в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги
в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной,
заканчивается пятая глава, названная
«Йога истинного отречения».
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Йога пребывания Естеством
6.1
Всеблагой сказал:
Тот саннья?син и йо?гин и?стинный,
кто совсе?м о награ?де не ду?мая,
соверша?ет необходи?мое,
а не про?сто обря?ды отбро?сивший[30 - Формально институт санньясы (отречения), во многих отношениях имея кастовый характер, подразумевает, в числе прочего, отказ брамина от обязательных для него отправлений разнообразных ритуалов. – Прим. пер.].
6.2
Знай, Арджу?на: то?, что зове?тся
отрече?ньем, саннья?сой, – есть йо?га.
Не отбро?сив скло?нность к наме?реньям,
никогда? не смо?жешь стать йо?гином.
6.3
Мудр то?т, кто стреми?тся к йо?ге.
Инструме?нтом ему будет де?йствие.
А дости?гший вершины йо?ги
пребыва?ет всегда? в тишине?.
6.4
Лишь когда? от жела?ний свобо?ден ты,
не привя?зан к дела?м и веща?м,
от всего? отреше?нный, возно?сишься
на верши?ну йо?ги – еди?нства.
6.5
Вознести? себя до?лжен Ты Са?м
силой Ми?лости Естества?.
Не дави? себя, не? унижа?й.
И враго?м себе можешь, и дру?гом быть.
6.6
Другом бу?дет «Я?-Естество?»,
если у?м в Естестве? растворе?н,
Если ж «я?» Естества? не узна?ло,
Оно мо?жет враго?м каза?ться.
6.7
Тот, кто у?м в себе превзоше?л,
в высоте? Естества? поко?ится.
Для него? все одно? – жар и хо?лод,
грусть и ра?дость, хула? и хвала?.
6.8
Если зна?нием, му?дростью тве?рдо
преиспо?лнился, чу?вства очи?стил,
видишь в ка?мне, в земле? и в зо?лоте
лишь одно?, ты в йо?ге усто?йчив.
6.9+
Если ра?зум отно?сится ра?вно
к благоде?телю, к дру?гу, к врагу?, к равноду?шному,
к ненави?стнику, к бра?ту, к свято?му и к гре?шнику,