Законы осознанной жизни – золотые ключики йоги для саморазвития. Практика самоанализа и развития осознанности

Где же справедливость? (притча)

Один человек отдыхал под развесистой грушей. Он обратил внимание на то, что на дереве росли маленькие плоды. Потом он заметил рядом низкорослое растение, на котором зрели гигантские кабачки.

Человек размышлял: «Почему же Бог так несправедлив к этим растениям: на огромном дереве растут такие маленькие груши, а на небольшом растении поспевают огромные кабачки?»

В это время с дерева сорвался созревший плод и больно ударил человека по носу. Тогда человек воскликнул:

– О, Господи, прости меня за моё скудоумие! Ты воистину мудр! Благодарю Тебя за то, что на дереве не растут такие большие плоды, как кабачки! Ведь они могли бы меня убить!

Всё зависит от нашего взгляда на мир, о чём говорит индийский Учитель Маханидхи Свами: «Смотрите на всё с Любовью, и вы увидите Любовь повсюду». Просветлённые души видят всю картину полностью и весь замысел Создателя, поэтому они смиренно принимают Его Волю. Ведь в конечном итоге всё происходящее, включая страдания, помогает развитию души и её возврату Домой.

Фрэнсис Кинслоу говорит, что наша борьба с миром и его неприятие заканчиваются, когда мы начинаем видеть во всём Высшее Присутствие: «Когда мы зрим Бога в явлениях повседневной жизни, наша индивидуальная борьба за вселенскую гармонию прекращается».

Свами Шивананда вдохновенно объясняет смысл Божественной Игры: «Господь сотворил этот удивительный мир только ради вас – чтобы вы могли служить Ему во всех, любить Его во всех, и таким образом осознать Его, великую вездесущую, всесильную, всеведущую Сущность, которая есть душа вашей души, жизнь вашей жизни, великолепный Свет, разлитый во внутренних обителях вашего сердца».

«Всё Творение и сам Творец – внутри нас» – закон Вселенной, который подтверждают слова одного из величайших Учителей человечества Иисуса Христа: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Коринф. 3:16). А также Он сказал: «Царствие Божие внутри вас есть» (Лк 17:21).

Существуют и другие подобные законы Вселенной, которые указывают на связь нашего индивидуального сознания и Высшего Сознания или Сверхдуши: «То, что вверху, то и внизу» и «Микрокосм (человек) подобен макрокосму (Вселенной)».

Гениальный писатель Джером Дэвид Сэлинджер в рассказе «Тедди» выразил эту мудрость устами маленького мальчика, обладавшего даром видения: «Моя сестренка, тогда еще совсем маленькая, пила молоко, и я вдруг понял, что она – Бог и молоко – Бог, и всё, что она делала, это переливала одного Бога в другого». Об этом же говорится в следующей притче.

Истинное богатство (притча)

Однажды богатый раджа, проезжал со свитой по своим владениям. Раджа встретил по дороге йога-отшельника, который смиренно сложил руки в знак приветствия.

Раджа обратился к йогу:

– Я могу лишь позавидовать тебе, святой человек, что ты способен обходиться в своей жизни столь немногим!

Мудрец ответил:

– Я в ещё большей степени, чем ты, о, великий раджа, поражаюсь, как ты способен обходиться ещё меньшим, чем я!

Раджа удивился и в гневе воскликнул:

– Как ты можешь так говорить! Ведь мне принадлежит всё моё огромное царство!

– Этому я и поражаюсь, что ты удовлетворяешься всего лишь своим земным царством, которое, тем более, тебе не принадлежит. Ведь срок твоей жизни недолог, и ты ничего не заберёшь с собой, когда оставишь этот мир!

– А что же заберёшь ты? – спросил раздосадованный правитель.

– О, дорогой раджа, мне принадлежит то, что я нашёл внутри себя. Это солнце, луна и звёзды, музыка небесных сфер и все бесчисленные миры Творения, включая ангельские и чисто духовные сферы неописуемой красоты и невыразимого блаженства! И всё это навсегда останется со мной!

Практика в тренировочной бухточке

• Поразмышляем над законами осознанной жизни:

– «Творение совершенно»;

– «Всё Творение и сам Творец – внутри нас»;

– «То, что вверху, то и внизу»;

– «Микрокосм (человек) подобен макрокосму (Вселенной)».

• Для практики выполним следующие упражнения.

РАЗВИВАЕМ ЧУВСТВО ЕДИНСТВА С ТВОРЕНИЕМ И ТВОРЦОМ

1. Представим, что наша душа бесконечна и охватывает всю физическую Вселенную и все тонкие миры. Попытаемся почувствовать родство со всеми душами и понять, что мы не разделены с ними и с Творцом.

2. Для осознания своего единства со Вселенной, с Творцом и всеми душами ежедневно практикуем УТРЕННЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ ЙОГОВ («Практика в тренировочной бухточке» к главе 1.6).

2.2. Мы – участники великой Божественной Игры, которую нужно выиграть!

«Связь тела и души подобна привязанности человека к своей одежде. В обязанности человека входит поддерживать свою одежду в порядке, потому что она нужна ему в надлежащем состоянии, чтобы жить в мире, но было бы невежеством, если бы он считал, что одежда и есть он сам».

    Хазрат Инайят Хан

В важнейшем первоисточнике йоги «Бхагаватгите» объясняется природа нашей души: «Душа не рождается и никогда не умирает. Она не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, постоянная и древнейшая. Она не погибает, когда убивают тело.

Как человек надевает новые одежды, сбросив изношенные, так воплощенная душа принимает новое тело, оставив старое».

Далее там же описываются способы, с помощью которых можно познать себя как душу: «Некоторые созерцают сами в себе Высшую Душу через медитацию, другие – совершенствуя знание, а иные – через деятельность без привязанности к плодам». Соответственно в терминологии йоги первый способ называется раджа-йога, путь знания – джнана-йога, а путь бескорыстного труда – карма-йога.

Затем в «Бхагаватгите» раскрывается конечная цель нашего путешествия: «Следует стремиться в ту обитель, достигнув которой, не возвращаются снова, и предаться изначальному Существу, от которого началось издревле проявление мира.

Свободный от гордости и заблуждения, победив грешные привязанности, постоянно созерцая Истинное Я, отбросив вожделение, свободный от двойственности счастья и несчастья, идет незаблуждающийся к той высшей Обители».

Суфийский Мастер Хазрат Инайят Хан даёт подобное объяснение природы души, которая уже изначально едина с Творцом: «Душа может считаться состоянием Бога, состоянием, которое делает на время ограниченным Единственное Существо. И опыт, полученный за это время, наряду с постоянно меняющейся радостью и болью, интересен, а чем полнее опыт, тем шире становится видение жизни. Что хочет испытать человек в жизни, так это свое истинное бытие.

Снятие покровов души есть открытие Бога.

Душа – это жизнь, она никогда не соприкасается со смертью. Смерть – ее иллюзия, ее впечатление, смерть приходит к чему-то, что держит душа, но не к самой душе».

Также Хазрат Инайят Хан объясняет причину, почему мы не осознаём себя как душу и пребываем в иллюзии: «Душа привыкает идентифицировать себя с телом, которое она приняла, с той средой, что ее окружает, с именами, под которыми ее знают, со своим положением и собственностью, являющимися лишь внешними знаками того, что она принадлежит этому миру иллюзий.

Душа, поглощенная своими детскими забавами, вещами, ценными для нее, которым она придает значение, существами, к которым она прикрепляется, ослепляет себя самое вуалью иллюзии. Тем самым она навешивает тысячу вуалей, скрывающих от глаз ее собственную истину».

В приведенной ниже притче душа беседует с Творцом в начале своего путешествия или Божественной Игры, пытаясь понять её смысл.

Диалог души с Создателем Игры (притча)

– Куда я попала?

– В мою Игру!

– А кто же я?