Мұсылманның адамгершілік қасиеттері

– Ая?тарды жылы су?а батыру: Педикюрдi? ал?аш?ы кезе?i – ая?тары?ызды жылы су?а салып, оларды ж?мсарту. Суы? немесе жылы су?а эфир майлары мен т?зды ?осып, ая? терiсiн н?рлендiрi?iз. Б?л процедура ая?тары?ызды демалдырып, терiнi? икемдiлiгiн арттырады;

– Скраб немесе пиллинг: Ж?мса? скрабты? к?мегiмен ?лi жасушалардан арылып, ая? терiсiнi? тазалы?ын са?та?ыз. Б?л процесс табандарды ж?мсартып, терiнi? бал?ынды?ын ?айтару?а м?мкiндiк бередi;

– Кутикуланы ??деу: Ая? тырна?тарыны? айналасында?ы кутикуланы арнайы ??ралдармен абайлап алып таста?ыз. Б?л ?адам тырна?ты? с?лулы?ын ашып, олар?а сау ?рi к?тiмдi к?рiнiс бередi;

– Тырна?тар?а пiшiн беру: Тырна?тары?ызды ?гiткiшпен ??ыпты пiшiнде?iз. Жа?сы пiшiм тырна?тары?ызды? ?демiлiгi мен сымбаттылы?ын ай?ын к?рсетедi, оларды толы?тай толы?тырып т?рады;

– Тырна?тарды полировка жасау: Тырна? бетiнi? тегiс ?рi жылтыр болуына м?мкiндiк берi?iз. Полировка тырна?тарды с?лулы?ты? символына айналдырып, оларды? таби?и жар?ылын арттырады;

– ?оректiк маска: Ая? терiсiне ?оректiк маска жа?ы?ыз. Маска терi?iздi н?рлендiрiп, о?ан ж?мса?ты? пен сергектiк сыйлайды;

– Крем немесе лосьон: Со??ы саты – ая? терiсiн ыл?алдандыратын крем немесе лосьон жа?ып, о?ан жан мен т?ндi тыныштандыратын к?тiм жасау. Б?л терiнi? ??р?ауын болдырмай, оны ?за? уа?ыт бойы ж?мса? ?рi н?зiк етедi;

– Педикюр р?сiмi – б?л тек к?тiм емес, сонымен ?атар, ?зi?iздi с?йiспеншiлiкпен сыйлау с?тi. Ая?тары?ыз?а ж?мсал?ан ?рбiр минут, сiздi? денсаулы?ы?ыз бен с?лулы?ы?ыз?а берiлген ы?ылас болып табылады. Сiздi? ая?тары?ыз – сiздi? ?мiрi?iздегi с?лулы?ты? жаршысы.

Исламда?ы киiм

Пай?амбарымыз М?хаммед, о?ан Алланы? игiлiгi мен с?лемi болсын, айтты: «„Кiмде-кiмнi? ж?регiнде кiшкентай т?каппарлы? болса, ол ж?ннат?а кiрмейдi“ деген хадисiнде тере? ма?ына жатыр. Бiр адам: „Ал егер адам ?з киiмi мен ая? киiмiнi? ?демi бол?анын ?аласа, не iстеуi керек?“ – деп с?ра?анда, Пай?амбарымыз: „Алла с?лулы?ты с?йедi. Т?каппарлы? – шынды?тан бас тарту мен менмендiк“» – деп жауап бердi (Муслим).

Ибн ?л-Каййим, Алла о?ан ра?ым етсiн, осы хадистi тере?iнен талдай отырып, «Алла с?лулы?ты с?йедi» деген с?здердi?, Оны? с?йiспеншiлiгiнен туындайтын ?демi киiмдi де ?амтитынын айтады. Алайда, б?л тек киiммен шектелмейдi; с?лулы?ты? барлы? ?ырлары да ?амтылады. Тирмизи жеткiзген хадисiнде: «Алла иман иесiнi? бетiнен ?зiнi? ра?ымын к?ргенде ?уанады» деген с?здер б?л пiкiрдi растайды.

Абу ?л-Ахвас ?л-Джашами былай деп ??гiмелейдi: «Бiр к?нi Пай?амбарымыз, о?ан Алланы? игiлiгi мен с?лемi болсын, менi ескi, жыртыл?ан киiммен к?рген с?тiнде, менi? ?аржылы? жа?дайымды бiлу ?шiн с?рау салды. Мен ?зiмдi кiшiпейiлдiкпен: „Мен бай адаммын“, – деп жауап бердiм. Оны? к?здерi менi тере? зерттегендей, менi с?ра?ы ар?ылы Алланы? берекесiн сезiндiм. „Сен ?андай байлы??а ие болды??“ – дедi ол, н?рлы ж?зiнде жанашырлы? бар. Мен: „Алла ма?ан берген т?йелер мен ?ойлар“, – деп жауап бердiм, ж?регiмде ш?кiршiлiктi? лебi т?рды. Пай?амбарымызды? ?нi н?зiк, бiра? тере?: „Ендеше, Алла сенi ?андай байлы?пен жарыл?ап, сыйла?анын ма?ан к?рсетшi“, – дедi. Б?л с?здер менi тере? ой?а жетелеп, менi Алланы? берген ны?меттерiнi? ?адiрiн ба?алау?а, ш?кiршiлiк етуге ?ндедi. Сезiмдерiм менi ал?а жетелеп, мен Алладан ал?ан бар жа?сылы?ымды оны? алдында?ы мейiрiмiнi? к?рiнiсi ретiнде к?рсетуге тырыстым. Осы с?тте менi? ж?регiмде Алланы? мейiрiмi мен с?лулы?ы жар?ырай т?скендей болды».

Демек, Алла, Оны? да??ы ?лы, ?зiнi? ??лдарына берген ны?меттерiнi? жар?ын к?рiнiсiн к?руден шын ж?ректен ?уанады. Себебi, осы ны?меттер – Алланы? с?йiспеншiлiгiнi? ж?не с?лулы?ыны? бiр б?лшегi. Исламда киiмнi? екi негiзгi ма?саты – дененi жабу мен адамны? сырт?ы к?рiнiсiн ?шекейлеу. Алайда, б?л жай сырт?ы пiшiн ?ана емес, Алла iшкi с?лулы?ты, я?ни адамны? мiнез-??л?ыны? к?ркемдiгiн де тере? ба?алайды.