Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Автор

Константин Борисович Леонтьев

Год написания книги

2012

<< 1 ... 259 260 261 262 263 264 265 266 267 ... 280 >>

На страницу:

Перейти

263 из 280

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

3-е соборное послание апостола Иоанна

Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем.

Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

Многое имел написать я; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть и поговорить устами к устам.

Мир тебе. Приветствуй друзей поименно. Аминь.

Соборное послание апостола Иуды

Автором послания считается апостол Иуда Фаддей, именуемый в Евангелии от Иоанна «Иуда, не Искариот», чтобы отличить его от предателя.

Предание отождествляет его с Иудой, «братом Господним», – сыном Иосифа Праведного от первого брака.

Апостол Иуда умер мученической смертью в Армении во второй половине I века н. э.

Милость вам, мир и любовь.

Вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к осуждению, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству.

Как Содом и Гоморра блудодействовавшие подверглись казни огня вечного, так будет с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

Злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды и в упорстве погибают.

Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие; свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которых удел – мрак тьмы на веки.

Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям нечестиво и беззаконно; уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

Послания апостола Павла

Большинство новозаветных текстов (14 из 27) написаны апостолом Павлом, никогда не встречавшимся с Иисусом Христом в период его земного служения, не входившим в число Двенадцати апостолов и в юности активно участвовавшим в преследованиях христиан.

Пережитый опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привел к обращению Павла (Савла) в новую веру и стал основанием для его апостольской миссии.

Во время миссионерских путешествий «апостолом язычников» Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова.

Павел, в юности собиравшийся стать раввином, был обучен ремеслу – шитью палаток: за обучение Торе нельзя было брать деньги, поэтому раввины должны были уметь зарабатывать на жизнь своими руками.

При размещении посланий времени их написания не придавалось особого значения, последовательность определялась преимущественно значимостью адресатов: первыми идут послания, написанные к церквам, а затем – послания к отдельным лицам.

Послание к Римлянам

Написано около 58 года (за несколько лет до прибытия Павла в Рим на суд кесаря) и адресовано христианской общине столицы Римской империи, состоявшей в основном из новообращенных язычников.

Благодать вам и мир.

Написано: праведный верою жив будет.

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину ложью.

Они, познав Бога, не прославили Его и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце.

Называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку.

Заменили истину ложью, поклонялись и служили твари вместо Творца.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Они знают праведный суд Божий; однако не только делают, но и делающих одобряют.

…

Неизвинителен всякий человек, судящий другого.

Есть суд Божий на делающих такие дела.

Благость Божия ведет к покаянию.

Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, иудею и эллину!

Слава, честь и мир всякому, делающему доброе, иудею и эллину!

Ибо нет лицеприятия у Бога.

Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители.

Когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то показывают, что дело закона у них в сердцах написано.

Вот, ты называешься иудеем и успокаиваешь себя, хвалишься Богом, знаешь волю Его, разумеешь лучшее и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев: как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Ибо не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое на плоти; но тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве.

Какое преимущество быть иудеем?

Великое преимущество в том, что им вверено слово Божие.

Бог верен, а всякий человек лжив.