непреры?вно в Естество погруже?нный.
6.20
Если у?м через пра?ктику йо?ги
чистым ста?л и в Се?рдце верну?лся,
Естество? в Естестве? познае?тся
благода?тью Са?мо-созна?ния.
6.21
Окуну?вшись в безме?рное сча?стье,
что за гра?нью всех восприя?тий,
разум йо?гина ста?л усто?йчив
и не па?дает ни на ми?г.
6.22
Ведь он ви?дит тепе?рь, что не?т
ничего? прекра?снее э?того.
И поэ?тому да?же в ужа?снейших
обстоя?тельствах верен он И?стине.
6.23
Развяза?ться со все?м страда?нием —
вот что и?стинной йо?гой зове?тся.
Эту йо?гу ты практику?й
вдохнове?нно, насто?йчиво, пре?данно.
6.24
Отказа?вшись от воображе?ния,
порожда?ющего жела?ния,
подчини? вихри чу?вств уму?,
станови?сь всё ти?ше и ти?ше.
6.25
И насто?йчивым интелле?ктом
ум очи?щенный к Естеству?
приведи? – пусть та?м пребыва?ет;
отверни?сь от мыслей и ду?манья.
6.26
Но мерца?ющий э?тот у?м,
неусто?йчивый, то и де?ло
начина?ет блуждать вовне?.
Вновь и вно?вь возвраща?й, отдава?й его Е?стьности.
6.27
Соверше?нное сча?стье открыва?ется йо?гину,
если у?м пребыва?ет в соверше?нном поко?е,
если ра?джас обре?л тишину?, этот йо?гин
остае?тся един с беспоро?чностью Бра?хмана.
6.28
Та?к, отда?вши себя? всеце?ло
Естеству?, этот йо?гин свобо?ден
от грехо?в и поро?ков, и с ле?гкостью
растворя?ется в Бра?хмане – в сча?стье бескра?йнем.
6.29
И во все?х одно? Естество?
видит о?н, и все?х в Естестве?.
Для того?, чье «Я?» всегда в йо?ге,