Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Автор

Константин Борисович Леонтьев

Год написания книги

2012

<< 1 ... 203 204 205 206 207 208 209 210 211 ... 280 >>

На страницу:

Перейти

207 из 280

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

Когда донесено было Маккавею о происшедшем, он, собрав народных вождей, укорял их, что они за серебро продали братьев, отпустив врагов их.

Людей, сделавшихся предателями, он предал смерти и тотчас овладел двумя башнями, истребив более двадцати тысяч человек.

…

С наступлением восхода солнечного те и другие вступили в бой – одни, при доблести своей, имея залогом успеха и победы прибежище к Господу, другие, – поставляя предводителем брани ярость.

Произошло упорное сражение.

Тимофей убежал в крепость весьма твердую.

Находившиеся в крепости, уверенные в своей недоступности, чрезмерно злословили и произносили хульные речи.

На рассвете пятого дня двадцать юношей из бывших с Маккавеем, воспламенившись гневом от такого злословия, храбро устремились на стену и с зверскою яростью поражали каждого, кто попадался.

Другие также бросились на находившихся внутри и сжигали хульников живыми; Тимофея же, скрывшегося во рву, убили, равно как и брата его.

Совершив это, с песнями и славословиями возблагодарили Господа, Который так много облагодетельствовал Израиля и даровал им победу.

…

Напали на них арабы, не менее 5500 всадников.

Сражение было жестокое, и когда бывшие с Иудою при помощи Божией одержали победу, то потерпевшие поражение кочевники просили о мире, обещая доставлять скот и в другом быть полезными.

Иуда, понимая, что они действительно могут быть полезны, согласился заключить с ними мир.

…

Жители, надеясь на крепость стен и запас продовольствия, поступили очень дерзко, злословя, богохульствуя и произнося неподобающие речи.

Но бывшие с Иудою, призвав на помощь великого Владыку мира, Который без стенобитных машин разрушил Иерихон во времена Иисуса Навина, зверски бросились на стену.

При помощи Божией они взяли город и произвели бесчисленные убийства, так что близлежащее озеро казалось наполненным кровью.

…

Поднявшись оттуда, они устремились на город скифов, отстоящий от Иерусалима на шестьсот стадий.

Но как обитавшие там иудеи свидетельствовали о благорасположении, какое имеют к ним скифские жители, и о кротком обхождении с ними во времена бедствий, то, поблагодарив их и попросив и на будущее время быть благосклонными к роду их, они отправились в Иерусалим.

…

На другой день после битвы бывшие с Иудою пошли, как требовал долг, перенести тела павших и положить их вместе со сродниками в отеческих гробницах.

И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные идолам вещи, что закон запрещал иудеям: тут сделалось всем явно, по какой причине они пали.

Прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное, и обратились к молитве, прося, да будет изглажен содеянный грех.

Иуда помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, – какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся они от греха.

…

Между тем царь, ожесточившийся в своих замыслах, продолжал шествие, намереваясь причинить иудеям бедствия горшие тех, какие были при отце его.

Когда узнал об этом Иуда, то велел народу день и ночь призывать Господа, чтобы не отдал народ в порабощение злохульным язычникам.

Предоставив попечение о себе Создателю мира, он убеждал бывших с ним сражаться мужественно до смерти за законы, за храм, город, отечество и права гражданские.

Дав бывшим с ним условный знак «Божия победа», он с избранными сильными юношами ночью устремился на царский шатер, убил в войске до четырех тысяч человек и, кроме того, самого большого слона.

…

Алким, бывший прежде первосвященником, но добровольно осквернившийся в смутные времена, пришел к царю Димитрию и принес ему золотой венец, – и в этот день ничего не предпринял.

Улучив же время, благоприятное его безумному замыслу, он сказал: от безрассудства немало бедствует весь род наш, доколе остается Иуда, не может быть спокойствия.

Прочие советники, имевшие неприязнь к Иуде, еще более возбудили Димитрия.

Он тотчас призвал Никанора, дав приказание, чтобы Иуду умертвить, сообщников его рассеять, Алкима же поставить первосвященником.

Тогда язычники, бежавшие из Иудеи, толпами сходились к Никанору в надежде, что несчастья и беды иудеев сделаются их благоденствием.

Впрочем Никанор, слышав, какую храбрость имели находившиеся с Иудою и какую отважность в битвах за отечество, побоялся решить дело кровопролитием и послал заключить с иудеями мир.

Иуда поставил в удобных местах вооруженных людей в готовности, дабы от врагов внезапно не последовало какого-нибудь злодейства.

Никанор постоянно имел Иуду с собою и душевно расположился к этому мужу; убедил его жениться, чтобы рождать детей. Иуда женился, успокоился и наслаждался жизнью.

Алким, видя взаимное их друг ко другу расположение, собрался с духом, пришел к Димитрию и сказал, что Никанор имеет враждебные для царства намерения.

Царь, разгневанный и раздраженный этими клеветами злодея, писал к Никанору, приказывая тотчас же прислать Иуду Маккавея в Антиохию в оковах.

Когда узнал об этом Никанор, то смутился.

Но как нельзя было противиться царю, то он выжидал благоприятного случая исполнить это хитростью.

Маккавей же, заметив, что Никанор начал обходиться с ним суровее и в обычных встречах стал грубее, и заключив, что не от доброго происходит эта суровость, собрав немалое число из находившихся при нем, скрылся.

Когда Никанор узнал, что Иуда искусно предварил его хитростью, то пришел в великий храм и приказал, чтобы священники выдали того мужа.

Простерши правую руку на храм, поклялся: если не выдадите мне Иуду связанным, то храм Божий сравняю с землею, раскопаю жертвенник и воздвигну здесь храм Дионису.

Сказав это, удалился. Священники же, простирая руки к небу, умоляли всегдашнего Защитника народа.

…

Никанору указали на некоего из Иерусалимских старейшин как на друга граждан, имевшего добрую славу и за свое доброжелательство прозванного отцом иудеев.