Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1

2. Перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) и его сподвижников.

В этот день также мы празднуем перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) (Clemus, Aklimos) и его сподвижников в город Александрию.

Их молитвы да пребудут с ними, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Тринадцатый день благословенного месяца Тут

(23/24 сентября)

1. Преставление Папы Матфеуса (Матфея) II, 90-го Патриарха Перестола Святого Марка.

В этот день, 1182-го года эры мучеников (1465 г.), преставился славный отец Абба Матфеус II, 90-й Папа Престола Святого Марка. Он был монахом монастыря Эль-Мухаррак, был избран и возведён на трон в 1169-м г. эры мучеников (1453 г.). Папа Матфеус находился на престоле Святого Марка 13 лет, а затем почил в мире.

Благословение его молитв будет со всеми нами. Аминь.

2. Воспоминание о Чуде, совершённом святым Василиусом (Василием), епископом Кесарии Каппадокийской.

На этот день также приходится память о великом чуде святого Василия, Епископа Кесарии Каппадокийской.

Один молодой человек, который любил дочь своего хозяина, был обманут сатаной, своим врагом и врагом рода человеческого. Сатана заставил его прибегнуть к магу, который сделал так, что тот написал соглашение, о том, что отрицается от веры, и полностью отдаётся сатане, с тем, чтобы сатана исполнил его желание. Сатана воспламенил желание в сердце девушки, и она чрезвычайно влюбилась в молодого человека. Она настойчиво просила отца не возражать против её брака с этим молодым человеком. Сохраняя свою честь и опасаясь за её жизнь, он отдал её за него замуж.

Проведя с молодым человеком долгое время, она заметила, что он не входит в церковь и не причащается Святых Тайн, и не делает знака святого Креста над собой. Она рассказала ему о своих сомнениях в его вере и о своей любви к Богу. Он же рассказал ей о том, что случилось с ним, и как он написал сатане соглашение послушания до смерти.

Она много плакала, и упрекала его за его дело. Она взяла его к святому Василию, епископу Кесарии. Тот выслушал исповедь молодого человека, увидел его горе и желание вернуться к жизни богопочитания, общения и праведности. Святой Василий успокоил его, и просил остаться с ним на некоторое время для уединения, поста и молитвы. Он закрыл его в соседней комнате на три дня. На третий день святой Василий посетил его, и молодой человек сказал, что злые духи не переставали тревожить и бороться с ним различными способами. Он укрепил его, успокоил, дал ему пищу и молился за него. Святой Василий просил его остаться в уединении, молитве и посте. Через несколько дней он вернулся проведать его снова. Молодой человек рассказал святому Василию, что больше он не видел бесов, но по прежнему слышал их крики и угрозы. Святой Василий снова накормил его и молился с ним, и оставил его жить в уединении для борьбы и молитвы, и епископ отправился молиться о его имени тоже. И это продолжалось до тех пор, пока не завершились 40 дней. Когда святой пришёл к нему и спросил его о его состоянии, тот сказал святому, что видел борьбу святого против сатаны за него, и <что> он побеждал его, и в конце концов победил.

Епископ собрал всех священников и монахов, и молились за молодого человека всю ту ночь. На следующее утро святой Василий оправил его в церковь, а все взывали: «Господи, помилуй нас», и продолжали восклицать до тех пор, пока письмо, которое молодой человек написал в соглашение, отрицая веру и предавая себя сатане, не упало посреди людей.

Епископ, молодой человек, и его жена, и весь народ, радовались чрезвычайно. Епископ благословил этого человека и разрешил ему приступать к Святым Тайнам. Человек и его жена отправились в свой дом, исполненные радости, которую они получили от мира и покаяния. Они славили Бога и были благодарны Святому Василию, по чьей молитве они были спасены.

Благословение его молитв будет со всеми нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Четырнадцатый день благословенного месяца Тут

(24/25 сентября)

Преставление святого Агафона[53 - В русск. церк. память св. Агафона Скитского (Египетского) (V в.) совершается 15 марта (2 марта по юлиан. календарю), но в русск. житии не говорится о столпничестве св. Агафона.] Столпника.

В этот день отошел святой Агафон. Он был из города Тенис. Имя отца его было Матра, имя матери Мариам. Они были праведны и богобоязненны, любили давать милостыню и были милостивы к бедным и нуждающимся.

Мысль о монашестве всегда была у Агафона на уме. Когда ему было 35 лет, он был рукоположен в сан священника и посвятил себя служению святой церкви. День и ночь он просил Господа Христа облегчить для него расставание с этим миром, чтобы пойти в пустыню. Господь Христос ответил на его просьбу, и Агафон вышел из города и пошел к Терноту (Мареоту), а оттуда в пустыню. Ангел Божий явился ему в виде монаха, который путешествовал с ним и привёл в монастырь Святого Макариуса (Макария) в Скиту.

Он пришел к святым старцам, Аббе Аврааму и Аббе Гаварге (Георгию), стал их учеником и оставался с ними в течение трёх лет. Затем они поставили его перед алтарём, и в присутствии игумена Аббы Иоаниса в течение трёх дней молились над монашеской одеждой. Затем они посвятили его в монаха и облачили его <в одежду> со святым эскеемом (Eskeem). С этого часа Агафон положил много трудов в непрерывном посте и молитве, и боролся великим боем[54 - Имеется ввиду духовная борьба. Египетские монахи-пустынники не инициировали войны и бои, ведя духовную войну с силами зла внутри себя. В житиях по отношению к ним применяется слово «воин» и «борец». А. А. Войтенко в работе «Египетское монашество в IV веке» анализирует греческие термины, касающиеся монашеского делания (из «Жития св. Антония», написанного св. Афанасием). Упражнения в воздержании и непрестанное упражнение в подвиге – ???????, «аскисис», аскеза, которая может быть внешней, представляя собой телесные ограничения, и внутренней, являющейся «работой души». Соревнование в добродетелях между монахами из других областей и египетскими иноками – ?????? «амилла». Понятие «монашеский подвиг» имеет два плана: процесс тренировки, «закалки» духа и состояние непосредственной борьбы с искушениями. Упражнения это «аскесис», борьба с искушениями ????, «пали», ???????, «полемос», непосредственная же битва с диаволом – это ????, «агон». «Мало того, мученический подвиг обозначается свт. Афанасием как „агон“». См. с. 228—230.]. Он спал на земле, пока его кожа не прилипла к костям. Он постоянно читал житие Аббы Симеона Столпника и думал о проведении уединённой жизни. Он посоветовался с отцами по этому поводу, и они одобрили его желание, и молились за него.

Он ушёл, и отправился в район города Сакха (Sakha), провинции Гарбия (Gharbia), где он жил в маленькой церкви. Верующие построили для него место на столпе и он взошел на него.

В те дни появился человек, в котором обитал (задержался и упорствовал) диавол, введший в заблуждение многих людей. Этот человек сидел в середине церкви, окруженный людьми, слушающими его, приносящими ему ветки деревьев. Абба Агафон послал за одержимым, и тот был приведён к нему. Он молился над ним и изгнал диавола, который приводил людей в заблуждение.

Кроме того, одна женщина утверждала, что ей явился святой Мина и беседовал с ней, и велела жителям города вырыть колодец во имя святого Мины, чтобы исцелить всех, кто купался в нём. Святой Агафон помолился над этой женщиной, пока не был изгнан нечистый дух, и велел народу засыпать этот колодец землёй.

Руками этого святого человека, святого Агафона, Бог совершил множество чудес, исцеляя больных людей и изгоняя бесов. Бесы являлись ему в виде ангелов, поющих сладкие песни и давая благословения ему, но силою Господа Христа, он узнавал их хитрость, делал знак креста над ними, и они бежали прочь пораженные.

Когда Бог пожелал, чтобы он отдохнул от трудов в этом мире, он заболел на короткое время, и отдал свою душу в руку Бога. Люди, которые получили пользу от его проповедей и поучений собрались вокруг него и горько плакали.

Этот святой отец жил 100 лет, из которых он провел 40 лет в миру, 10 лет в пустыне и 50 лет в одиночестве на столпе.

Его молитвы защитят нас от всех наших врагов, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Пятнадцатый день благословенного месяца Тут

(25/26 сентября)

Перенесение мощей святого Архидиакона Стефана[55 - В русск. церк. 28 сент., 15 сент. по юл. календ.].

В этот день мы празднуем перенесение тела святого Стефана архидиакона и первого христианского мученика. Это было спустя триста лет после его мученичества, в царствование императора Константина и распространения благочестивого почитания.

Святой Стефан, борец и мученик, несколько раз являлся человеку по имени Лукианус (Лукиан). Тот был из деревни, где было похоронено святое тело, известной как «Деревня Гамалиила», близ Иерусалима. Святой Стефан назвал Лукианусу свое имя и место, где было похоронено его тело.

Этот человек пошел к епископу Иерусалима и сообщил о том, что видел во сне. Епископ встал, взял с собой двух епископов и людей из церкви, и отправился к месту, где было тело. Они копали землю, и произошло сильное землетрясение. Гроб, в котором лежало святое тело, был найден, из него изошли сладкие и драгоценные ароматы. Были слышимы голоса ангелов, восхваляющих Бога и говорящих: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Эта похвала была повторена, и епископы склонились перед гробом. Они несли его с пением, гимнами и свечами, пока не пришли в Иерусалим.

Позже, человек, именем Александр, который был из Константинополя, построил в Иерусалиме церковь для святого Стефана и положил в ней тело святого.

Пять лет спустя, Александр отошёл, и его жена похоронила его в гробнице святого, рядом. Восемь лет спустя, жена Александра решила отправиться в Константинополь, пожелав забрать тело мужа с собой. Она пришла в церковь и взяла гроб, в котором было положено тело святого Стефана, думая, что это гроб с телом её мужа. Она увезла его в Аскалон, а оттуда погрузилась с ним на корабль до Константинополя. Посреди моря она услышала пение и много хвалений, исходящие из гроба, и удивлялась. Она встала, осмотрела гроб и поняла, что это был гроб с телом святого Стефана, и это было волей Божьей. Возблагодарив Господа, она продолжила путь, пока не прибыла в Константинополь.

Придя к императору, она сообщила ему о случившемся. Император, архиепископ, священники и жители города вышли к кораблю и несли гроб на своих плечах к королевскому дворцу.

Бог явил множество знамений, как на корабле, так и в королевском дворце. Святое тело положили на носилки, их несли два мула, и, придя на место, называемое «Константиниус» (Constantinious), мулы остановились. Когда хлестали мулов, они не двигались, но прозвучал голос одного из них, говоря: «Достойно поместить святого здесь». Все те, кто видели и слышали это, удивились, и знали, что Тот, кто сделал осла Валаама говорящим, сделал говорящим и это животное. В этом месте император приказал построить церковь для святого. В неё поместили чистую жемчужину, святое тело святого Стефана, апостола и мученика.

Его молитвы да пребудут со всеми нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Шестнадцатый день благословенного месяца Тут

(26/27 сентября)

1. Празднование Освящения Святых Мест в церкви Воскресения в Иерусалиме[56 - В русск. церк. в этот же день, 28 сент. память обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресения словущее) в 335 г., 5 сент. по юл. календ.].

Сегодня мы празднуем освящение святынь церкви Воскресения в Иерусалиме в 326-м году. В двадцатый год царствования императора Константина и после заседания Собора в Никее, святая царица Елена сказала своему сыну Константину, что дала обет идти в Иерусалим, чтобы получить благословение Святых Мест и найти дерево Животворящего Креста. Он обрадовался этому, дал ей много денег и послал в сопровождении большого количества солдат.

Приехав туда и получив благословение святых мест, она искала древо Креста и, после долгих трудов, нашла. Она молилась ему с великим почтением, воздавая почести и славу. Она приказала построить святилища Воскресения, Голгофу, Вифлеем и ясли, Сионскую Горницу, Гефсиманию и другие святилища, и хотела, чтобы они были инкрустированы жемчугом и покрыты золотом и серебром.

В Иерусалиме был святой епископ, посоветовавший ей не делать этого, сказав: «После того как придут иноземцы, захватят это место и разрушат его, они заберут драгоценные камни. То, что желательно – это хорошо построить здания, а оставшуюся часть дать денег бедным и нуждающимся». Она приняла его совет и поставила епископа во главе этой работы.

Вернувшись к своему сыну, она сказала что сделала, он обрадовался и послал большие суммы денег, с приказом платить работникам заработную плату в полном объёме, чтобы те не жаловались.

В тринадцатый год правления Императора Константина здания святых мест были завершены, и он отправил для алтарей сосуды и драгоценные ризы. Он послал <сообщение> к Архиепископу Константинопольскому и святому Афанасиусу (Афанасию), Папе Александрийскому, чтобы взяли своих епископов и шли в Иерусалим, где они встретятся с архиепископом Антиохии и епископом Иерусалима, чтобы освятить эти святилища.

Они пробыли там до 16-го числа месяца Тут, когда освятили все алтари, которые были построены. На 17-й день они торжественно прошли с Честным Крестом все места, где поклонились Богу, предложили подношения и поклонились Кресту, воздавая честь ему. Затем они вернулись на свои престолы.

Их молитвы да пребудут с нами до последнего вздоха. Аминь