4.34
Будь в прису?тствии Зна?ющих, поклоня?йся, служи? им,
задава?й им вопро?сы, получа?й указа?тели,
в самом се?рдце свое?м указа?телям сле?дуй —
обрета?ется та?к то бессме?ртное Зна?ние.
4.35
С этим Зна?нием бо?льше не бу?дешь ты
никаки?м заблужде?ньям подве?ржен,
и тогда? в Себе? и во Мне?
ты уви?дишь все?х Естество?м.
4.36
Будь ты са?мый отъя?вленный гре?шник,
этот гре?х смыт Зна?нием Е?стьности.
На паро?ме Зна?ния смо?жешь
переплы?ть океа?ны бе?дствий.
4.37
Как в пыла?ющем пла?мени дотла? все сгора?ет,
превраща?ется в пе?пел, навсегда? исчеза?ет,
так и ка?рма, Арджу?на, превраща?ется в пе?пел
в чистом пла?мени Зна?ния своего? Естества?.
4.38
В этом ми?ре не?т ничего?,
что очи?стит лу?чше, чем Зна?ние.
Тот, кто йо?ге себя? посвяти?л,
открыва?ет со вре?менем Зна?ние.
4.39
Тот, в ком е?сть наивы?сшая ве?ра,
обрета?ет Зна?ние вы?сшее;
погрузи?вшись в Него? всеми чу?вствами, о?н
достига?ет мгнове?нно поко?я всевы?шнего.
4.40
Ждет поги?бель того?, в ком нет ве?ры,
кто леле?ет сомне?ния и чье зна?ние ло?жно.
Ни в одно?м из миро?в нет ни ме?ста, ни сча?стья
для того?, кто по?лон сомне?ний.
4.41
Кто все де?йствия Бо?гу вручи?л,
чьи сомне?нья исче?рпаны Зна?нием,
кто в свое?м Естестве? утверди?лся,
больше ка?рмой то?т не зако?ван.
4.42
Так что Зна?ния ме?ч-кладене?ц
ты возьми?, и у?зел сомне?ний,
порожде?нный неве?деньем, разруби? в своем се?рдце,
пробуди?сь ото сна? и пребу?дь в этой йо?ге!
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита»,
содержащем самую суть Упанишад,
в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги
в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной,