Соседи и родня Оттавии Малевольти

Но девушка остановилась и заговорила:

–Я виновата перед Вами, моя невоздержанность едва не привела к поножовщине. Приходите в гости, и Вы увидите, что ирокезы гостеприимный народ.

И она рассказала, где они остановились. Звала прийти вечером, так как камлание шаман проводит только ночью.

Англичанин разглядывал Розу: грубоватые черты лица с выдающимися скулами, узковатые, слегка раскосые глаза. Когда она делала удивлённый взгляд и распахивала веки шире, то белки глаз обозначались вверху, тогда, как у белых белая кайма появляется внизу глаз.

Он поблагодарил за приглашение.

–Приходите завтра по утру, мы отвезём Вас в наше поселение.

Придя в гостиницу, где он и Буркс снимали номер, капитан выпалил:

–У меня есть заманчивое предложение: пойти в лес к индейцам.

–Захотел побыть мишенью? Или в последней поездке не надоело стрелять по движущимся в кустах врагам?

–Ты не понял. Я предлагаю не охоту на людей. Я предлагаю пойти в гости к дружественному племени. Меня пригласили.

–Когда ты успел подружиться с индейцами?

–Меня пригласила Роза.

–Ха-ха-ха! Видимо, затем, чтобы убить.

–Возьмём побольше наших ребят. Индейцам не нужны военные конфликты.

–Зачем тебе это?

–Хочу увидеть камлание шамана. Бернхард Драммонд рассказывал, что это увлекательное зрелище. Хоть он и был на другом континенте, но все колдуны одним миром мазаны…Ты останешься здесь, мало ли что…

Орин со своими людьми подъехал на взятых внаём лошадях к месту, где во временных хижинах расположились ирокезы. Они сворачивали лагерь.

Роза спросила у Филдинга:

–А вы взяли подарки для шамана?

–Нет…Может, подарить шаману бубен?

–Ты что! Шаман только сам делает бубен. С дерева, с которого был выпилен обод, собирается всё, до последней щепки, и относится к священному болоту. Оленя, чья шкура пошла на сам бубен, тоже относят туда же, собирая в лесу даже шерсть с деревьев, где он чесал бока. Шаман ловит душу оленя в Нижнем мире с помощью семи волков и их матери, а когда поймают, то просят душу оленя принести мёртвой воды из тёмного Нижнего, загробного мира, где текут две реки. Этой водой он брызгает на оленя и дерево. Все разрозненные части тела оленя, будь они даже разрублены на тысячу частей, срастаются. Затем души приносят живую воду из светлого Верхнего мира, мира духов.

Облитые этой водой дерево и олень вновь оживают. Тогда бубен одно целое с ними.

–Как увлекательно…В Нижнем мире души людей и животных живут вместе?

–Нет, страна мёртвых только часть Нижнего мира, он огромен и заселён многообразными сущностями из других миров.

–Из других миров?– эхом отозвался Орин.

–Шаманы называют другие миры Вселенной, они туда летают. Они говорят: «Многие звёзды – это корни деревьев, которые дают жизнь другим живым сущностям».

У капитана закружилась голова от сравнений: «Необразованные, малоразвитые племена рассуждают о жизни на других звёздах…Неужели, звёзды такие же светила, как Солнце? Вполне возможно…Если смотреть на Солнце с такого же дальнего расстояния, оно будет казаться звездой…»

–Я подарю шаману карабин,– вышел из задумчивости парень.

Они сели на поваленное дерево, пока индейцы сворачивали шкуры с походных типи.

Роза продолжила «образование» англичанина:

–Правая сторона бубна – солнечный, светлый, небесный мир. Левая – тёмный, нижний мир, который находится на севере. Семь рядов светлого мира с шестнадцатью ярусами со ступенями…

–Со ступенями,– повторил Орин, вспоминая слова Бернхарда о шаманах Новой Зеландии, у которых тоже была лестница в небо.

–Шаманы бывают злые, им подвластны духи Нижнего мира. Их сущность – медведь. И бывают добрые, лечащие людей. Их души – помощники из Верхнего мира.

Краснокожие и белые отправились в путь.

Индейские хижины – типи занимали большую поляну. Дети и женщины, сновавшие между строениями, остановились, вглядываясь в незнакомые лица белых.

Роза указала рукой, в каком типи ждут шамана.

Она рассказывала:

–Сейчас идут приготовления: начисто подметают пол, варят вкусный ужин, нужно накормить и напоить шамана, оказать почести. Врачеватель должен вернуть здоровье мальчику, что мечется в бреду.

Филдинг со своими людьми и старейшины племени вошли в типи. Роза и несколько женщин тоже были допущены.

Орин сел рядом с девушкой, дабы она и дальше поясняла происходящее.

Вошёл шаман, мужчина средних лет. Его костюм отличался от одежд соплеменников, на шкуры были нашиты некие знаки и колокольчики, а голову украшала небольшая железная корона.

Капитан удивлённо шепнул одному из своей команды:

–Мой приятель, с которым я вместе учился в Итоне, привёз из Кореи корону знатного князя…и на ней та же символика, что на короне индейского шамана! Я хорошо тогда рассмотрел ту вещицу, коей он хвастал…

–Мистика,– шепнул в ответ приятель и тихонечко перекрестился.

А Орин уже интересовался у Розы:

–Кто из женщин жена шамана?

–Шаманы странные люди…То они одеваются, как женщины, носят косы и пришивают круги к одежде на место грудей…выходят замуж…А некоторые. Как этот, женятся на духе-покровителе.

Служитель духов тем временем здоровался со своими собратьями особыми поклонами. Вождь положил под ноги колдуну шкуру волка-альбиноса.

Мужчины сидели с правой стороны от шамана, женщины – с левой. Роза сидела с мужчинами.

Люди разговаривали сдержанно и полушёпотом.