О семье, родне и племени. Лингво-исторический трактат

Насколько многозначителен корень ЛОД-ЛАД в индо-арийских языках можно судить уже, хотя бы, по нескольким примерам:

Фарси: лод – стена, основание, слой, основа; суть, сущность, почва;

Русский: ладно – качественно, надёжно, удобно, красиво;

Санскрит: лад – ладить, играть;

Английский: lead – прокладывать, следовать, проложить (ср. с рус. наследие);

Итальянский: lode – похвала, хвала;

Фарси: лод – тонкий, нежный, прелестный;

Древне-русский: ладый – милый, любимый;

Санскрит: ладу – сладость (ср. с рус. услада);

Шведский: led —направление, путь, колено, поколение (ср. с рус. наследник).

А вот какое отношение к теме семьи имеет эта древнейшая корневая матрица не только в родственных, но и в чужеродных языках:

Древне-русский: ла?да – супруга;

Кимрский: lodes – девушка;

Ликийский: lada – жена, супруга;

Аварский: tladi – жена, женщина;

Английский: lady – владычица, супруга, жена, женщина невеста, мать;

Болгарский: ла?да – вторая дочь в семье; ладу?ване – свадебная церемония.

Было бы не правильным увязывать понятие «лад» исключительно с прекрасной половиной в составе семьи, ведь это в не меньшей степени относится и к противоположному полу:

Древне-русский: лад – жених, супруг;

Английский: lad – мальчик, юноша, парень, отрок, хлопец, лад (!);

Азербайджанский: ?vlad – сын;

Персидский: ?влад —сын;

Фарси: валад – дитя, ребёнок, сын.

Вы уже, наверно, обратили внимание на одну существенную деталь в последнем перечне: то что, кроме русского, в остальных языках слова с корневой матрицей ЛАД-LAD имеют привязку преимущественно к наименованию чада нежели взрослого. Выходит, что у славян в обращении к детям слово лад не употреблялось… Но насколько это соответствует действительности? Попробуем разобраться. Для начала, окунёмся в воспоминания о детстве. Никто не знает, с каких времён дошла до сей поры эта присказка – игра – поговорка:

– Ладушки, ладушки! Где были?
– У бабушки!
– Что ели?
– Кашку.
– Что пили?
– Бражку.
– А что на закуску?
– Хлеба да капустку.

Да, конечно, в процессе этой игры ритмично хлопают в ладоши, чередуя, руки с руками ребёнка, но о ладонях-ли идёт речь? Ведь, во-первых: обращаются, заметьте, не к ладОшкам, а к лАдушкам! Во-вторых: руки, чьими бы они ни были, не могут «отлучаться» от тела и «ходить по гостям»! В-третьих: это какими монстрами должны быть ладони, чтобы жевать кашу, потягивать брагу, грызть хлеб, да ещё хрумкать капусту?! Мистический триллер какой-то получается… А вот, если трезво рассуждать, то всё очень даже просто объясняется. Во-первых: если те, у кого спрашивают – отвечают, то это уже разумные существа! Во-вторых: так подробно справляться у них о поглощённом меню могут только самые близкие люди – скорее всего, родители! А в-третьих: если они были в гостях у бабушки, то это, разумеется, внуки! Вывод: ладушки – это малые дети! Вот теперь начинается самое интересное.

Итак, если следовать логике, в древней Руси юноша мог зваться лад, отрок – ладок, а дитя – уменьшительно-ласкательным ладушок. Соответственно, у прекрасного пола: женщина – лада, девушка – ладка, девочка – ладушка. Тогда, во множественном числе получаем: (как в той старинной игре) ЛАДушки – это мЛАДенцы, ЛАДки – это мЛАД (шие), а ЛАДы – это моЛОД (ёж) ь! Да, именно так представляется нам теперь словообразование этого древнейшего понятия моЛОДость – посредством корневой праматрицы лад-лод, а не мол-мал-мел. И вот почему.

Никого не удивляет похвальное «молодЕц», обращённое к пожилому человеку? Но на самом деле ничего странного в этом нет, по той простой причине, что речь не идёт о ком-то малом, на то есть другое слово «малец», да и в русской орфографии нет такого слова «мАлодец», а значит корень МАЛ никак не причастен к данному словообразованию! С другим родственным корнем МЕЛ получается та же картина: мы же не говорим и не пишем «мЕлодой», на то есть другое слово «мелкий», следовательно, и этот корень здесь совершенно посторонний. С третьим же родственным корнем МОЛ ничего, кроме игры слов и каламбуров не выйдет, если мы попытаемся его «пристроить» на роль «отца» слова «молоДить», поскольку единственно на что он способен, так это «молоТить», а это, согласитесь, далеко не одно и то же! То есть, отсутствие устойчивой буквы Д в процессе словообразования с участием корня мол-мал-мел является основным и самым весомым аргументом против его причастности к формированию и понятия, и слова «молодость». Возникает вполне правомерный вопрос: если слово мЛАД – моЛОДь образовано корневой матрицей лад-лод, то откуда, в таком случае, там взялась начальная буква М, и даже слог МО-? Смею предположить, что первая буква в слове Млад-МОлодь могла возникнуть в результате сращения местоимения мя-мы-мой с базовым корнем лад-лод. То есть, не исключено, что в начале времён это сложно-составное слово отвечало на вопрос кто? либо чей?: М (я) +ЛАДой; либо М (ы) + ЛАД; либо МО (й) + ЛОДь (кстати, в персидском мо означает мы, а во французском moi [mwa] – мой, я), и в процессе тысячелетней эволюции слилось в одно понятие, как это произошло в своё время с английскими любезными обращениями: milord [m?’l??d] = my [ma?] + lord [l??d], что равносильно русскому МОй + воЛОДыка = МО + ЛОД; а так же milady [m?’le?d?] = my [ma?] + lady [’le?d?], что равнозначно русскому Моя + вЛАДычицА = М + ЛАДА! В связи с этим, не лишена резона и третья, предлагаемая мною, версия значения начальной М в слове МЛАД, а именно: МАющий – иМАющий – иМеющий ЛАД, что и подтверждается белорусским определением молодого – малады. То есть, молодой – это МА/ЛАДЫ, буквально МАющий ЛАДЫ! Подобных примеров в русском языке множество, и мы не будем их касаться, но заметим схожее явление в однокоренных словах на языке фарси: валад – дитя, ребёнок, сын; и авлод (мн. ч. от валад) – потомки, потомство, род, поколение. В этом случае первый слог, вполне вероятно, берёт своё начало от персидского местоимения вай – он, она, они, те, та, тот; либо от союза ва – и, так же, а таджикское лод – это«основание, основа, суть, сущность, нежный, прелестный». То есть, ВА (й) +ЛАД, что могло означать дословно «он (она, та, тот) ребёнок», либо «они (и, те, так же) дети», а затем, по прошествии веков слилось в одно единое слово. Подтверждает нашу версию и чешское определение молодости – mlаd?, mladost, никакого намёка на «малость-мелкость-молотость», только мЛАДы и мЛАДость! А вот как в Чехии называют подростка – mLADistv?, mLADistvа, всё тот же корень ЛАД! Вторит в унисон и польское название парня – mlodzieniec, и здесь нет корня мол-мал-мел, только ЛОД – мЛОДенец! Обошла стороной «мелкота» и французского парня – gailLArD! И опять чешский парень не остался в стороне – mLAD?k! Даже венгерский мальчик не отстаёт от остальных – LAbDaszedo! И, наконец, молодой на польском – mLODy, а по-чешски – mLAD? (ср. с англ. laddie [’l?d?] – мальчуган, парнишка, паренёк)! Где тут корень мел-мал-мол, с его свойствами уМАЛения, изМЕЛьчения и поМОЛа? Его нет. И не могло быть в принципе! Ибо развитием человека на всех трёх стадиях: пЛОД – мЛАД – кЛАД (ну, или в более развёрнутом виде: пЛОДиться – мЛАДость – кЛАДбище) управляет ЛАД – и природный, и родовой, и духовный. Иначе не было бы столь почитаемого славянами культа богини Лады: «Богиня Лада является одной из самых главных богинь в языческом пантеоне. Она дочь Рода (иногда считается женской ипостасью Рода). Ладу очень часто изображают белым Лебедем. Также является матерью Живы, Лели, Леля и Мораны. Таким образом, она является старшей из Рожениц, которые были матерями Богов. В славянской мифологии её называют богиней любви, весны и красоты, покровительницей брака. От её имени пошли такие слова как: лад (семейный лад), ладный, ладно, ладить. В старину любимые называли друг друга ладо и ладушкой. Кроме того, лады – помолвка, ладило – сват, ладканя – свадебная песня. Под всем этим понимается гармоничное устройство мира и быта человека. Кроме всего прочего Лада встречает души умерших и сопровождает их.»

А теперь плавно переходим к понятию «молодой» в различных языках: арийский: magho’; готский: magus; гэльский: magurix; ирландский: maug; авестийский: magava; албанский: makth; латвийский: mac; норвежский: m?gr; немецкий: Magd; тевтонский: magad; саксонский: m?g?; английский: maid; валлийский: meudwy.

Ничего странного не заметили? Создаётся такое впечатление, что в некоторых вариантах перевода будто утеряна буква L! А ведь это весьма распространённое явление в диалектах, лингвистами определяется как «шепелявость» или «картавость» населения (официальный научный термин!). Вот вам пример разности произношения одного и того же слова в русском языке: еГо – еХо – еУо – еВо. Таким же образом была когда-то «утеряна» буква Л в другом славянском слове «сВобода»: боснийский – sLoboda; македонский – сЛобода; хорватский – sLoboda; сербский – сЛобода; словацкий – sLoboda. В польском алфавите даже существует буква L как переходная форма от Л к В, и произносится как «УЭ». И если рассматривать с этих позиций те же самые значения слова «молодой» в не славянских языках, но с включением туда буквы L, то получим, практически, русское прочтение иностранного слова, не нуждающееся в переводе: mLagad, mLagd, mL?g?, mLaid, mLeudwy! Более того, английское maid – это ещё и «дева, девица, девушка, девственница», а в нашем прочтении mLAiD – мЛАДА! Но ведь есть и другое родственное английское maiden – «дева, девица, девушка, девочка», а в нашем прочтении mLAiDEN – мЛАДЕНа! И ещё один штрих к доказательству причастности древнейшего пракорня ЛАД-ЛОД к словообразованию моЛОДь-мЛАД. Существует в английском языке такое слово fret, одно из значений которого – ладв струнных музыкальных инструментах. А во французском языке однокоренное слово fretin переводится как… молодь! И, что самое интересное, у слова fret имеется синоним в английском же языке… догадайтесь какой? Да, конечно же lad – лад в струнных музыкальных инструментах! Так ведь и у этого слова в английском имеется не только синоним, но и омоним: lad – мальчик, юноша, парень, друг! Вот вам и полное соответствие с русскими понятием: лад, ладо – «парень, друг, жених», которого на свадьбе и весь медовый месяц в старину звали мЛАДый, да и по сей день называют мЛАДой илимоЛОДой! В довесок, «ничтоже сумняшеся ради» приведём пример родства корней из древнерусского, просто читайте по буквам: ЛЯДина – моЛОДой лес. А как мы называем молодую поросль вообще, включая человеческую, и лесную, в частности? Правильно, моЛОДь! Но вовсе не о МАЛом, МЕЛком и МОЛотом идёт речь, а о ЛАДном. Оттого-то мы и говорим «моЛОДец!», воздавая хвалы даже пожилому человеку, и солидарно с этим итальянское lode – хвала, отсюда, скорее, и апЛОДисмент, а не от понятия «хлопать». Хотя и английское loud – громкий, звучный, шумный, горластый, шумливый, крикливый тоже подходит под это определение, и даже перекликается с однокоренным русским ЛУЖёная (глотка) – покрытая поЛУДой (перен.: о том, кто способен много пить спиртного или без устали долго кричать, петь, говорить). Но одно становится бесспорным: корневая матрица Л-Д, породившая корень лад-лод-лед-ляд-луд наделена хоть и мощной, но безусловно положительной энергетикой, иначе не было бы таких древнерусских названий человека – ЛЮДин, и народа – ЛЮД, в которых изначально заложены такие непреходящие качества, как пЛОДовитый, покЛАДистый и моЛОДцовый! А вот как люди звучало на разных языках: арийский – leudho; латинский – liber; литовский – liaudis; латвийский – laudis; старославянский – ljudije; греческий – eleutheros; ирландский – luss; санскрит – rodhati (ср. с рус. Родичи); авестийский – rao?a (ср. с рус. Род); тевтонский – liut; немецкий – Leute; польский – lud; норвежский – ljо?r; албанский – lind; оскский — l?vfre?s; валлийский – llysiau; готский – liudan; англо-сакский – leod; прусский – ludis; нидерландский – lieden; чешский – lid, lidе.

СЕМЬЯ [s??m?’ja]. Переходим к слову семья и понятиям с ним связанным. Начнём с просмотра официальной этимологии: «Древнерусский: с?миiа – челядь, домочадцы, семья; муж, жена; с?мьца – младший член семьи. Старо-славянский: с?мь – реrsоnа (почему не по-русски?! – Прим. авт.); с?миiа (др.-греч. ????????? (причём здесь греческий??? – Прим. авт.); с?минъ – невольник, домочадец (ХII в.); Украинский: сiм?я; Литовский: ?eim?, ?eim?na – семья, челядь; Латышский: s?imе – семья, домочадцы; Прусский: seimins – челядь; Готский: haims – селение; Саксонский: heim – родина; Греческий: ???? – селение; Тевтонский: hi^wо – супруг, hi^wа – супруга; Латинский: civis – гражданин; Санскрит: c??vas – дорогой, c?ivаs – приветливый, любезный Славянский: semьja восходит к обозначению территориальной общности, ср. знач. родственного сябёр (??? – Прим. авт.), sebrъ и исходное арийское k^ei – лежать (?! – Прим. авт.)».

Что это? Такое ощущение, что всё свалили в кучу, дабы поскорее отделаться от любопытных! Посудите сами, разве может иметь прямое отношение к семье, и как к слову, и как к понятию, то, что нам предлагают? Начнём, что называется, с конца: так называемое «индо-европейское» k^ei – «лежать», скорее схоже с русским «кинь (ся)»; сябёр, sebrъ – это «сосед, пайщик, соучастник», легко прочитывается как СЕ (бе) БЕР (у); древне-индийское c?ivаs – «приветливый, любезный» больше напоминает русское «кивать», только какая во всём этом связь с русским (!) словом семья? Дальше к началу, более менее, уже «теплее», но с большой натяжкой можно допустить готское haims – «селение» и древне-верхне-немецкое heim – «родина», но, опять же, точность невелика, да и охват несоразмерный, тут больше сходства с санскритом: хема – земля. И только в начале списка можно что-то извлечь для близкой трактовки происхождения слова, например латышское s?imе – семья, прусское seimins – челядь и литовское ?eim?na — семья, челядь. Почему? Нет, не по схожести перевода с оригиналом – это нам не даёт ответа на вопрос об исходном пракорне, зато по схожести звучания – с другим словом! Ещё раз прочитайте и вслушайтесь в эти слова: s?imе – seimins – ?eim?na.Ничего не напоминает? Ну, разумеется, семя – семена! Вспомните расхожую фразу из русских былин и сказок, когда поверженные взывают к своим врагам-победителям о пощаде: «Не губите малых деток – оставьте на семена!». О чём здесь идёт речь? Само собой, не о зёрнах и семечках! Пострадавшие, в данной ситуации, вопрошают оставить в живых представителей своего рода, для восстановления и пополнения семей! Потому и в русском языке с незапамятных времён существует очень точное определение спермы – семя, ведь не зёрна и семечки наши далёкие предки разглядели в этой мужской секреции без микроскопа! Просто из этого семени впоследствии вырастает семья. Данное определение ячейки общества обрело свой окончательный вид таким образом. В нашей родной речи издавна принято последнюю гласную букву в окончании имён существительных (и собственных, и нарицательных) первого лица единственного числа женского рода подменять мягким знаком. Так изначальное пра-русское мати в сокращённой форме стало мать. И уж совсем привычным явлением в повседневной речи представляется замена окончаний на букву Я мягким знаком, возможно, для «простоты общения», либо подчёркивая тем самым «свойское обращение»: тетя – тёть, няня – нянь и так далее. Подобная манера произношения слов с окончанием на Я распространяется на множество названий окружающих нас предметов и явлений, например: земля – земь (оземь, наземь). Коснулось это и слова семя, которое иногда звучало как семь. Пока не известно, имеет-ли какую-то связь семя с числительным семь. Однако, отметим, что период созревания семян растений, до первых ростков из зёрен в благоприятной среде составляет 4—8 суток, а период появления первых всходов – до 8 суток, то есть, в среднем около СЕМИ суток. Нелишним будет заметить, что в саксонском seofon – семь и английском seven – семь, уже заложен корнеслов СЕВ (ср. с сакс. sawan – сеять и англ. sowing – сев), в испанском siete – семь (ср. с чеш. set? – сев), и в итальянском sette – семь (ср. с латв. set – сеять) и в португальском sete – семь (ср. с лит. seti – сеять), уже заложено СЕЕТ, в норвежском sjau – семь и шведском sju – семь (ср. с лит. seja, sejo – сеять), уже заложено СЕЮ (ср. с пол. siew – сев), на хинди saat – семь, уже заложено СЕЯТЬ (ср. с нем. Saat — сев), в эстонском seitse – семь, уже заложено СЕЕТСЯ… Случайное совпадение, да? А как вам такое: финский seitsem?n – семь, где уже заложено СЕЯТЬ СЕМЯН (а)! Тоже оплошность?Но ведь есть ещё один дубль в варианте финского же seitsem? – семь, где опять же заложено СЕЯТЬ СЕМЯ! А далее уже, как «по накатанной»: в готском sibun – семь и немецком sieben – семь слышится и казахское себу – сев, сеять, и белорусская сяyба,икитайское • sabo – сев, сеять и украинская сiвба; воскском seften – семь отголоском отдаётся немецкое saen, s?en – сеять и готское saian – сеять; кашмирскому sath – семь и валлийскому saith – семь соответствует русское сеять, сеет; ну и, наконец, русскому числительному семь вторят в один голос: испанский siembra, sementera – сев; итальянский seminare, semina – сеять, сев;латинское semino, sementis – сеять, сев; португальский semear, semeadura – сеять, сев и эсперанто semado, semi – сев,сеять. А сейчас рассмотрим особенности развития семени (семяобразования) хлебных злаков:

Образование – от оплодотворения до образования точки роста. Продолжительность периода 7—9 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Формирование – от образования до установления окончательной длины зерна. Продолжительность периода 5—8 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Фаза водянистая – начало формирования клеток эндосперма. Длительность фазы 6—7 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Фаза предмолочная – содержимое водянистое с молочным оттенком, так как откладывается крахмал в эндосперме. Продолжительность фазы 6—7 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Фаза молочная – зерно содержит молокообразную белую жидкость. Длительность фазы 7—10 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Фаза восковой спелости – эндосперм восковидный. Объем к концу фазы становится максимальным и прекращается прирост сухого вещества. Длительность фазы 3—6 дней. Около недели в СЕМЬ суток!

Фаза твердой спелости – эндосперм твердый. Продолжительность фазы 3—5дней. Около недели в СЕМЬ суток!

А теперь внимание! У человека первая фаза гаструляции (сложный процесс морфогенетических изменений, сопровождающийся размножением, ростом, направленным перемещением и дифференцировкой клеток, в результате чего образуются зародышевые листки) протекает СЕМЬ суток! Далее, зародышевый период эмбриогенеза человека (сложный и длительный морфогенетический процесс, в ходе которого из отцовской и материнской половых клеток формируется новый многоклеточный организм, способный к самостоятельной жизнедеятельности в условиях внешней среды) составляет 2—8 недель. То есть, около СЕМИ недель!

Так вот семь как «сжатая» форма слова семя, во множественном числе было не только семена(ср. с лит. ?eim?na – семья), но и произносилось также сЕмьяили сЕмьи, как, например, корень – коренья, но только с ударением на первом слоге. То есть, один человек, член семьи как носитель семени или, если угодно, семенная единица наделялся почётным эпитетом семь (ср. со ст.-сл. с?мь —личность), а те, кого он растил и оберегал звались (чьи? – его) сЕмьи. А все домочадцы, включая главу челяди, именовались уже как одно целое семьЯ (ср. с др.-рус. с?миiа – семья), но уже с ударением на последнем слоге, что присуще всем русским словам, носящим собирательный характер одного понятия, как, например, дрУзь – друзьЯ. В довесок, сопоставьте кроме ударения, окончания, ещё и суффикс: дрУже – дружИНА; сЕмя – семЕНА; ?Еim? – ?eimYNA; сЕмь – семЕЙНА. Вот какого важного и древнего понятия не доставало в официально принятой этимологии слова семья – семя! Просто поразительно, как светила мировой лингвистики могли обойти стороной этот более чем очевидный факт! Оставляем следующий перечень переводов слова семя без комментариев: английский – seed, semen, semo; армянский – ???? • serm; башкирский – сы?ана?, с?б?п; белорусский – насенне, насеньне, семя; венгерский – szem; испанский – simiente; китайский – zhongzi • jingzi; латинский – semen; латышский, литовский – sekla; нидерландский – zaad; португальский – semente; чешский – semeno; эсперанто, эдо – semo; эстонский – seeme. Итак, подробный анализ обоих понятий и слов семя и семья показал, что они рождены одной корневой матрицей S-M. Но не возникает-ли у вас, уважаемые читатели, при внимательном рассмотрении перечня переводов слова семя на разные языки, некое подспудное чувство, что мы упустили нечто немаловажное? Особенно вот эта огласовка: semo – с?б?п – szem – seeme… Не знаю, как у вас, а у меня возникают ассоциации с… ну конечно же, с русским: само – себя – сам – сама! Невероятно, но вполне логично: уже между всеми тремя понятиями усматривается прочная связь, и фонетическая, и смысловая! Ведь корень сам лёг в основу таких слов как САМец, САМка (ср. с др.-рус. с?мьца – младший член семьи), САМостоятельность (ср. с укр. САМостiйнiсть и блр. САМасцiйнасць – независимость), а про «большого человека» мы привыкли говорить САМ (ср. со ст.-сл. с?мь – личность). То есть, в этом случае, слова семя и семья представляются нам уже в несколько ином качественном виде – как объект САМоидентификации! И если мы будем рассматривать понятия семя и семья как биологическую и социальную единицу, то в этом ракурсе понятие сам вполне укладывается в общую этимологическую концепцию, что и подтверждается однокоренными аналогами в английском: same [se?m] – тот (же) самый, этот же, один и тот же, такой же, одинаковый, прежний, не изменившийся; sameness [’se?mn?s] – одинаковость, сходство, единообразие, похожесть, схожесть, тождество, однообразие. Иначе, образно выражаясь: САМец оСЕМенил САМку СВоим СЕМенем, споСОБствуя СЕМье расСЕИВать СЕБя САМого!

А теперь взгляните насколько перевод слова сам на другие языки близок русским понятиям сам – семя – семья, и этимологией и фоносемантикой:

английский – self (ср. с рус. сев, сеял, себя);

казахский – ?зiм (ср. с рус. осеем, семя);

китайский – z?ji (ср. с рус. сей, ся);

немецкий – selbst, selber (ср. с рус. собственно, сеял, себе);