Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве

Пусть все центры социального служения и медитации, при сопутствии всех благоприятных условий, приносят наивысшее благо всем живым существам и распространяют среди всех существ полное учение ламы Цонкапы! Пусть все проекты каждого центра увенчаются успехом, немедленно обретя всё для этого необходимое! Пусть все проекты центра «Земля Будды Медицины» приносят благо живым существам! (Здесь будет построен храм, в котором будут стоять сто тысяч статуй Будды Медицины, с жилыми помещениями для Сангхи и в окружении ста тысяч ступ, дабы живые существа могли очищаться, накапливать заслуги и быстро достичь просветления.) Пусть хоспис, школа, проект «Всеобщее образование» и другие основанные здесь проекты немедленно увенчаются успехом, обретя для этого всё необходимое, и приносят живым существам наивысшее благо!

Хочу сказать, что когда у центра «Земля Будды Медицины» были трудные времена и здесь ничего ещё не было, я попросил доктора Чу Нан Лай стать его директором. Она не покладая рук трудилась над развитием «Земли Будды Медицины». Позже к ней присоединилось множество других людей, внеся свой вклад в развитие этого центра. Теперь он стал прекрасным и благоустроенным местом благодаря стараниям всех этих старожилов, включая Чу Нан Лай, которые, несмотря на многочисленные трудности, приложили все усилия к работе над этим проектом. Центр появился благодаря усердию всех этих людей и теперь приносит огромное благо живым существам. Сейчас здесь находится множество священных объектов, и потому центр стал значимым местом для любого, кто сюда приходит и их видит.

Когда люди просто сюда приезжают и смотрят на эти священные объекты, их жизнь наполняется смыслом, ум очищается, и нём засеивается столько семян просветления! Простым пребыванием на этой земле и видением этих священных объектов очищается столько неблагой кармы! Надеюсь, мы сможем сделать ещё больше. Всё это произошло благодаря стараниям тех, кто стоял у истоков этого центра, включая Чу Нан Лай и людей, которые проделали колоссальную работу, жертвуя собой ради всеобщего блага. Это относится и к Анджеле Ванг, и к Харви Хорроксу, а также к другим благодетелям, которые помогли возвести прекрасный Храм Праха. Они также помогают со строительством Храма Будды Медицины.

В нашем мире происходит много разрушений, в том числе зданий в Нью-Йорке и двух больших статуй Будды в Афганистане, но будем надеяться, что священные объекты, которые стоят здесь, помогут быстро освободить всех живых существ и привести их к просветлению без всяких слов, без нужды о чём-то говорить. Когда живые существа приезжают на эту землю, видят ступу, храмы и бесчисленные священные объекты, совершают вокруг них обхождения, они возвращаются домой, накопив столько заслуг, засеяв в уме столько семян просветления и так очистив свою неблагую карму! Это самый быстрый и лёгкий путь к освобождению живых существ. Учения вместе со всеми этими священными объектами быстро освободят множество существ.

Я бы хотел поблагодарить Тома Флинна. Тома здесь нет, он отправился в чистую землю. Не могу подобрать слов для…[35 - Том Флинн, бывший директор «Земли Будды Медицины», скончался в 2008 году.]

Дост. Сара: В чистую землю Новой Зеландии, Ринпоче. Том уехал в чистую землю Новой Зеландии, а сюда приехал Эси.

Ринпоче: Как бы то ни было, я бы хотел упомянуть и Тома, и всех художников, поваров и других людей, которые здесь трудились и украшали это место. Я бы хотел поблагодарить всех.

Даже у насекомых, которые попадают на территорию «Земли Будды Медицины», будет очищена неблагая карма, если они коснутся ступы или вокруг неё облетят. Когда бабочки и другие насекомые садятся на ступу, их неблагая карма очищается. Все эти священные объекты могут освобождать живых существ без всяких слов. Можно помогать живым существам даже храня молчание…

В Австралии будет построена большая ступа, похожая на ступу в Гьянце в Тибете. Строительство начнётся в следующем году.

Пусть этот и все остальные проекты – строительство мужских и женских монастырей, священных объектов и проекты социального служения – немедленно увенчаются успехом! Особенно да будет мгновенно завершено возведение стопятидесятиметровой статуи Будды Майтреи, и да будет обретено всё для этого необходимое! Да будет её строительство завершено мирно и беспрепятственно! Да сможет эта статуя как можно быстрее освобождать живых существ, особенно порождая в их умах любовь и бодхичитту!

В силу всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной, буддами, бодхисаттвами и другими и пустых от самобытия, пусть я, пустой от самобытия, достигну просветления Будды Медицины, пустого от самобытия, и приведу всех существ, пустых от самобытия, к этому просветлению, пустому от самобытия, самолично, что также пусто от самобытия!

Я посвящаю все свои заслуги совершению деяний бодхисаттв, а также посвящаю их так, чтобы принести высшую радость буддам трёх времен!

Да распространяется и процветает навеки учение ламы Цонкапы!

35 Будд покаяния

7

Понедельник, 29 октября

Заключительная сессия практики Будды Медицины

Практика Тридцати пяти Будд

Подумайте: «Мне необходимо очистить все омрачения, всю неблагую карму и падения, накопленные десятью недобродетелями, что я совершал бесчисленное количество раз с безначальных времён в сансаре. Кроме этого, я множество раз порочил себя нарушением обетов пратимокши, бодхисаттвы и тантры. Также с безначальных времён и поныне я создавал тяжелейшие препятствия на пути к просветлению и неблагую карму по отношению к духовным учителям.

Родись я сейчас в низших мирах, в горячих адах, оставаться в них даже на миг было бы нестерпимо, всё равно что страдать долгие кальпы. Поскольку смерть, несомненно, наступит, я могу оказаться там прямо сейчас, испытывая невообразимые муки. Смерть не только неизбежна, она может нагрянуть когда угодно – даже прямо сейчас. Поэтому я должен немедленно очистить все загрязнения и неблагую карму, не мешкая ни секунды. Следовательно, ради счастья всех бесчисленных живых существ, я буду совершать простирания с практикой «Исповеди в падениях».

[Собравшиеся делают простирания перед Тридцатью пятью Буддами.]

Здравствуйте! Добрый день!

Если вы не знаете наизусть имена Тридцати пяти Будд, предлагаю вам повторять их вслед за Рене или другим человеком, который будет их читать. Повторение имён вслух за ведущим поможет вам ознакомиться с ними и их запомнить. Многократно произнеся имена, вы их вскоре выучите наизусть. Вот как лучше всего поступить.

Как я уже неоднократно говорил, произнесение каждого из имён Тридцати пяти Будд даже единожды очищает разнообразную неблагую карму, накопленную за многие тысячи кальп. Помимо десяти недобродетелей, за тысячи кальп было создано много другой дурной кармы, которая может быть очищена даже однократным произнесением имён Тридцати пяти Будд. Повторение этих имён вслух приносит невероятную пользу. Этот способ очищения подобен атомной бомбе – настолько он стремителен и мощен! Если вы не произносите эти имена, такого не произойдет, хотя вы всё равно будете накапливать заслуги, делая простирания перед этими Буддами и Тремя Драгоценностями. Если вы не произносите имена, вы теряете такую невероятную возможность очищения неблагой кармы. Поскольку сейчас вы нашли время для практики, если вы не будете повторять эти имена, это будет для вас колоссальной потерей.

Например, возьмем строку де щин шег па ме тог пел ла чхаг цхел ло («Поклоняюсь Татхагате Славному Цветку!») Даже однократное произнесение имени этого будды обладает силой очищения неблагой кальпы, накопленной за сто тысяч кальп. Если эти имена повторяет только один человек, лишь он обретает от этого всё благо, но не остальные присутствующие.

Весьма полезно выучить наизусть некоторые молитвы, особенно Исповедь перед Тридцатью пятью Буддами. Вот что я хотел сказать.

Помнится, несколько лет назад, когда мы проводили затворничество по практике Сверхтайного Хаягривы в «Институте Ваджрапани», я попросил всех участников за это время выучить молитву, чтобы перед выходом из затворничества они хотя бы знали наизусть имена Тридцати пяти Будд и молитву Исповеди. Возможно, многие тогда так и поступили. Об этом же я прошу и на сей раз. Если вы, по крайней мере, выучите имена, у вас будет возможность повторять их где угодно, даже когда вы летите на самолёте или едете в машине. Даже за рулём или на прогулке вы можете представлять перед собой Тридцать пять Будд и произносить их имена.

Однократное произнесение каждого имени очищает неблагую карму, накопленную за множество кальп. Эта практика помогла ламе Цонкапе добиться большого успеха в осуществлении пути к просветлению, порождении бодхичитты, постижении пустоты и так далее. Также её выполняли многие ламы линии преемственности ламрима. Лама Атиша, даже уже будучи дряхлым стариком, продолжал делать простирания, читая имена Тридцати пяти Будд. Для многих лам линии преемственности ламрима исповедь перед Тридцатью пятью Буддами была важнейшей ежедневной практикой, и именно она им помогла очистить все препятствия и обрести свершения. Она также входила в их предварительные практики.

Итак, сейчас у нас есть возможность легко очистить препятствия в обретении духовных свершений, развитии ума на пути к просветлению!

Эта практика – простейший способ очищения, спасения от страданий низших миров и освобождения от сансары! Очищение позволит нам обрести свершения на пути, включая постижение пустоты, а они, в свою очередь, помогут нам освободиться от сансары. Также с помощью очищения мы породим бодхичитту, с помощью которой завершим путь Махаяны и достигнем просветления. Тогда мы станем способны привести к просветлению бесчисленное количество живых существ.

Очень полезно повторять эти имена вслух, а не про себя. Только при получении устной передачи имён Тридцати пяти Будд нужно молчать и просто слушать… Если же вы знаете имена наизусть, очень благотворно произносить их вслух. Большое спасибо!

Вы можете просто повторять эти имена одно за другим, не нужно делать между ними пауз. Вы словно хором поёте песню.

[Собравшиеся завершают простирания и молитву исповеди.]

Подумайте: «Все загрязнения и неблагая карма, накопленные в потоке моего ума с безначальных времён и по сей день, теперь полностью очищены. В потоке моего ума не осталось ни толики неблагой кармы». [Медитация]

В пустоте не существует ни творца, ни «я». Не существует действия творения. Не существует ни сотворённого, ни неблагой кармы. [Медитация]

В пустоте не существует ничего. [Медитация]

Все явления – включая «я», действие посвящения заслуг, посвящаемые заслуги, цель – просветление, живых существ, которым посвящаются заслуги – совершенно пусты от самобытия. Постоянно осознавая это, делайте просто номинальное посвящение заслуг.

В силу заслуг трёх времен, накопленных мной и другими, да достигну я просветления Гуру Будды Шакьямуни и самолично приведу всех существ к этому просветлению!

Обращения к Буддам Медицины

Извините, что прерываю, но я хотел бы напомнить, что имя каждого Будды Медицины необходимо произнести по семь раз. В «Сутре Будды Медицины» говорится, что это крайне важно для достижения успеха. Повторение каждого имени приносит невероятные благословения; это так превосходно!

Обращаясь к каждому Будде, по возможности вверьте себя этому Будде всем сердцем, а затем повторите его имя семь раз. Видя в нём абсолютное прибежище, с полным доверием к нему, повторяйте имя Будды семь раз. После этого скажите: «Пусть любая молитва, которую ты произнес в прошлом для моего блага и блага всех живых существ, немедленно исполнится для меня и всех остальных!» Об этом говорится в медитации, сопровождающей посвящение Будды Медицины в цикле Ринджунг Гьяца, и, возможно, и в цикле Сукха Гьяца. В обоих циклах, где собраны посвящения сотен божеств, есть посвящение Будды Медицины.

Эта медитация похожа на ту, что содержится в маленькой брошюре с практикой Будды Медицины. Речь не о книге с простой исцеляющей практикой Падмасамбхавы и богинями медицины, а о другой, недавно изданной в новой редакции.[36 - Medicine Buddha Sadhana.. См. Прим. 20, стр. #] Там есть семикратное повторение каждого имени, но вряд ли в конце приведено молитвенное обращение: «Пусть совершённые тобой молитвы немедленно созреют для меня и всех живых существ!» Обычно я добавляю эту молитву из посвящения Будды Медицины цикла Ринджунг Гьяца к краткой практике Будды Медицины. Я стараюсь выполнять эту практику именно так.

После этого вы желаете: «Пусть немедленно исполнятся все мои молитвы!» Когда мы дорабатывали садхану Будды Медицины, я попросил добавить в неё эти строки, но, кажется, это сделано не было. Сначала вы добавляете слова: «Пусть все молитвы, совершённые тобой в прошлом, немедленно осуществятся для меня и всех существ!» Или так: «Пусть все молитвы, совершённые тобой в прошлом, тотчас же осуществятся для меня и всех существ!» Вы возносите такую мощную молитву. А после этого говорите: «Пусть немедленно исполнятся все мои молитвы!» Я добавил эту просьбу после молитв. Это относится к любой молитве, которую вы обычно читаете в повседневной жизни, чтобы обрести свершения, включая бодхичитту, и принести благо другим живым существам.

Как-то я составил ежедневную медитацию «Гуру-йога Будды Шакьямуни»[37 - См. A Daily Meditation on Shakyamuni Buddha: How to Meditate on the Graded Path to Enlightenment.] для начинающих, которые хотят каждый день заниматься серьёзной медитацией, простой, но крайне полезной. Эта брошюра – руководство для людей, которые прошли курсы медитации, такие как ноябрьский курс в Непале или курсы в выходные дни в других центрах, и хотят продолжать практику медитации в повседневной жизни. Им можно дать эту брошюру для выполнения ежедневной практики. В конце брошюры приведено довольно много молитв посвящения заслуг для обретения свершений либо помощи другим живым существам. Существуют разные способы сделать свою жизнь максимально благотворной для других. Поэтому слова «Пусть немедленно исполнятся все мои молитвы» относятся ко всем молитвам, которые вы обычно читаете, даже если вы не имеете в виду какую-то конкретную молитву. После того, как вы семь раз повторите имя каждого Будды Медицины, нужно обратиться с такой просьбой.

В практике садханы Будды Медицины вы обычно представляете Будд Медицины на своей макушке. После обращения к каждому Будде он принимает вашу просьбу. Способ принятия, характерный для Дхармакаи, – принятие просьбы с радостью, но молча. Способ принятия, характерный для Рупакаи – ответ вслух: «Да». Когда вы повторяете имя каждого Будды и обращаетесь к нему с просьбой, вы можете представлять нектар, исходящий из этого Будды. Затем этот Будда Медицины растворяется в Будде Медицины ниже него, и, наконец, последний Будда Медицины растворяется в вас.

Однако в данной визуализации вы призвали Будд Медицины в пространство перед собой, поэтому при обращении представляете их в предлежащем пространстве. После обращения думайте, что Будда Медицины принял вашу просьбу. Затем точная копия этого Будды Медицины растворяется в вас и дарит вам благословение. Когда вы делаете садхану в затворничестве или выполняете практику Будды Медицины, обычно это делается таким образом.

Если человек скончался или очень болен, находится при смерти, или у него большие проблемы, вы можете сделать ради него пуджу Будды Медицины. Если вы хотите помолиться о том, чтобы этот человек исцелился или достиг успеха, вспоминайте его, когда повторяете имя каждого Будды Медицины и обращаетесь к нему с просьбой. Например, если вы молитесь об умершем, думайте, что он тотчас же рождается в чистой земле, где сможет достичь просветления, или обретёт совершенное человеческое рождение, чтобы следовать Дхарме и приносить благо всем живым существам. Помните об этой конкретной цели, когда семикратно повторяете имя каждого Будды Медицины.

Вы можете применять практику Будды Медицины с любой целью, для успеха в любых делах. Прочтя сутру – есть две разные сутры Будды Медицины, и сейчас они лежат завёрнутые в ткань на мандале – я осознал, что эту практику можно использовать для чего угодно. Её можно выполнять для решения любой проблемы, включая судебные разбирательства. Она очень, очень действенна. Практика Будды Медицины – лучшее подспорье, особенно когда кто-то умирает или уже скончался. После выполнения практики Будды Медицины, по крайней мере, представьте Будду Медицины на макушке этого человека.

Затем вы можете сделать практику пховы, перенести сознание умершего в чистую землю, если получили передачу пховы и провели затворничество до появления соответствующих знаков. Кирти Ценшаб Ринпоче говорил, что перенос сознания другого человека будет гораздо действеннее после выполнения практики Будды Медицины.

В былые времена в затворническом центре «Тушита» было много собак. Сейчас большинство собак уже умерло, и, кажется, осталось только две. А сначала было около пятнадцати собак – целая популяция! Когда я предложил Ламе отдать некоторых собак другим, Лама ответил: «Я люблю своих собак и не хочу их отдавать».