Тайны лабиринтов времени

Это служило горьким и памятным укором и приговором перед всем миром, от которого заслуживающий такое порицание часто не пил, не ел и всячески старался исправиться и изменить о себе мнение людей, тем самым – утешить своих родных и близких.

Надо заметить, что царь был холост, и среди народа ходило убеждение, что он и не женится лишь для того, чтобы не отвлекаться от своих обязанностей, которые сам на себя и возложил. Мы с братом думали, что отец боится, обязавшись новым семейством, потерять любовь нашу и уменьшить о нас свою заботливость. И здесь же к месту будет сказать, что это, кажется, совершенно справедливо. По крайней мере, знавшие Салтана, говорили, что на шуточные и нешуточные разговоры с ним о новой женитьбе он отвечал:

– Мне провидение даровало не только двух сыновей, но и весь народ славянский, так что мне некогда заводить еще одну семью.

Жил отец не отрешенным от людских радостей отшельником: ходил в гости к многочисленным друзьям; любил смотреть театральные представления, которые разыгрывались по вечерам на городской площади; посещал выставки художников и собрания ремесленников. Отец не считал зазорным выслушивать, казалось бы, пустые разговоры горожан. Принимал у себя в палатах посольства и делегации гражданских союзов и обществ, так отец узнавал о нуждах своего народа. Объясняться с ним по делу всякому было очень легко и свободно, отец больше слушал, нежели говорил, а ответ давал не сразу, а обдумав как следует.

Вся прислуга царя Салтана состояла из одного служивого, который не отлучался от отца ни на шаг, если, конечно, царь сам не отсылал оного отдыхать или просил оставить его одного. А так этот высокий и сильный офицер сопровождал царя во всех его ежедневных передвижениях и служил ему и защитой, и другом, и помощником. Царь Салтан никогда не ел в одиночестве, он завтракал, обедал и ужинал там, где находилась в тот момент его персона. Отец мог сесть за один стол со строителями на стройплощадке, с моряками на камбузе, с торговцами или военными, и всегда ел из общего котла. Заканчивался рабочий день царя в нашем учебном корпусе, где он встречался с учителями, просматривал оценки по успеваемости, вел беседы, интересовался нуждами нашего корпуса.

Свое свободное время Салтан проводил в чтении книг на языках народов и племен, живущих окрест славянского царства. Не все соседствующие племена и царства были дружелюбны к славянам, и отец, как мог, так и старался поддерживать мир и добрые отношения с соседями. Знания языков помогали свободному общению и взаимопониманию. Так проводил изо дня в день много лет кряду этот достойный человек, которого все жители царства считали великим праведником.

В нашем учебном корпусе находились на воспитании дети из разных семей, многие были настолько бедны, что не могли позволить себе полакомиться подчас сладким чем-нибудь, не говоря уже об одежде или о личном оружии, о личном инструменте ремесленника или о музыкальном инструменте. Царь Салтан выдавал таким школьникам подъемные – огромные для бедняков ценности. Отец сочувствовал безродным и беднякам, пожелавшим учиться, и хотел, чтобы каждый из них имел приличное платье; дом, в который пригласит невесту; посуду, которую поставит на стол, чтобы угостить своих товарищей, пришедших в гости. Доброе сердце царя больше было склонно к прощению, нежели к наказанию провинившихся учеников, и мы отвечали взаимной любовью и уважением царю-батюшке.

По окончании корпуса мы выходили с желанием послужить отчизне и не думали о доходных местах, не принято это было, да и знали мы: чем лучше служишь, тем лучше живешь. Все выходили в большую жизнь с такими мыслями и пожеланиями. Мои сверстники всем сердцем любили отца и знали о его мечте вернуть народ славянский на родину, которую пришлось покинуть еще старцу Еноху во времена потопа великого.

Два города было построено славным Салтаном: первый построен у Черного моря с именем Асгар.

Второй построен рядом с Пятигорьем, у истоков с живой водой. В отличие от мертвой воды, живая сохраняется долго и прибавляет жизненную силу.

"За долиной живых источников находятся развалины некоего города, который когда-то запирал сей перевал. Судя по крестообразным планам двух храмов, а также по могильным склепам, выложенных из камней, это – крепость руссов. Крестообразная планировка улиц была у славян, вероятно, город разрушен гуннами. О том, что это был город славян, говорит каменный столб, стоящий у подножья горы, на нем высечено лицо славянского витязя, смотрящего на восток, за столбом – колоколообразный холм сокровища Солнца, в современном русском языке – солонка.

Соль в древние времена ценилась на вес золота, и считалось, что в соли есть магия солнца, отсюда и возникли понятия «соль дела» (смысл дела) и «соль жизни» (смысл жизни). Структура святилища, построенного в этом городе, указывает на срубную культуру 1600–1200 гг. до н. э. На вершине святилища стоят камни, выложенные в виде секторов зодиакального календаря, каждый сектор составляет 30 градусов…", – заметки археологов.

"В славянских краях есть здание на самой высокой горе в мире, почитаемое больше других, о нем писали многие философы – святилище. Об этом здании есть рассказ о качестве его постройки, о расположении в нем разнородных камней и различных по цвету, об отверстиях, сделанных у них в верхней части для наблюдения за Солнцем. О положенных в эти отверстия драгоценных камнях и начертанных знаках, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий перед их осуществлением. О раздающихся звуках и о том, что постигает при слушании этих звуков…" – писал Масуди – первый иностранец, побывавший в гостях у славян и описавший свое путушуствие.

Каждая часть этого святилища предназначалась для календарно-астрологических расчетов. Зодиакальное круговое святилище есть и в открытом археологами городе Аркаим, втором, построенном Саламоном городе. Такое же строение – и в Стоунхендже. Астрологические расчеты были нужны волхвам для определения важнейших вех зодиакальных эпох. По преданию, Рождество Христово определили волхвы.

На Эльбрус было проведено пять экспедиций: в 1851, 1881, 1914, 2001 и 2002 годах. Последняя экспедиция была проведена Государственным астрономическим институтом. Вот выдержки из доклада: «Проведенные топографические и геодезические исследования фиксаций астрономических событий позволяют участникам экспедиции сделать следующий вывод: в скалистом хребте, на высоте 3646 метров над уровнем моря с восточной стороны Эльбруса, найдены следы города, существовавшего и построенного, по данным археологов, несколько десятков тысяч лет назад. В центре города обнаружены останки святилища Солнца и сосредоточение в радиусе нескольких километров следов заводских строений древней металлургии, а также шахты для добычи угля, серебра и железной руды…»

В 1881 году проведены экспедиции археологами Акритасом и Самоквасовым, которые изучили и описали 44 кургана в окрестностях Пятигорска. Согласно их исследованиям, город под Эльбрусом существовал и был технологически развит. Были найдены астрологическая обсерватория; здания, где располагались плавильные печи; шахты в непосредственной близости от цехов; фундаменты гражданских зданий и складов.

В русской летописи «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» – литературном памятнике русской истории – говорится, что огромную роль в объединении славян сыграли скифы, которые в конце II-начале I тысячелетия до н. э. пришли к Черному морю и были приняты местными племенами, как братья. В то же время произошло отделение кочевых и скотоводческих племен скифов от землепашцев (они нам известны, как сколоты). Племена антов и скифов в I тысячелетии до н. э. заселяли территорию от Черного моря до Днепра. Историк Иордан считал антов храбрейшим славянским народом.

«Одна и та же материальная культура может принадлежать народам, разным по языку, и в то же время, один и тот же язык распространен среди народов различных культур. В основу поисков древнейших предков славян должен быть положен анализ славянских языков», – полагал Б.А. Рыбаков – этнограф, историк и археолог. Он считал, что, исходя из разнохарактерности культур славян XI–III вв. до н. э. и в то же время схожести в своей основе языка, можно сделать вывод, что скифы и анты – это один народ, а Северное Причерноморье – место обитания славянского народа.

* * *

Царство Русколань, город Асгар, полночь.

– Ты уверен, что она живет здесь? Мы же не зря два часа скакали в такую ночь? – спросил первый из двух всадников.

Они были одеты в простые одежды жителей Русколани, в накинутых поверх шерстяных плащах с капюшонами, прикрывающими их лица.

– Да, осталось узнать, в каком доме, – произнес второй, в отличие от первого путника, имевший при себе оружие.

– Хорошо, только не привлекай много внимания.

Найдя нужный дом, второй мужчина постучал в дверь.

– Кого принесло в столь поздний час? – раздался недовольный голос.

Дверь открылась, и они увидели пожилую женщину крупных размеров с косынкой на голове, сквозь которую виднелись длинные седые волосы. Один из путников нагнул голову, чтобы скрыть лицо, а второй, пытаясь прикрыть плащом меч, произнес:

– Мы ищем женщину – колдунью. Нам сказали, что она живет здесь.

– А что вам от нее нужно?

– Чтобы она ответила на несколько наших вопросов. Мы правильно пришли?

– Да, путники, это я. Но должна вас огорчить, я давно не занимаюсь подобными вещами. Вы разве не знаете об указе царя, что каждый, кто занимается колдовством и гаданием, должен быть казнен?

– Нам нужно только узнать, что происходит на Эльбрусе, и живы ли определенные люди или нет, после чего мы сразу уйдем.

Женщина, в очередной раз, ответив отказом, уже было собралась закрыть дверь, но, завидев, как молодой человек с оружием отстегнул от пояса увесистый мешочек с золотом и протянул его, пригласила обоих пройти внутрь. Прежде чем плотно закрыть дверь за поздними гостями, она еще раз внимательно огляделась по сторонам – и только затем прошла в дом.

– За вами точно никто не следил? – подозрительно спросила колдунья. – Вам разве неизвестно, что Бус Белояр и его жрецы казнили практически всех, кто занимался колдовством в царстве Русколань?

– Нет, за нами не было слежки, можешь быть спокойна! Мы прибыли издалека, поскольку моему другу нужно кое-что узнать. После того, как ответишь, получишь 100 золотых и еще столько же золота, когда у нас к тебе не будет больше вопросов, и мы соберемся уходить, – продолжал второй путник, присев напротив колдуньи и предварительно положив меч на соседний стул.

Пройдя к сундуку, колдунья аккуратно достала книгу и положила ее на стол. Тяжело присаживаясь, пожилая женщина поведала путникам, что не раз думала оставить занятие колдовством, но, к сожалению, ничего другого она не умеет. Подложив дров в камин, колдунья достала трубку, покурила, выпуская сладкий дым и водя руками над книгой, и спросила, что они хотят узнать.

– Можешь ли ты сказать, живы люди или нет, которые ушли с Эльбруса? Может, они уже погибли? И жив ли царь Ярун? – спросил все тот же путник, в то время как второй продолжал молча стоять спиной к женщине и смотреть в окно.

Проговорив непонятное для мужчин заклинание, женщина начала призывать духа, что должен дать ответы на их вопросы. Но как только дух явился, колдунья вдруг в панике бросилась к ногам стоявшего у окна путника с накидкой и в слезах взмолилась:

– Не казните меня, прошу вас, князь, не казните меня.

Повернувшись к колдунье и сняв с себя капюшон, Бус Белояр после недолгой паузы строго произнес:

– Как ты узнала, что я князь? Отвечай!

Продолжая сильно волноваться, колдунья ответила:

– Дух мне сказал, что я погибну от меча пришельца в мой дом и что он – князь, убивающий колдунов. Такое в моей жизни уже было.

– Как это, было?! А если ты не врешь, то почему жива?

– Первый раз произошел с моей матерью чуть более сорока лет назад, когда я была совсем юна. Дух также предупредил ее, но она не смогла перечить правителю и выполнила его просьбу.

– И что тот правитель сделал с твоей матерью?

Чуть успокоившись, женщина продолжила:

– Когда она признала царя, он сказал, что не казнит ее. И сдержал свое слово, несмотря на то, что предсказания для него оказались весьма печальны. Через несколько лет она умерла своей смертью вот на этой кровати, – произнесла колдунья, показав на маленькую кровать в углу комнаты. – Князь, я прошу и вас проявить великодушие и не казнить меня. Я последняя из нашего рода волшебниц русов. Будьте уверены, что тайна о вашем визите покинет этот мир вместе со мной.

Слушая все это, князь все таким же строгим тоном продолжал:

– Поднимайся и возвращайся за стол.