Словно пла?мя, покрытое ды?мом,
словно зе?ркало, пы?лью покры?тое,
как дитя? – матери?нской утро?бой,
так и Зна?ние скрыто жела?нием.
3.39
Ненасы?тным огне?м жела?ния
скрыто Зна?ние, о сын Ку?нти!
И ого?нь этот – вечный вра?г,
постоя?нный враг мудреца?!
3.40
Его до?мом, вмести?лищем мы? назове?м
восприя?тия о?рганы, у?м, интелле?кт —
через ни?х он тебя? ослепля?ет,
прикрыва?ет Зна?ние те?лом.
3.41
И поэ?тому пе?рвым де?лом
обузда?й свои чу?вства, Арджу?на,
уничто?жь в них то зло?, кото?рое
затмева?ет свобо?ду и Зна?ние!
3.42
Восприя?тия о?рганы то?ньше, чем те?ло,
у?м же то?ньше, че?м восприя?тие,
интелле?кт же – то?ньше ума?.
Но в осно?ве всего? – лишь Оно?.
3.43
Так, позна?в, что Оно? выше ра?зума,
остава?йся ли?шь Естество?м,
и тем са?мым сотри? все жела?ния,
одоле?й врага? неуёмного.
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается третья глава, названная «Йога Действия».
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Йога отречения от действий через Знание
4.1
Всеблагой сказал:
Эту йогу, бессме?ртное Зна?ние,
Я откры?л богу-со?лнцу Вива?свану,
а Вива?сван дал Ма?ну ее,
праотцу?, а тот – сыну Икшва?ку.
4.2
Так от сы?на к отцу? между риши-царей
эта йо?га дава?лась в тради?ции,
но с века?ми утра?тилось Зна?ние
и почти? что исче?зло из ми?ра.
4.3
Ты Мой дру?г, и ты лю?бишь Меня?,
и поэ?тому дре?внее Зна?ние
Я сего?дня тебе? открыва?ю —
сокрове?нную, вы?сшую, я?сную йо?гу!
4.4
Арджуна сказал: