
Экхарт Толле
«Создатель скрыт в своём собственном Творении. Прежде чем пытаться понять справедливость Бога, нужно самому стать справедливым».
Хазрат Инайят Хан
Следующий раздел или, образно говоря, исследуемый нами архипелаг состоит из островов – законов осознанной жизни, которые позволят нам лучше понять смысл Божественной Игры и нашу роль в ней, а также найти способ, как выиграть эту Игру.
«Творение совершенно» – таков закон Вселенной, хотя на первый взгляд такая формулировка может показаться кому-то немного спорной. Развеять наши сомнения в истинности этого закона поможет Ричард Бах, который даёт чудесное описание этого закона: «Представь себе образ прекрасной справедливой и совершенной Вселенной. А затем поверь только в одно: Абсолют уже создал ее в Своем воображении, и получше, чем смог это сделать ты.
Твое невежество измеряется тем, насколько глубоко ты веришь в несправедливость и человеческие трагедии. То, что гусеница называет Концом света, Мастер назовет бабочкой».
Похожую мысль высказывает известный философ Артур Шопенгауэр: «Часто мы принимаем ограниченность своего видения за ограниченность мира».
Однажды Учитель, беседуя со своими учениками, задавал им вопросы, в которых уже содержались ответы: «Как мы можем полюбить Творца, если не любим Его Творение?! Как мы можем надеяться установить отношения любви с Создателем, Высшим Началом, если не видим Его в другом человеке или живом существе и ненавидим его или причиняем ему вред?!». Творение со всем, что оно содержит, так же совершенно, как картина совершенного Мастера-Творца. Просто из-за ограниченного видения нам многое кажется несправедливым, неправильным или жестоким. Примером этому послужит следующая притча.