Механический бог

– А причем тут жажда, если вокруг – один сплошной имидж? – спросил Макс.

– Жажда – это виртуальная морковка, за которой пахарь слепо гонится всю свою жизнь, надеясь, что морковка эта окажется его истинным счастьем. Сам пахарь уверен, что пашет ради этого счастья. Однако на деле абсолютно все действия пахаря сводятся к обслуживанию его шаткого имиджа, который при малейшем неловком движении, тут же валится в грязь. Мы еще поговорим об этом подробней.

Вальтер уловил недоумение на наших лицах и продолжил:

– Человек готов всю жизнь вкалывать ради цели, которую ему позиционирует имидж реальности. Цель – это морковка, за которой человеку мерещится счастье. Пахарь ишачит год за годом, потому что верит имиджу своей жажды – он верит, что когда-нибудь получит свою прелесть – морковку бесконечного и безудержного счастья. Так вся его жизнь и проходит…

– Получается, все наши цели – точно такие же морковки? – удрученно спросил я.

– Все ваши цели продиктованы имиджем несуществующих морковок.

– А кому это выгодно? – спросил Макс.

– Хороший вопрос. Но не в моей компетенции. Об этом говорят старшие наставники на старших курсах.

– Может, хотя бы намекнете? – попросил Макс.

– Хм, – Вальтер на несколько секунд задумался, затем произнес:

– Это выгодно самой реальности. Она всех нас имеет по первое число – используют в своих утилитарных целях.

– Реальность – это же наша психика… – напомнил Макс.

– Ваша психика, – подтвердил Вальтер.

– Она имеет нас?!

Вальтер кивнул.

– А как это происходит?

– Практично и безжалостно.

– А какие у нее цели? – спросил я.

– К старшим наставникам, – отмахнулся Вальтер.

Я вспомнил про Рафаила, и мне сразу стало как-то теплей на душе.

– Сэмпай, – заговорил Давид, – а можете еще про пахаря рассказать? Неужели он сам не видит, что моркови нет?

– Он видит, что ее нет, но имидж говорит ему, что она лежит где-то в огороде, который надо весь тщательно перепахать, и тогда, возможно, морковка найдется.

– Но ведь у людей есть вполне осязаемые цели и достижения, – сказала Анна.

– Конечно, есть! Иной пахарь готов лет десять вкалывать ради того, чтобы потом за пять секунд пережить чих оргазма с самкой, которую ему рекламировала реальность как источник вселенского счастья. И ведь еще не факт, что качество этого оргазма его удовлетворит.

– Это точно, – подтвердил Макс со знанием дела.

– А все потому, – продолжил Вальтер, – что, в сущности, памятуя о проекциях, любой половой акт является банальной мастурбацией собственных мозгов.

Давид схватился за голову, и мы с Максом захихикали.

– Морковка – это проекция неудовлетворенности? – спросил Тим.

– В общем – да. И когда я сам, будучи практичным воином, осознаю эти вещи со всей ясностью, то начинаю лучше понимать пассивных наблюдателей, озабоченных уровнем своей созерцательности, – признался Вальтер. Он развел руками и поджал губы, как бы говоря: «вот так вот».

– Какой тогда толк от учебы и знаний? – спросила Анна.

– Ты повторяешь один и тот же вопрос на новый лад!

– Правда что ли? Это который? – удивилась она.

– Какой смысл что-то делать, если все бессмысленно… – ответил наставник.

– Ну, и?

– Знания помогают обратить внимание на то, что выливается в практический опыт. В этом их ценность и смысл.

– Например? – спросила Анна.

– Например, знание о том, что у тебя есть ключ от двери, помогает обратить внимание на объект реальности, который ты называешь ключом, взять его в руки и вставить в замочную скважину. В этом ценность знаний. Однако то, что ключ является ключом, отпирающим дверь – это имидж. И слава Богу, когда имидж так практичен! Горы ментального мусора барахтаются в наших головах в отрыве от истинной жажды живого опыта. Можем ли мы утолить эту жажду «имиджем»?

– Духовные учения – тоже имидж реальности? – неуверенно спросил я.

– Разумеется. Поэтому подавляющее большинство искателей на духовном пути не находят вообще ничего!

– Зачем реальности имидж? – спросил Давид. – Она что, стесняется себя?

– Ответов на этот вопрос множество. Учитывая тему, я бы сказал, что мы не готовы воспринимать настоящую реальность. Мы все – целевая аудитория, которая покупается именно на тот имидж реальности, который мы готовы воспринять и переварить на текущем этапе своего развития. Здесь и сейчас происходит ни чем необусловленный хаос, который наш ум, чтобы мы с него – с ума не сошли, пытается непрерывно упорядочивать своими рационализациями. В итоге мы обнаруживаем себя со штанами на голове, – все заулыбались. – Ум пытается сделать из хаоса систему, обрести в ней опору и смысл. Имидж реальности – это иллюзия упорядоченности в хаосе. При этом и хаос, и само понятие реальности – это очередные интерпретации ума – идеи, дополняющие имидж реальности. Ум варится сам в себе, и никогда не выходит за свои пределы. Все интерпретации и объяснения ума, все его победы и упущения – происходят в нем самом. Это и есть величайшая «сила мысли», которая творит имидж реальности прямо сейчас.

– Значит, реальность – иллюзорна? – спросил я.

– Ты совсем тормоз что ли? – несдержанно огрызнулся наставник. – Я же говорю, иллюзорность – это часть имиджа реальности. Назвать реальность иллюзией и на этом успокоиться – это самообман! Иллюзии – иллюзорны, но не в том смысле, в каком масло – масленое, а в том же смысле, в каком иллюзорна реальность. То, что у реальности есть имидж – это интерпретация ума.

Вальтер остановился, но никто не задавал вопросов. Все в группе сидели в каком-то ступоре. Макс задумчиво смотрел в потолок. Давид с недоумением рассматривал свои руки. Тим щурился и потирал очки. Анна и Хлоя загадочно переглядывались.

– Вы что, не видите? – разгневался Вальтер. – Ум – это детектор лжи, который пытается разоблачить самого себя. Все вы тут учитесь – хрен знает чему… Изучаете психологию – науку о душе. До сих пор неясно? Нет никакой души! – наставник почти кричал. – Все вы – просто набор зеркальных глюков, которые парят в пустоте, отражают друг друга, и этим порождают новые оттенки беспредельной хренотени!

Мы все с минуту молчали, пока Давид не попросил то ли в шутку, то ли от отчаяния:

– Ну, дайте уже точку опоры!

В эту минуту на личных терминалах высветилось сообщение с пометкой ордена, что подразумевало обязательное подчинение содержащимся в нем инструкциям. Через две минуты в комнате объявился гладковыбритый, низколобый мужчина, с выдающимися скулами, широким квадратным подбородком и прямым утонченным носом. Он был одет в белый халат поверх черного костюма с галстуком, и напоминал ушедшего в отставку агента из «Матрицы».

Безбрежный мир

За тридцать пять дней до озарения