Вечный закон для спасённых по вере

Еф 2:5,8: "и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – … Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:"

Всем нам хорошо известны эти тексты. Благодаря определённым учениям, во многих сформирован стереотип, что ключевая мысль этого текста; благодатью вы спасены через веру и сие не от вас. Сторонники теории Божественного безразличия к нашему состоянию и образу жизни этим как бы подтверждают своё убеждение, что ничего больше делать ненужно. Достаточно просто верить в факт заместительной жертвы на кресте. Тем неимение давайте все же попробуем поразмышлять, о чём говорит нам этот отрывок? В первых строках мы читаем; оживотворил со Христом. Если оживотворил, значит должна была прежде быть смерть, и только потом перерождение. Господь говорит:

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

(Иоан.12:24-26)

Сначала Иисус говорит о Себе, а после указывает, что и мы должны последовать за Ним. Эта смерть напрямую связанна с душой, жизнью ветхой природы. Эта плотская сущность спастись не может, даже Кровью Агнца. По тому Христос говорит: Любящий душу свою погубит ее. Она сначала должна умереть, а после Сам Иешуа ха Машиах возродит нас, не от дел ветхой природы, которые не заслуживают ничего, кроме смерти, но исключительно даром Божьей благодати.

И мы читаем, что благодать это дар. Этим даром нам нужно ожить со Христом. Итак, Богу не всё равно в каком мы состоянии. Живём ли мы, умерщвляя дела плоти, или живы для греха, оставаясь мертвыми для праведности. Павел увещевает:

8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

(Рим.6:8-13)

Итак, нам нужно умереть для греха, непослушания Богу и ожить для праведности, чтобы жить под благодатью. Об этом говорит и Господь:

Ин 3:5-7: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше."

Любая жизнь проявляет себя индивидуальной активностью, необходимой для восполнения её потребностей. Господь говорит нам о необходимости возрождения, что бы Его жизнь была в нас.

Ин 4:24: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине."

Бог есть дух, и речь идёт о духовных проявлениях жизни Духа Христова в нас.

Рим 8:9: "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его."

Жизнь Святого Бога в нас, это дар Божий, спасающий нас. И мы не можем сами очистить и освятить себя, чтобы Бог мог поселиться в нас. Все наши дела перемазаны грязью греха, которая сочиться из нашей ветхой природы. Только Кровь Христа и Его благоволение делает нас способными принять Бога в сердце и быть возрождёнными и спасёнными Им. Благодатью мы спасены. Ведь любой грех отвращает лицо Божье от нас. И грех невозможно отработать, за него нужно заплатить смертью.

Ис 59:2: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать."

Рим 6:23: "Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем."

Но дар Божий свидетельствует в нас, что Его смерть в нас. Им мы умерли для греха, верою омывшись от порочной совести в Крови Христа и потому и Его жизнь теперь в нас.

2Кор 4:10: "Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем."

Мы должны понять одну важную истину, скрываемую поверхностными учениями. Дар заключается не в знании о Крови Христа и о благодати. Даром является Дух, возрождающий нас, и живущий в нас, спасая нас от смерти.

1Кор 15:45: "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий."

Рим 8:11: "Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас."

Нас спасает не факт нашей веры в информацию о Христе. Нас спасает вера, живущая в нас Духом Христовым. Потому Господь говорит;

Ин 4:10: "Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую."

В другом месте Писания Иешуа говорит:

Иоил 2:28: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения."

Но способность пророчествовать, видеть видения и иные дарования духовные, это только проявление наличия духа в нас. Притом необязательно Духа Христова.

Для Бога очень важно, в каком мы состоянии и чем мы руководствуемся, плотью или духом. При этом важно, чтобы нас вёл Дух Христа, а не антихриста.

Мат 7:22-23: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Господь, говорит; никогда не знал вас. В этих людях никогда не жил Дух Христов. Но при этом сами эти люди были уверены, что водимы Христом и служат Ему. Они имели духовные дары, но в них был трон, а не ковчег. Они превозносились над святынею откровения Божьего и делали беззакония.

Многие учения побуждают нас часто всё внимание акцентировать на проявлениях духа. На дарах Духа Святого. Но на самом деле нужно всё внимание направлять не на то, есть ли у меня проявления или доказательства наличия духа, а на то, какая природа у этого духа. Давайте посмотрим, что Сам Бог говорит о Духе, дар которого делает нас Его детьми.

Иез 11:19-20: "И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом."

Рим 8:16: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии."

Евр 10:15-16: "О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано: Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,"

Так же Писание говорит, что рождённый от Бога не грешит.

1Ин 5:18: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему."

Но если мы отвергаем обличение от закона. Считаем, что Бог любит нас, такими, как есть, при этом мы имеем некие дарования, то от какого духа эти дарования. Каким образом возможно хранить себя неосквернённым? По средству Божьей природы в нас, Духа, которого Он дал нам. А без Него мы не можем ничего. Ведь грех это беззаконие.

1Ин 3:4: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие."

А действие Духа от Бога выражается в том, что всякий водимый им не делает беззакония, потому что ходит в заповедях и постановлениях Божьих.

Иез 11:20: "чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом."

Новый Завет выражается в том, что Бог вписывает в нас самих Свои заповеди, и даёт Духа Своего, чтобы мы могли жить в них.

Иер 31:31,33: "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, … Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."

Но это не отменяет волю человека и право выбора. И этот выбор каждый волен сделать сам. Либо иметь проявления даров духа, схожие с дарами Святого Духа, и потакая ветхой природе и сидящему на троне, попирать и отменять закон. Но тогда, в ответ на этот выбор, Господь скажет; отойдите от Меня, все делающие беззаконие, Я никогда не знал вас. Либо исполнять волю Отца.