Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1

Захария священник, сын Варахиин – это не пророк Захария, который был одним из двенадцати малых пророков. <Тот> пророк Захария не был замучен, но умер, и его тело было найдено без <признаков> тления.

Молитвы <Захарии священника> да пребудут с нами. Аминь.

2. Преставление пророка Моисея[37 - Память прор. Моисея в русск. церк. днём раньше (4 сент. по юл. календ).].

Также в этот день преставился праведный Моисей, глава пророков. Он трудился до своей смерти в интересах народа Божия и отдавал себя ему. Именно он был тем, кто творил знамения и чудеса в Египте и на Красном <Чермном> море. Когда он подрос, он отказался зваться сыном дочери Фараона.

Когда его родители оставили его на берегу реки, потому что боялись фараона, приказавшего убивать всех детей евреев мужского пола, дочь фараона нашла его на берегу реки, взяла его и воспитала как собственного сына. Когда ему было 40 лет, он увидел, что один египтянин бьёт одного из евреев, он отомстил за еврея и убил египтянина. На следующий день он увидел двух ссорящихся евреев, и пытался помирить их. Тот, кто был неправ, сказал ему: «Ты хочешь убить меня, как вчера убил египтянина?». Из-за этого Моисей бежал в землю Мадиамскую, где женился и родил двух сыновей (Исх 2).

Когда ему было 80 лет, ему в кусте явился огонь, но куст не сгорал. Когда Моисей подошел ближе, чтобы созерцать это чудесное явление, Господь говорил с ним из куста и повелел ему вывести сынов Израилевых из земли Египетской.

Бог сделал в его руках десять казней Египетских, первой был река, которая превратилась в кровь, а последней было умерщвление первенцев египтян (Исх 17:25[38 - В тексте Исх 7:12.]). Моисей разделил Красное море и велел людям перейти через него, а затем вода сомкнулась над их врагами. Он сводил для них «манну» в пустыне в течение сорока лет, и он извёл поток воды из скалы, и, несмотря на это, они роптали против него, и много раз они хотели побить его камнями. Но он был долготерпелив с ними, и молился Богу за них, и оттого, что очень любил их, он сказал Богу: « <Прости им грех их.> А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх 32:32).

Библия указывает, что Моисей говорил с Богом пятьсот семьдесят раз, как человек, переговаривающийся со своим другом, и он был призван быть глашатаем Бога. Когда Моисей, после того, как говорил с Богом, спустился с горы Синай с двумя скрижалями завета в руках, его лицо сияло. Дети Израиля боялись подойти к нему, тогда он положил на лицо своё покрывало, когда подошел, чтобы говорить с ними (Исх 34:29—35).

Когда ему было 120 лет, Бог повелел ему передать руководство народом Иисусу, сыну Навину, его ученику (Втор 34:9). Моисей позвал его и передал ему повеления Бога и Его Закон, и сообщил Иисусу, что он есть тот, кто приведёт людей в землю обетованную. После того, как Моисей сделал Скинию Собрания, и все, что было в ней, как повелел ему Бог, он умер в горах. Он был похоронен там, и Бог скрыл его тело, так, что сыны Израилевы не находят его, и почитают его, потому что Библия свидетельствует, что никогда не поднимался такой пророк в Израиле, как Моисей. Когда сатана хотел показать тело, архангел Михаил запретил ему, и не позволил ему сделать это, как святой Иуда свидетельствует в своем послании (Иуд 1:9).

Молитвы <пророка Моисея> да пребудут с нами. Аминь.

3. Мученичество святого Димидеса (Диомеда), <Диомида, Димида>.

Также в этот день был замучен святой Димидес (Димид). Он был из Дерхабы[39 - Известна как Шерхаба (Shershaba, Tharshebi), Зефтах (Zeftah), гувернорат Гарбиа (Gharbiah governorate). (Примечание синаксария).] (Dershaba), кафедры Данту (Dantu). Он любил церковь, был добр к бедным и посещал больных. Пресветлый человек явился ему и повелел идти и получить венец мученичества, обещая небесные награды. Он обрадовался, и, оставив родителей, вышел из города. Он молился Богу помочь ему выдержать пытки ради Его Имени.

Придя в город Аттрибис, он исповедовал Господа Христа перед губернатором, которой жестоко пытал его. Затем его отправили к Лукианосу (Лукиану), губернатору Александрии. Когда он был на лодке, Господь Христос явился ему, успокаивая, вдохновляя его, обещая вечное блаженство, и душа его радовалась. Лукианус применял различного рода пытки, затем отдал приказ отсечь ему голову, так Димид получил венец мученичества. Люди из его города пришли и унесли его тело, и воздали ему большую честь.

Его благословения и молитвы пребудут с нами, и слава нашему Богу во веки. Аминь.

Девятый день благословенного месяца Тут

(19/20 сентября)

Мученичество святого Писоры (Писуры) (Pisora, Pisoura), епископа <города Масил в Нижнем Египте>.

В этот день был замучен праведный отец, епископ Абба Писора. Он был епископом боголюбивого города Масил. Когда Диоклетиан вернулся к поклонению идолам и начал преследовать христиан, этот праведный человек стремился пролить свою кровь за имя Христово. Он собрал людей перед алтарём и заповедовал им заповеди Господа, а затем известил, что хотел бы получить венец мученичества ради имени Христа. Они все плакали, молодые и старые, говоря: «Кому ты оставишь нас, наш отец, сирот?» Они хотели помешать ему совершить это, но отпустили его, после того, когда он передал их Господу Христу. Прощанье с ним вызвало великие слёзы.

Три епископа договорились пойти с ним, их имена Писихос (Pisikhos), Фаналихос (Fanalikhos) и Феодор, вместе они пошли в город губернатора и исповедовали Господа[40 - В синаксарии весьма редко пишется само имя «Иисус», а когда пишется, то добавляются слова «Ему же Слава».] Христа. Губернатор пытал их с особой жестокостью, узнав, что они были епископами и отцами для христиан. Смелые епископы переносили пытки с терпением, и Господь Христос укреплял их. Под конец губернатор распорядился им четверым отсечь головы, и они получили венцы жизни в царствии Божием. Тело святого Писоры было в городе Нащеен Эль-Канатер, гувернората Гарбия (Nasheen El-Kanater, Gharbia), а в настоящее время находится в церкви Святого Георгия в Старом Каире.

Их молитвы сохранят и защитят нас всех, и слава Богу во веки. Аминь.

Десятый день благословенного месяца Тут

(20/21 сентября)

1. Мученичество святой Матруны (Матроны)[41 - В русск. церк. память мученичества св. Матроны Солунской (III – IV вв.) соверш. 9 апр., 27 марта по юлиан. календ.] (Matrounah).

В этот день была замучена святая Матруна, которая была служанкой у еврейской госпожи. Она происходила от христианских родителей, хозяйка принуждала её, чтобы та приняла еврейскую религию, но Матруна отказалась. Поэтому хозяйка пользовалась тем, чтобы её унизить, плохо относилась к ней и сверх меры заставляла работать.

Однажды Матруна сопроводила свою хозяйку к иудейскому храму, а сама пошла в христианскую церковь. И когда хозяйка спросила её, где она была, почему она не вошла в собрание, святая ответила: «Бог удалился от твоей синагоги, как мне войти в неё? То место, куда вошла – это церковь, которую Господь Христос искупил Своею кровью». Её хозяйка от этого пришла в ярость и, жестоко избив её, поместила в темное место, где та провела четыре дня без еды и питья. Затем она взяла её и избила, причиняя боль, затем вернула в ту же темницу, где та умерла.

После смерти Матруны, хозяйка, испугавшись, что власти принудят её к ответственности за пролитие крови, отнесла святую Матруну наверх своего дома и столкнула вниз, чтобы сказать, что она упала случайно сама. Но была проклята Богом, её нога оступилась, и она упала вниз, умерла и пошла в ад. Что до святой, то она пошла к вечному блаженству.

Её заступничество да пребудет с нами. Аминь.

2. Празднование святой Басин (Пассин) и её детей.

В этот день также празднуется память святой Басин (Пассин) (Basin, Passin) и её троих детей.

Их молитвы да пребудут с нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Одиннадцатый день благословенного месяца Тут

(21/22 сентября)

Мученичество святого Василидеса (Василида, Басилидеса)[42 - В русск. церк. есть святой мученик Василид, который принадлежал к членам царского синклита (правительства) и был замучен в правление Диоклетиана. Память его вместе с мучениками Вассом, Евсевием и Евтихием (+303), совершается 2 фев. (20 янв. по юлиан. календ.).].

В этот день был замучен святой Василид (Wasilides, Basilides), который был министром и советником в Римской Империи[43 - В житии Апатера (Абадира) и Ираи (28-го Тут) Василид назван «министром Антиохии».]. У него было много рабов и слуг. Правитель, император Нумериан[44 - Римский император Марк Аврелий Нумерий Нумериан (280—284 гг.) правитель восточной империи.] (Numerianos), был женат на сестре Василида, Патриции (Patricia) и имел <от неё> сына по имени Иустус (Иуст) (Yustus). Патриция была матерью также Феодора Эль-Мишрека (El-Mishrek). У Василида было два сына: Еусебиос (Евсевий) (Ausabius, Eusebius) и Макариус (Макарий) (Macаrius).

Когда персы вели войну против Рима, император Нумериан послал к ним своего сына Иустуса и Евсевия, сына Василида. Затем он отправился воевать с другим врагом, и был убит в той войне. Его царство, таким образом, оказалось вакантным, без правителя.

Народ сделал выбор – из числа солдат, человека по имени Агриппита, который был пастухом, и был поставлен конюхом над императорскими лошадьми. Он был могучим человеком в действии, смелым в своих деяниях. Одна из дочерей императора увидела его и взяла себе в мужья. Она сделала его императором и назвала Диоклетианом. Вскоре после этого он оставил Господа Бога Небес и поклонился идолам. Услышав об этом, Василид опечалился, и не вернулся на службу к новому императору.

Между тем, вернулись с войны с триумфальной победой сын Нумериана Иустус (Юстус) и сын Василида Евсевий. Увидев, что император отрёкся от веры, они чрезвычайно огорчились, они обнажили мечи и хотели убить Диоклетиана, неверного императора, и вернуть империю её законному владельцу, сыну Нумериана Иустусу. Но Василид помешал им сделать это. Затем он собрал армию и рабов, и сообщил им, что хотел бы отдать жизнь за Имя Христово. Они все отвечали: «Мы также умрём с тобой». Они стояли перед Диоклетианом, который чрезвычайно боялся их, потому что они были законными владельцами царства. Тогда Романус[45 - Один из министров императора; в кн. Coptic Icons назван «языческим губернатором Антиохии».] (Роман), отец Виктора, посоветовал ему изгнать их в Египет, чтобы их мучили там. Диоклетиан послал их каждого в разные провинции: Абадира (Апатера) и Ираи, его сестру, Евсевия, Макариуса (Макария), Клавдиуса (Клавдия)[46 - Клавдий, сын Птолемея, брата императора Нумериана. Мученичество его см. 11-е Пауне.] и Виктора[47 - См. 22-е Хатур.]. Фёдор Эль-Мишрек был пригвождён к дереву[48 - См. 20-е Хатур, 12-е Тубе (Тубах).].

Василид был послан к Масрусу (Masrus), губернатору Пентаполиса (Пяти Западных Городов). Когда Масрус увидел его, он был удивлен, что тот оставил своё царство и славу его. Наш Господь Христос послал Своего Ангела и поднял Василида Святым Духом на небеса и показал ему духовные жилища, и это утешило его душу. Что касается рабов, некоторые из них были освобождены, а некоторые были замучены вместе с Василидом.

Святой Василид пережил тяжкие мучения на отжимной машине[49 - Колесо.] (Hinbaseen) в то время как тела других строгали железными крючьями. Он был поднят на спиралевидном устройстве с пилой, а затем брошен на раскалённую железную кровать. Масрус, губернатор, перепробовал все средства, мучая его. Увидев, что Василид остался непоколебимым в своей вере, Масрус приказал отрубить Василиду святую голову, и тот получил венец мученичества в Царствии Небесном в обмен на земное царство, которое он оставил.

Его заступничество да пребудет с нами, и слава Богу нашему во веки. Аминь.

Двенадцатый день благословенного месяца Тут

(22/23 сентября)

1. Память Третьего Вселенского Собора в Эфесе, осудившего Несториуса (Нестория), Архиепископа Константинопольского[50 - В русск. церк. в этот же день, 22 сент. (9 сент. по юл. календ.).].

В этот день в 431-м году в Эфесе был созван Святой Собор, в котором приняло участие 200 епископов. Это был Третий Вселенский Собор. Это произошло в двадцатый год царствования Феодосия II, сына Аркадия, сына Феодосия Великого.

Они собрались из-за ереси Нестория, который был архиепископом Константинополя. Он считал, что Святая Мария родила не воплощённого Бога, но только человека[51 - Более точно об учении Нестория см. в кн. В. В. Болотова: «Несторий различает человека Иисуса от Бога Слова, храм от живущего в нем, Господа от образа раба, одежду от носящего ее, говорит о человеке умершем, и Боге, его воскресившем <…> не трудно придти к предположению, что Несторий учение о двух естествах положительно развил до учения о двух лицах, разорвав ипостасное единение Богочеловека» (Лекции по истории древней церкви, т. IV, с. 184).], и что после этого Сын Божий обитал в нём, не жилище (dwelling) единства, а только жилище воли, Христос, исходя из этого основания (довода), имел два естества (природы) (natures) и две воли (wills).

Собравшись, отцы дебатировали с Несторием, и доказывали ему, что Тот, кто был рождён от Девы, был воплотившимся Богом, как ангел сказал: «Господь с тобою! … и рождаемое Святое назовётся Сыном Божиим» (Лк 1:28—32). И по слову Исайи: «Вот, дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис 7:14), а также: «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (Ис 9:6).

Святой Кирилл, 24-й Папа Александрийский[52 - В русск. церк. память св. Кирилла, архиепископа Александрийского (+444 г.) совершается 31 янв. (18 янв. по юл. календ.) и 22 июня (9 июня по юл. календ.).], объяснил Несторию, что «Естества (природы) (natures) не могут быть разделены после того, как стали единым в их союзе. Поэтому мы говорим, что Воплощённое Слово Божие имеет только Одну Природу (одно естество) (One Nature)». Несторий не изменил своего мнения и не отвратился от своего учения. Святой Кирилл вместе с Собором запретил ему и пригрозил, что они отлучат его, но тот был непреклонен. Тогда они отлучили его <от церкви> и изгнали с его кресла <епископского места>.

Они подтвердили, что Святая Дева Мария, <которая> дала рождение Воплощённому Богу Слову, <есть> «Theotokos», т.е. «Богородица». Они составили Каноны и заложили Законы. Это законы для верующих до сего дня.

Если говорить о том, нет ли несториан в настоящее время, мы отвечаем, говоря, что они смешались с христианами Востока и некоторые из них обратились от ошибочного мнения.

Мы молим нашего Бога и нашего Господа и нашего Спасителя Иисуса Христа, направлять нас по пути спасения, Ему же слава, честь и поклонение, ныне и присно. Аминь.