Вечный закон для спасённых по вере

И если человек, познав Христа, выбирает беззаконие, он избирает произвольный грех. Может ли такой человек рассчитывать на благодать? Принесёт ли ему пользу то, что он говорит; «Господи, Господи!». Сам Иешуа говорит:

Мат 7:21: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."

Мат 7:23: "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Господь никогда не был в этих людях и не действовал через них. Он не обманывает, когда говорит; Я никогда не знал вас. Что в конечном итоге стало решающим фактором в определении их судьбы? Исповедание, служения, наличие даров? Нет, мы видим, что определяющим фактором стало их непослушание закону. При этом в посланиях мы читаем.

Рим 10:13: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется."

Но из слов Иисуса следует, что не всякий, кто называет Его Господом, спасется. И здесь нет противоречия. Просто апостол, говоря эти слова, цитирует ТаНаХ. А мы часто упускаем из вида то, что во времена появления церкви не было в Писании ни глав ни нумерации текстов. Писание воспринималось на слух. При упоминании части отрывка из Писания, всегда указывалось на мысль всей книги, из которой был взят отрывок, либо на всю тему, касающеюся этого отрывка, содержащегося в определённой книге. Слова « всякий, кто призовёт имя Господа, спасётся» взяты из книги Иоиля. В том отрывке, из которого взяты эти строки, говориться о том, что Бог изольёт от Духа Своего, и после, кто призовёт Имя Господне, спасётся.

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

Что значит призвать имя Господа? Бог говорит в этой же главе;

Иоил 2:1,12-13: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок – … Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии."

Раздирайте сердца ваши, а не одежды, говорит Господь. О том же Он говорит и в Евангелии;

Лук 6:46: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?"

Богу не нужно формальное признание Его Господом, Иешуа должен стать Господином нашего сердца. Призвать Его имя, означает покорить Ему все своё естество через послушание Духу, которого Он излил на нас. Это не возможно ни понять, не осуществить человеческим умом и силами. На это способно только сердце, влюблённое в своего Господа настолько, что готово умереть, чтобы стать частью Отца. Это самая большая любовь, стирающая всякое беззаконие, по средству Крови Христа. Но кто мало любит, тому мало и простится, а что не простится, за то он будет отвечать перед Господом, имя которого Он так и не взыскал.

Мат 22:13-14: "Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов ибо много званых, а мало избранных."

Мат 25:29-30: "ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!"

Послесловие

Мат 15:1-3: "Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб. Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"

Этот диалог сегодня, когда как традиционные течения, так и в подавляющем большинстве протестантские облачились в традиции и собственные постановления, актуален как никогда. И сегодня часто подходят ко Христу с этим вопросом, но Он не торопиться с ответом. Он оставил слово, которое отвечает нам, и судит нас. Ведь Иешуа там, где двое или трое, Его обитель в тех, кто возлюбил Его. Но как часто к душе, искренне возлюбившей Бога, рождённой от Него и исполненной Им, подходят книжники и фарисеи, и вопрошают. Вопрошают о том, что касается только его и Бога, которому он служит. Только сегодня этих книжников гораздо больше, чем Иерусалимских. Они в каждой деноминации. Одни спрашивают; почему не положил крестного знамения? Иные; каялся ли ты в церкви? Говоришь ли на языках? Этих вопросов очень много в любой из конфесий. Но только ответ у Господа всегда один.

Мат 15:3: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"

Ведь Господь сказал;

Лук 6:35-37: "Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете"

Разве Он не Бог, и это не его, Божья заповедь? Так почему мы тогда судим чужую веру и его личные отношения с Машиахом? Или нас настолько поглотили заповеди и учения человеческие, что мы уже не способны быть милосердными, сострадательными и с любовью вмещать тех, за кого умер Иисус? Очень часто мы уповаем на слова; верующий в Сына на суд не приходит. Но при этом забываем, что вера,

это не знание о Боге или признание Его существования. Это доверие Ему через вверение своей жизни Его слову. Верим ли мы Ему, что Он единый законодатель и Судья? Или не доверяем Ему, а потому сами берёмся судить и писать законы? Если Он живёт в нас, мы не будем копаться и пытаться изменить кого то. Мы будем побеждать грех в себе, как Он победил, являть любовь Отца, как являл её Иисус, и будем показывать пример, как и Господь оставил пример нам. Это евангельское учение, в котором мы нуждаемся. Бог дал Свои заповеди, не для того, чтобы мы их обсуждали, а для того, чтобы мы доверились им. Но что у нас происходит с четвёртой заповедью? Или мы её упразднили преданиями нашими? А как обстоят дела с изображением Бога? Сколько изображений Иисуса сегодня? А ведь Он Бог. А что у нас с нечистым? Или мы упразднили заповеди Бога о чистом и нечистом, на основании выдернутой строчки Павла; «для чистого всё чисто» ? При этом автоматически сами себя зачисляем в «чистых», даже не сверяясь с мнением Бога. У нас на всё есть свои предания. И не нужно думать, что постановления тех фарисеев, что были во времена Иешуа, не основывались на ТаНаХе. Они тоже говорили; ведь написано.... А Господь добавлял; в законе вашем, уже не в Моём. Ведь Его закон исходит из сердца, переполненного любовью к Господу и детского доверия Его слову без вопросов и сомнения. Но когда Его слово проходит через призму нашего суда и мнения, то оно становиться законом нашим.

Тогда наша вера и желание угодить Богу своими пониманиями превращается в то, о чём Бог через Исаию говорит:

Ис 28:10,13: "Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного". … И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, – так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены."

Но неизменный в слове Бог, ещё вопрошает, а нам нужно дать ответ;

Мат 15:3: "Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?"

Разве Бог не дал точных дат Своих праздников? Разве Он не сказал, что это Его заповедь? Так почему ради придания нашего мы отменяем праздничные времена назначенные Богом, и назначаем свои даты Его праздникам? Так же Господь ставил в вину Своему народу, что они;

5 О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем.

6 Но Ты отринул народ Твой, дом Иакова, потому что они многое переняли от востока: и чародеи [у них], как у Филистимлян, и с сынами чужих они в общении.

(Ис.2:5,6)

По чему мы думаем что если мы перенимаем языческие традиции с запада, или от куда то ещё, то нас не отринет Бог? На самом деле этих вопросов сегодня очень много. И нам

лучше задуматься над этим вопросом сегодня, ведь ответ нам придётся держать в любом случае. Но если мы не ответим на него себе сейчас, потом может оказаться уже слишком поздно.

Ис 29:13: "И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;"

Ин 9:41: "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."