Книги Товита, Иудифи, Маккавейские. Наука о Ветхом Завете

29 ибо не с настоящего только дня известна мудрость твоя, но от начала дней твоих весь народ знает разум твой и доброе расположение твоего сердца. (Иудифь давно известна своей набожностью).

30 Но народ истомился от жажды и принудил нас поступить так, как мы сказали им, и обязал нас клятвою, которой мы не нарушим. (Однако клятва дана).

31 Помолись же о нас, ибо ты жена благочестивая, и Господь пошлёт дождь для наполнения водохранилищ наших, и мы больше не будем изнемогать [от жажды]. (Знать просит её помолиться, чтобы бог дал дождь и наполнил водохранилища).

32 Иудифь сказала им: послушайте меня, – и я совершу дело, которое пронесётся сынами рода нашего в роды родов. (Иудифь готова на подвиг во имя своего «избранного народа». Она обещала совершить такое дело, память о котором будет передаваться из рода в род).

33 Станьте в эту ночь у ворот, – а я выйду с моею служанкою, и в продолжение дней, после которых вы решили отдать город нашим врагам, Господь посетит Израиля моею рукою. (Иудифь обещает помощь от Яхве, сама же она со служанкой покинет осаждённый город).

34 Только не расспрашивайте о моём предприятии, потому что я не скажу вам, доколе не совершится то, что я намерена сделать. (Иудифь просит не расспрашивать её).

35 И сказал ей Озия и начальники: ступай с миром, и Господь Бог пред тобою на отмщение врагам нашим! (Знать согласны).

36 И вышли из шатра её и пошли к полкам своим. (Знатные люди покинули её шатёр).

Глава 9

1 А Иудифь пала на лице, посыпала голову свою пеплом и сбросила с себя вретище, в которое была одета; и только что воскурили в Иерусалиме, в доме Господнем, вечерний фимиам, Иудифь громким голосом воззвала к Господу и сказала: (Иудифь демонстрирует горе, переживания. Интересное упоминание о том, что «и только что воскурили в Иерусалиме, в доме Господнем, вечерний фимиам». Значит, Иерусалим находился где-то рядом, возможно также, что Ветилуя – это аллегория города Иерусалима).

2 Господи Боже отца моего Симеона, которому Ты дал в руку меч на отмщение иноплеменным, которые открыли ложесна девы для оскорбления, обнажили бедро для позора и осквернили ложесна для посрамления! Ты сказал: да не будет сего, а они сделали. (Обращение Иудифи к Яхве, аналогия с лишением девственности).

3 И за то Ты предал князей их на убиение, постель их, которая видела обольщение их, обагрил кровью и поразил рабов подле владетелей и владетелей на тронах их, (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

4 и отдал жён их в расхищение, дочерей их в плен и всю добычу в раздел сынам, возлюбленным Тобою, которые возревновали Твоею ревностью, возгнушались осквернением крови их, и призвали Тебя на помощь. Боже, Боже мой, услышь меня вдову! (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

5 Ты сотворил прежде сего бывшее, и сие и последующее за сим, и содержал в уме настоящее и грядущее, и, что помыслил Ты, то и совершилось; (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

6 что определил, то и явилось и сказало: вот я. Ибо все пути Твои готовы, и суд Твой [Тобою] предвиден. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

7 Вот, Ассирияне умножились в силе своей, гордятся конём и всадником, тщеславятся мышцею пеших, надеются и на щит и на копьё, и на лук и на пращу, а не знают того, что Ты – Господь, сокрушающий брани. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

8 Господь – имя Тебе; сокруши же их крепость силою Твоею, и уничтожь их силу гневом Твоим, ибо они замыслили осквернить святилище Твоё, поругаться над мирным селением имени славы Твоей и железом сокрушить рог Твоего жертвенника. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

9 Воззри на превозношение их, пошли гнев Твой на главы их, дай вдовьей руке моей крепость на то, что задумала я. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

10 Устами хитрости моей порази раба перед вождём, и вождя – перед рабом его, и сокруши гордыню их рукою женскою; (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

11 ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твоё; но Ты – Бог смиренных, Ты – помощник умалённых, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадёжных. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

12 Так, так, Боже отца моего и Боже наследия Израилева, Владыка неба и земли, Творец вод, Царь всякого создания Твоего! Услышь молитву мою, (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

13 сделай слово моё и хитрость мою раною и язвою для тех, которые задумали жестокое против завета Твоего, святаго дома Твоего, высоты Сиона и дома наследия сынов Твоих. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

14 Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты – Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева, кроме Тебя. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

Глава 10

1 Когда она перестала взывать к Богу Израилеву и окончила все эти слова (Окончание воззваний к Яхве).

2 то поднялась на ноги, позвала служанку свою и вошла в дом, в котором она проводила субботние дни и праздники свои. (Иудифь готовится к подвигу).

3 Здесь она сняла с себя вретище, которое надевала, сняла и одежды вдовства своего, омыла тело водою и намастилась драгоценным миром, причесала волосы и надела на голову повязку, оделась в одежды веселия своего, в которые она наряжалась во дни жизни мужа своего Манассии; (Иудифь сняла вретище, омыла свое тело, приукрасилась, надела одежды и драгоценности).

4 обула ноги свои в сандалии, и возложила на себя цепочки, запястья, кольца, серьги и все свои наряды, и разукрасила себя, чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят её. (Иудифь сняла вретище, омыла свое тело, приукрасилась, надела одежды и драгоценности).

5 И дала служанке своей мех вина и сосуд масла, наполнила мешок мукою и сушёными плодами и чистыми хлебами и, обвернув все эти припасы свои, возложила их на неё. (Служанка получила разные съестные припасы).

6 Выйдя к воротам города Ветилуи, они нашли стоявшими при них Озию и старейшин города, Хаврина и Хармина. (Иудифь со служанкой подошли к воротам города, где находилась знать).

7 Когда они увидели её и перемену в её лице и одежде, очень много дивились красоте её и сказали ей: (Знать удивлена).

8 Бог, Бог отцов наших, да даст тебе благодать и да совершит твои намерения на радость сынов Израиля и на возвеличение Иерусалима. Она поклонилась Богу (Всё, мол, зависит от бога Яхве).

9 и сказала им: велите отворить для меня ворота города; я выйду для исполнения дела, о котором вы говорили со мною. И велели юношам отворить для неё, как она сказала. (Иудифь готова к подвигу).

10 Они исполнили это. И вышла Иудифь и служанка её с нею; а мужи городские смотрели вслед за нею, пока она сходила с горы, пока проходила долиной и пока не скрылась от их глаз. (Иудифь со служанкой отправилась в стан врагов).

11 Они шли прямо долиною, и встретила [Иудифь] передовая стража Ассириян, (Передовая стража увидела двух женщин).

12 и взяли её и спросили: чья ты, откуда идёшь и куда отправляешься? Она сказала: я дочь Евреев и бегу от них, потому что они будут преданы вам на истребление. (Допрос женщин, Иудифь утверждает, что бежит от евреев, «потому что они будут преданы вам на истребление». Надо полагать, что ассирийская стража понимала, что говорила еврейка, значит они говорили на каком-то общесемитском языке, возможно арамейском диалекте).

13 Я иду к Олоферну, вождю вашего войска, возвестить слова истины и указать ему путь, которым он пойдёт и овладеет всею нагорною страною, так что не погибнет из мужей его ни один человек и ни одна живая душа. (Иудифь представилась предательницей, которая готова передать ценную информацию Олоферну).

14 Когда эти люди слушали слова её и всматривались в лице её, – она показалась им чудом по красоте, и они сказали ей: (Ассирийцы поразились её красотой. Красота – большая сила воздействия!).

15 ты спасла душу твою, поспешив придти к господину нашему; ступай же к шатру его, а наши проводят тебя, пока не передадут тебя ему на руки. (Охрана готова проводит её со служанкой к Олоферну).

16 Когда ты станешь перед ним, – не бойся сердцем твоим, но выскажи слова твои, и он тебя облагодетельствует. (Олоферн облагодетельствует предательнице евреев).

17 И, выбрав из среды своей сто человек, приставили их к ней и к служанке её, и они повели их к шатру Олоферна. (100 человек сопровождают Иудифь и её служанку).

18 Во всём стане произошло движение, потому что весть о приходе её разнеслась по шатрам: сбежавшиеся окружили её, так как она стояла вне шатра Олоферна, пока не возвестили ему о ней; (Все у ассирийцев узнали о её приходе).

19 и дивились красоте её, а из-за неё дивились и сынам Израиля, и говорили каждый ближнему своему: кто пренебрежёт таким народом, который имеет таких жён у себя! Неблагоразумно оставить из них ни одного мужа, потому что оставшиеся будут в состоянии перехитрить всю землю. (Красота – большая сила!).

20 [Между тем] спавшие при Олоферне и все служители его вышли и ввели её в шатёр. (Она введена в шатёр к Олоферну).

21 Олоферн отдыхал на своей постели за занавесом, украшенным пурпуром, золотом, изумрудом и драгоценными камнями. (Верховный главнокомандующий отдыхает в роскоши).

22 [Когда] ему доложили о ней, он вышел в переднее отделение шатра, и перед ним несли серебряные лампады. (Олоферн выше навстречу Иудифь).

23 Когда Иудифь представилась ему и служителям его, все удивились красоте лица её. Она, пав на лице, поклонилась ему, и служители его подняли её. (Красота – большая сила!).

Глава 11

1 Олоферн сказал ей: ободрись, жена; не бойся сердцем твоим, потому что я не сделал зла никому, кто добровольно решился служить Навуходоносору, царю всей земли. (Олоферн ободряет Иудифь, что он никому зла не делал, «кто добровольно решился служить Навуходоносору, царю всей земли»).

2 И теперь, если бы народ твой, живущий в нагорной стране, не пренебрёг мною, я не поднял бы на них копья моего; но они сами это сделали для себя. (Если бы «избранные» сдались, то никакой осады бы не было).