Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Автор

Константин Борисович Леонтьев

Год написания книги

2012

<< 1 ... 201 202 203 204 205 206 207 208 209 ... 280 >>

На страницу:

Перейти

205 из 280

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

Когда умер Селевк и получил царство Антиох по прозванию Епифан, тогда домогался священноначалия Иасон, брат первосвященника, обещав царю при свидании 360 талантов серебра и с некоторых доходов 80 талантов.

Когда царь дал согласие и он получил власть, тотчас начал склонять одноплеменников своих к эллинским нравам.

…

По прошествии трех лет Иасон послал Менелая, чтобы он доставил царю деньги и сделал представление о некоторых нужных делах.

Тот же, представившись царю и польстив его власти, восхитил себе священноначалие, надбавив триста талантов серебра против Иасона.

Так Иасон, обманувший своего брата, сам был обманут другим и, как изгнанник, удалился в страну чужую.

Менелай же получил власть, но нисколько не заботился об обещанных царю деньгах.

…

Когда восстал народ, состоялся суд над Менелаем.

Менелай, уже взятый, обещал ходатаю большие деньги, если он упросит за него царя.

И посланный, отозвав царя в притвор под предлогом отдохновения, извратил дело.

Менелая, виновника зла, освободили от обвинений, а несчастных осудили на смерть.

Так скоро понесли неправедную казнь говорившие в защиту города, народа и священных сосудов.

А Менелай, при любостяжании начальствующих, удержал за собою власть и, возрастая в злобе, сделался жестоким врагом граждан.

…

Когда потом разнесся ложный слух, будто Антиох умер, Иасон сделал внезапное нападение на город; Менелай убежал в крепость.

А Иасон нещадно производил кровопролитие между согражданами, не размышляя о том, что успех против одноплеменников есть величайшее несчастье.

Впрочем, он не достиг начальства, а с позором, как беглец, опять ушел в страну чужую.

Концом его злобной жизни был таков, что он бегал из города в город, всеми преследуемый и ненавидимый, как отступник от законов, и, презираемый, как враг отечества и сограждан, был изгнан в Египет.

Тот, который столь многих изгнал из отечества, сам погиб на чужой стороне.

Оставивший многих без погребения, сам остался неоплаканным.

…

Когда все происшедшее дошло до слуха царя, он подумал, что Иудея отлагается от него, поднялся из Египта, рассвирепев в душе, и взял город вооруженною рукою.

Он приказал воинам нещадно бить всех, кто попадется, и умерщвлять всех, кто станет скрываться в домах.

Так совершилось избиение юных и старых, умерщвление мужей, жен и детей, заклание дев и младенцев.

В продолжение трех дней погибло восемьдесят тысяч.

Не удовольствовавшись этим, он дерзнул войти в святейший на всей земле храм, имея проводником Менелая, этого предателя законов и отечества.

Превознесся Антиох в своих мыслях, не разумея, что Господь на краткое время прогневался за грехи обитающих в городе, почему и осталось без призрения это место.

Если бы они не были объяты многими грехами, тогда он, лишь только бы вторгся, тотчас был бы наказан и оставил бы свою дерзость.

Но Господь избрал не для места народ, а для народа место.

…

Иуда Маккавей, десятый в роде своем, удалился в пустыню и жил со своими приверженцами в горах по подобию зверей, питаясь травами, чтобы не сделаться причастным осквернения.

…

Спустя немного времени царь послал одного старца, афинянина, принуждать иудеев отступить от законов отеческих, осквернить храм иерусалимский и наименовать его храмом Юпитера Олимпийского.

Тяжело и невыносимо было для народа наступившее бедствие.

Храм наполнился любодейством и бесчинием от язычников, которые, обращаясь с блудницами, смешивались с женщинами в самых священных притворах и вносили внутрь вещи недозволенные.

С тяжким принуждением водили народ каждый месяц в день рождения царя на идольские жертвы, а на празднике Диониса принуждали иудеев в плющевых венках идти в торжественном ходе.

Не соглашавшихся переходить к эллинским обычаям убивали.

Две женщины обвинены были в том, что обрезали своих детей; за это, привесив к сосцам их младенцев и пред народом проведя по городу, низвергли их со стены.

Другие бежали в ближние пещеры, чтобы втайне праздновать день седьмой, но, быв указаны, сожжены, ибо неправедным считали защищаться по уважению к святости дня.

Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего.

Ибо то, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния.

Господь никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет народа Своего.

…

Был некто Елеазар, из книжников, уже достигший старости: его принуждали, раскрывая рот, есть свиное мясо.

Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошел на мучение и плевал, как надлежало решившимся устоять.

Так скончался он, оставив в смерти своей образец доблести и памятник добродетели.

…

Случилось также, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царем есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами.

Один из них, приняв на себя ответ, сказал: что хочешь узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить законы отеческие.