Книги Товита, Иудифи, Маккавейские. Наука о Ветхом Завете

12 Ты останься в своём лагере, чтобы сберечь каждого мужа в войске твоём, а рабы твои пусть овладеют источником воды, который вытекает из подошвы горы; (Рабы – воины, которые должны перекрыть источники воды).

13 потому что оттуда берут воду все жители Ветилуи, – и погубит их жажда, и они сдадут свой город; а мы с нашим народом взойдём на ближние вершины гор и расположимся на них для стражи, чтобы ни один человек не вышел из города. («Неизбранные» предлагают перекрыть источник воды для осаждённых, сами же союзники ассирийцев готовы расположиться на вершинах гор, чтобы убивать всех, кто покинет осаждённый город).

14 И будут томиться они голодом, и жёны их и дети их, и прежде, нежели коснётся их меч, падут на улицах обиталища своего; (Осаждённые погибнут от голода и жажды).

15 и ты воздашь им злом за то, что они возмутились и не встретили тебя с миром. (Отмщение свершится).

16 Понравились эти слова их Олоферну и всем слугам его, и он решил поступить так, как они сказали. (Олоферн согласен).

17 И двинулся полк сынов Аммона и с ними пять тысяч сынов Ассура и, расположившись в долине, овладели водами и источниками вод сынов Израиля. («Сыны Амона» – народ, живший к востоку от Мертвого моря до самой Аравии; язычники, поклонялись идолу Молоху. Название народ получил от Бен-Амми, сына Лота, поэтому через Лота аммонитяне состояли в родстве с израильтянами (Быт 19:38). Ассирия, Ассур (Ашур) – в ассирийских клинописях слово «Ассур» является обозначением и города, и страны, и бога Ассура. Первоначально государство Ассур, со столицей г. Ашур, располагалось в верхнем течении р. Тигра, вдоль восточного берега (2000—1450 гг. до н. э. – староассирийский период). Предполагается, что сначала ассирийские города Ашур и Ниневия (ставшая впоследствии новой столицей) были вавилонскими колониями. Наивысшего расцвета государство Ассур достигло в 800—700 гг. до н. э., превратившись в огромную империю – крупнейшую державу своего времени (новоассирийская эпоха, эпоха активных войн). В Библии под названием Ассирия (ассирийский) понимаются различные области Ассура: так в Иер 2:18 и 4 Цар 23:29 понимается Вавилон (вавилонский), в Езд 6:22 – Персия (персидский). Пророки в Библии говорят о высокомерии Ассура и о том опустошении, которое в конце концов постигнет Ассирию: Ис 10:8—12; Иез 31:3; Соф 2:13—15; Зах 10:11).

18 А сыны Исава и сыны Аммона взошли и заняли нагорную область против Дофаима, и отправили [часть] их на юг и на восток против Екревиля, что близ Хуса, стоящего при потоке Мохмур; остальное же Ассирийское войско расположилось на равнине и покрыло всё лице земли: шатры и обозы их с множеством народа растянулись на весьма большом пространстве. (Сыны Исава» – близкие родственники израильтян, Исав продал младшему брату Иакову свое первородство: Быт 25:30, 34).

19 Сыны Израиля воззвали к Господу Богу своему, потому что они пришли в уныние, так как все враги их окружили их, и им нельзя было бежать от них. («Сыны Израиля» оказались в окружении).

20 Вокруг них стояло всё войско Ассирийское, – пешие, колесницы и конница их, – тридцать четыре дня; у всех жителей Ветилуи истощились все сосуды с водою, (Осаждённые томились от жажды).

21 опустели водоёмы, и ни в один день они не могли пить воды досыта, потому что давали им пить мерою. (Вода выдавалась по определённой мере).

22 И уныли дети их и жёны их и юноши, и в изнеможении от жажды падали на улицах города и в проходах ворот, и уже не было в них крепости. (Уныне пришло к осаждённым).

23 [Тогда] весь народ собрался к Озии и к начальникам города, – юноши, жёны и дети, – и с громким воплем говорили всем старейшинам: (Обращение к знати).

24 суди Бог между нами и вами; вы сделали нам великую неправду, потому что не предложили мира сынам Ассура; (Осажденные страдали от жажды и требовали от своих военачальников сдать город).

25 и теперь нет нам помощника: Бог предал нас в их руки, чтобы погубить нас жаждою и великою погибелью. (Яхве отвернулся от своего «избранного народа»).

26 Пригласите же их теперь и отдайте весь город на разграбление народу Олоферна и всему войску его, (Осажденные страдали от жажды и требовали от своих военачальников сдать город).

27 ибо лучше для нас достаться им на расхищение: хотя мы будем рабами их, зато жива будет душа наша, и глаза наши не увидят смерти младенцев наших и жён и детей наших, расстающихся с душами своими. (Осажденные страдали от жажды и требовали от своих военачальников сдать город).

28 Призываем пред вами во свидетели небо и землю, Бога нашего и Господа отцов наших, Который наказывает нас за грехи наши и за грехи отцов наших, да соделает по словам сим в нынешний день. (Яхве отвернулся от своего «избранного народа» из-за их грехов).

29 И подняли они единодушно великий плач среди собрания и громко взывали к Господу Богу. (Всё, мол, зависит от Яхве).

30 Озия сказал им: не унывайте, братья! потерпим ещё пять дней, в которые Господь, Бог, наш обратит милость Свою на нас, ибо Он не оставит наc вконец. (Решено, что если в течение пяти дней не придет помощь от Яхве, то по желанию народа они сдадут город неприятелю).

31 Если же они пройдут, и помощь к нам не придёт, – я сделаю по вашим словам. (Знать решила ждать 5 дней).

32 И отпустил народ в свой стан, и они пошли на стены и башни своего города, а жён и детей отослал по домам их; и в великой скорби оставались они в городе. (В осаждённом городе великая скорбь).

Глава 8

1 В эти дни услышала Иудифь, дочь Мерарии, сына Окса, сына Иосифа, сына Озиила, сына Елкия, сына Анании, сына Гедеона, сына Рафаина, сына Акифона, сына Илия, сына Елиава, сына Нафанаила, сына Саламиила, сына Саласадая, сына Иеиля. (Перечисление предков Иудифи).

2 Муж её Манассия, из одного с нею колена и племени, умер во время жатвы ячменя; (Её муж, одного с ней рода-племени, скончался во время жатвы ячменя).

3 потому что, когда он стоял в поле близ вязавших снопы, зной пал на его голову, – и он слёг в постель и умер в своём городе Ветилуе; его похоронили с отцами его на поле между Дофаимом и Валамоном. (Манассия умер от теплового удара).

4 И вдовствовала Иудифь в своём доме три года и четыре месяца. (Иудифь была вдовой три года и четыре месяца).

5 Она сделала для себя на кровле дома своего шатёр, возложила на чресла свои вретище, и были на ней одежды вдовства её. (Демонстрация горя и вдовства).

6 Она постилась все дни вдовства своего, кроме дней пред субботами и суббот, дней пред новомесячиями и новомесячий, и праздников и торжеств дома Израилева. (Она постоянно держала пост).

7 Она была красива видом и весьма привлекательна взором; муж её Манассия оставил ей золото и серебро, слуг и служанок, скот и поля, чем она и владела. (Красивая и богатая вдова).

8 И никто не укорял её злым словом, потому что она была очень богобоязненна. (Она была богобоязненна).

9 Услышала она о дурных речах народа против начальника, потому что они малодушествовали по причине оскудения воды, услышала Иудифь и о всех словах, которые сказал им Озия, как он поклялся им чрез пять дней сдать город Ассириянам, (Иудифь знала все речи знати).

10 и послала она служанку свою, распоряжавшуюся всем её имуществом, пригласить Озию, Хаврина и Хармина, старейшин её города. (Она через служанку приглашает знать к себе).

11 Они пришли, – и она сказала им: выслушайте меня, начальники жителей Ветилуи! неправо слово ваше, которое вы сегодня сказали перед народом, и положили клятву, которую изрекли между Богом и вами, и сказали, что сдадите город нашим врагам, если на этих [днях] Господь не поможет нам. (Иудифь гневно обвинила военачальников в малодушии и неверии).

12 Кто же вы, искушавшие сегодня Бога и ставшие вместо Бога посреди сынов человеческих? (Иудифь гневно обвинила военачальников в малодушии и неверии).

13 Вот, вы теперь испытуете Господа Вседержителя, но никогда ничего не узнаете; (Иудифь гневно обвинила военачальников в малодушии и неверии).

14 потому что вам не постигнуть глубины сердца у человека и не понять слов мысли его: как же испытаете вы Бога, сотворившего всё это, и познаете ум Его, и поймёте мысль Его? Нет, братья, не прогневляйте Господа, Бога нашего! (Персонификация бога).

15 Ибо если Он не захочет помочь нам в эти пять дней, то Он имеет власть защитить нас в какие угодно Ему дни, или поразить нас пред лицем врагов наших. (Иудифь обвинила военачальников в малодушии и неверии).

16 Не отдавайте же в залог советов Господа Бога нашего: Богу нельзя грозить, как человеку, нельзя и указывать Ему, как сыну человеческому. (Бог-де всё сам знает).

17 Посему, ожидая от Него спасения, будем призывать Его к себе на помощь, и Он услышит голос наш, если это Ему будет угодно. (Персонификация бога).

18 Ибо не было в родах наших, и нет в настоящее время ни колена, ни племени, ни народа, ни города у нас, которые кланялись бы богам рукотворенным, как было в прежние дни, (Ранее были «неправильные» боги).

19 за что отцы наши преданы были мечу и расхищению и пали великим падением пред нашими врагами. (Поэтому-де предки и были убиты врагами).

20 Но мы не знаем другого Бога, кроме Его, а потому и надеемся, что Он не презрит нас и никого из нашего рода. (Яхве-де поможет).

21 Ибо с пленением нас падёт и вся Иудея, и святыни наши будут разграблены, и Он взыщет осквернение их от уст наших, (Яхве-де отомстит).

22 и убиение братьев наших и пленение земли и опустошение наследия нашего обратит на нашу голову среди народов, которым мы будем порабощены, и будем в соблазн и поношение у тех, которые овладеют нами; (Яхве-де отомстит).

23 потому что рабство не послужит нам в честь, но Господь, Бог наш, вменит его в бесчестие. (Яхве-де отомстит).

24 Итак, братья, покажем братьям нашим, что от нас зависит жизнь их, и на нас утверждаются и святыни, и дом [Господень], и жертвенник. (Яхве-де надеется на свой «избранный народ»).

25 За всё это возблагодарим Господа, Бога нашего, Который испытует нас, как и отцов наших. (Яхве-де испытывает вновь и вновь свой «избранный народ»).

26 Вспомните, что Он сделал с Авраамом, чем искушал Исаака, что было с Иаковом в Сирской Месопотамии, когда он пас овец Лавана, брата матери своей: (Упоминание прежних событий).

27 как их искушал Он не для истязания сердца их, так и нам не мстит, а только для вразумления наказывает Господь приближающихся к Нему. (Яхве-де не мстит, а вразумляет. Значит, не знает, что дальше будет! А если знает, то это шоу-спектакль!).

28 Озия сказал ей: всё, что ты сказала, сказала от доброго сердца, и никто не будет противиться словам твоим, (Никто не перечит).