Практика Будды Медицины. Наставления в затворничестве

[Ринпоче произносит мантры подношения гханде и найвидья.]

Безграничное блаженство породилось в Его Святейшестве Далай-ламе и в Гуру Будде Медицины.

[Ринпоче произносит мантру подношения шапта, затем строфу простирания и восхваления на тибетском языке.]

[Дост. Рене читает строки из садханы: «В моем сердце на лунном диске пребывает круг звучащей мантры. Из неё исходят лучи света, очищая все проступки и загрязнения всех живых существ. Все качества, мощь и сила всех будд и бодхисаттв притягиваются в виде света и растворяются в гирлянде мантры».]

Мотивация для начитывания мантры

Подумайте: «Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех существ в адах, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и их причин и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех голодных духов, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех животных, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех людей, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и их причин и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех полубогов, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и их причин и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех богов, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и их причин и привести к просветлению.

Каждая мантра, которую я читаю, предназначена для всех существ в промежуточном состоянии, моих добрых матерей, чтобы освободить их от всех страданий и их причин и привести к просветлению».

Также подумайте о том, что читаете каждую мантру для долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы, мира во всём мире и успеха всей деятельности ФПМТ, включая проект «Майтрея».

Теперь можете начитывать мантру – визуализация объясняется в тексте.

Хочу отметить, что, когда вы читаете первую длинную мантру, в которой многие тибетцы обычно произносят слоги пурани пурани пурание, вместо этого вы должны читать эти слоги по-санскритски: паурани паурани паурание.

В начале садханы, разумеется, следует породить нужную мотивацию; и прежде чем начать повторять мантру, вновь упрочьте свою мотивацию, чтобы чтение мантры стало Дхармой, а не служением эгоизму, или себялюбию. Убедитесь, что, читая мантру, вы не делаете одолжение своему себялюбию.

Кроме того, как я уже говорил, чтобы чтение мантры принесло наивысшее благо, предварительно посвятите все до единой мантры каждому живому существу. Также посвятите каждую мантру долголетию Его Святейшества и других ваших гуру и исполнению всех их святых пожеланий. Посвятите мантры успешной деятельности всех центров и проектов ФПМТ, таких как возведение стопятидесятиметровой статуи Будды Майтреи и строительство на этой земле храма, где будет сто тысяч статуй Будды Медицины и сто тысяч ступ, а также развитию всех социальных проектов. Кроме того, посвятите их миру во всём мире. Убедитесь в том, что сделали посвящение заслуг ради блага других. Даже просто зная, что каждая прочитанная вами мантра предназначена для всех, вы почувствуете большую радость, так как будете понимать, что ваши занятия наполнены глубоким смыслом.

Читая мантры ради всех, вы также читаете их и ради бен Ладена. Когда мы повторяем мантры, делаем благопожелания или практику тонглен, мы молимся за всех живых существ. Когда вы видите на дороге насекомое или кружащих здесь мух, вы знаете, что уже за них помолились. Ваши мантры и молитвы охватывают всех существ, всех насекомых, которых вы видите в траве или на дороге, всех страдающих людей, которых вы видите по телевизору, о которых слышите по радио или читаете в газетах. Ваши мантры и молитвы затрагивают каждого, всех существ, находящихся в разных ситуациях и испытывающих множество страданий.

Когда вы увидите насекомое или червя на дороге, подумайте: «Каждый день я делаю садханы и читаю молитвы для этого существа».

Завершение начитывания мантры

В завершение начитывания мантры, чтобы придать мантрам силу быстрого достижения успеха, вы можете прочитать гласные и согласные буквы санскритского алфавита: ом а аа и ии у уу ри рии ли лии э аи о ау ам ах сваха и ом ка кха га гха нга / ча чха джа джха нья / та тха да дха на / та тха да дха на / па пха ба бха ма / йа ра ла ва / ша ша са ха кша сваха, а затем сердечную мантру зависимого происхождения: ом йе дхарма хету прабхава хетун тешан татхагато хьявадат тешан чайо ниродха эвам вади маха шрамана йе сваха. Если вы завершаете этим чтение мантр, будь то мантры ради очищения, приумножения, подчинения или других целей, ваше начитывание обретёт большую силу.

Когда вы произносите мантру Ваджрасаттвы в завершение чтения мантры или садханы с целью очищения допущенных ошибок, пропусков и прочих изъянов, как советовал Его Святейшество Триджанг Ринпоче и я упоминал во время прошлых затворничеств, вам нужно звонить в колокольчик и одновременно медитировать на пустоту. Вы очищаете неблагую карму в пустоте, что делает очищение весьма мощным. Когда вы звоните в колокольчик, как во время посвящения, звук колокольчика должен напоминать вам о том, что все явления пусты от самобытия. Именно это символизирует звук колокольчика.

Явления не имеют истинного существования, хотя кажутся нам таковыми и мы в это верим. Все явления пусты. Вот о чём вы должны медитировать, когда звоните в колокольчик. Очищение неблагой кармы в пустоте посредством медитации на пустоту приводит к мощнейшему очищению.

В одной сутре, не помню в какой, говорится, что простое слушание учения о пустоте создаёт гораздо больше заслуг, чем практика пяти парамит – даяния, нравственности, терпения, усердия и сосредоточения на протяжении десяти кальп. Конечно, мы осознаём, как трудно практиковать даяние и особенно нравственность, терпение и другие парамиты. Однако простым слушанием учения о пустоте накапливается намного больше заслуг, чем практикой пяти парамит в течение десяти кальп. Объяснением учения о пустоте создаётся больше заслуг, чем слушанием учения о пустоте в течение десяти кальп. А одним мгновением медитации на пустоту, сосредоточением на пустоте всего на миг, создаётся гораздо больше заслуг, чем дарованием учения о пустоте в течение десяти кальп. Это говорит о том, сколько мощи несёт в себе медитация на пустоту, даже если она длится всего мгновение.

Во время чтения мантры Ваджрасаттвы, звоня в колокольчик, медитируйте на правильное воззрение, на пустоту. Колокольчик словно говорит вам: «Все явления – “я”, действие, объект – кажутся самосущими, и вы в это верите, но в них нет ни толики самобытия». Поскольку вы медитируете на пустоту намного дольше, чем мгновение, в это время, повторяю, происходит невероятное очищение и накопление заслуг.

После чтения мантры Ваджрасаттвы не помешает поступить так, как я обычно делаю в завершение простираний перед Тридцатью пятью Буддами. Скажите: «В пустоте нет “я”, нет творца. Нет акта творения. Нет сотворённого, нет неблагой кармы». Это напомнит вам о пустоте.

Подношение чая защитникам

Что дальше? Подношение картошки? Обожаю подношение картошки!

Прочтём «Хвалу Шестирукому Махакале».

[Ринпоче и собравшиеся поют хвалу.]

Есть ли у вас текст подношения чая защитникам, которое начинается с подношения Его Святейшеству Далай-ламе, коренному гуру? Я недавно добавил ряд строф к основной молитве, составленной Его Святейшеством Серконгом Дордже Чангом, хотя не знаю, был ли это тот, кто скончался в Непале, или тот, кто скончался в Тибете. Кажется, это тот, кто ушёл в Тибете. В начало молитвы я вставил имя Его Святейшества Далай-ламы, и также добавил подношение чая Сверхтайному Хаягриве.

Строфу подношения чая Намтхосе (Вайшраване) сочинил Его Святейшество Серконг Ценшаб Ринпоче, который был одним из гуру Его Святейшества Далай-ламы. Однажды ночью, когда Его Святейшество Серконг Ценшаб Ринпоче находился в Непале, чтобы даровать там посвящения сотен божеств из циклов Ринджунг Гьяца и Сукха Гьяца, ему приснился Намтхосе, защитник высшей практики нравственности, помогающей соблюдать обеты. Каларупа – защитник высшей практики мудрости, а Махакала – защитник высшей практики сосредоточения.

Эти три защитника Дхармы отвечают за три высшие практики или, другими словами, за три основы пути. Махакала – защитник бодхичитты. Каларупа, полагаю, – защитник пустоты, а Намтхосе – защитник отречения. Эти три защитника Дхармы являются защитниками ламрима, защитниками трёх высших практик. Во сне Ринпоче передал эту строфу подношения чая Намхтосе Его Святейшеству Далай-ламе. На следующее утро Ринпоче вспомнил эту строфу, поэтому я её записал и добавил в этот текст. Думаю, её полезно читать в монастыре Копан.

Ближе к концу молитвы также есть строфа о сохранении Сангхи нашей организации и самой организации в целом. Эта строфа также сюда включена. Её можно читать в Копане, как и в других центрах ФПМТ.

[Ринпоче трижды повторяет ом ах хум.]

Может быть, кто-нибудь подойдёт сюда и нальёт чай?

[Ринпоче и собравшиеся читают молитву подношения чая.]

Посвящение заслуг

Что бы ни выпало в жизни на мою долю – счастье или несчастье, здоровье или болезни, прибыль или потери, богатство или нищета, похвала или порицание – даже если я попаду в ад, отныне пусть все мои действия и переживания станут наиболее благотворны для всех живых существ, приводя их как можно быстрее к просветлению в силу того, что я сам обрету просветление!

В силу этого пуcть каждый полубог, бог и каждое существо в промежуточном состоянии обретут всё желаемое! Пусть каждому человеку достанутся миллиарды долларов! Пусть у всех живых существ будет всё необходимое и желанное! И пусть все места их обитания станут чистыми землями!

Вы можете думать о чистой земле Будды Медицины, Ваджрайогини, Ченрези, Амитабхи, Херуки или Тары или любой другой чистой земле, где хотите переродиться. Ады и все другие сферы бытия становятся чистыми землями, где нет страданий, а есть только красота, чистота и совершенные наслаждения.

Все эти наслаждения побуждают живых существ на осуществление пути метода и мудрости. Они устраняют все свои омрачения, грубые и тонкие, и достигают просветления. Каждое существо в аду становится просветлённым, как божество той чистой земли, о которой вы мечтаете. Все они достигают просветления этого божества.

Прямо сейчас мы дважды накопили безмерные заслуги даянием всех наших заслуг и всего нашего счастья. Даянием своего тела всем живым существам мы накопили бескрайние небеса заслуг. Также мы накопили бесчисленные заслуги даянием всего, чем обладаем. Прямо сейчас мы множество раз накопили неизмеримые заслуги.

В силу этих заслуг пусть всё страдание существ созреет во мне, а всё моё счастье и заслуги созреют во всех существах!

Милостью гуру я встретил учение несравненного Основателя. Силой этой заслуги пусть все без исключения скитальцы встретятся с совершенными гуру Махаяны и будут ими ведомы!

В силу всех прошлых, нынешних и будущих заслуг, накопленных мной и другими и существующих просто номинально, пусть я, также просто номинальный, достигну просто номинального просветления Будды Медицины и приведу просто номинальных живых существ к этому просто номинальному просветлению, и сделаю это самолично, что также – просто номинально!

Я посвящаю все заслуги, накопленные мной и другими, тому, чтобы вершить святые обширные деяния бодхисаттв Самантабхадры и Манджугхоши!

Я посвящаю все свои заслуги так, чтобы наилучшим образом порадовать будд трёх времен!

Пусть бесчисленные живые существа в трёх низших мирах и все, кто на меня полагается, за кого я обещал молиться и чьи имена мне были переданы, немедленно переродятся в чистой земле, где смогут достичь просветления, или обретут совершенное человеческое тело!

Пусть у меня, членов моей семьи, всех учеников и благодетелей организации ФПМТ, особенно тех, кто жертвует собой организации ради блага всех существ и учения Будды, всех, кто полагается на меня, за кого я обещал молиться и чьи имена мне были переданы, всех, кто мне служит, и у всех нас будут долголетие и здоровье, и пусть все наши пожелания немедленно исполнятся в согласии со святой Дхармой! Да сможем мы без секундного промедления полностью осуществить безупречное учение ламы Цонкапы, объединяющее сутру и тантру!