Природная вера

Для выражения уважения памяти Предков и не оставления их духовной защиты на капища к Чурам –  общим памятникам Предкам приносились «жертвы» едой, сурицей (напиток на основе меда) или продуктами своего труда. Точно так же и сейчас, мы, приходя на кладбища, крошим хлеб, яйца, поливаем цветы. Все это сидит в нас на подсознательном уровне, все это «прошито» в наших генах, какие бы внешние «традиции и морали» над нами не властвовали.

В особых природных энергетических местах ставились капища в лесах, а на более открытых местах  укладывались камни-валуны, каждый из которых зачастую даже имел свое имя – Гусь-камень, Конь-камень и т.д. Эти валуны, находясь в энергетических местах, заряжались и помогали людям.

Камни были мужскими или женскими. К мужским шли мужчины, а к женским – женщины, шли за силой деторождения, здоровьем, удачей или энергетическим очищением. Таких камней-валунов много и до сих пор, и сегодня к ним ходят люди за помощью.

Также для памяти устанавливались и другие «метки», такие как известные «половецкие» каменные Бабы – все это «памятные места».

Капища были разные, большие племенные или родовые, или небольшие, называемые  «жальниками» (куда приходят «со-жалеть»), в основном на местах гибели войнов. А над местом захоронения великих людей возводились курганы, в которых или клался их прах или сами тела этих людей, в надежде на новое их возрождение.

Так что тот самый «языческий идол» – это просто собирательный образ всех Предков, а не какой-то абстрактный бог, которому надо «приносить жертвы», «мазать кровью губы» или «приносить в жертву невинных младенцев», как нам постоянно твердят церковники, а следом за ними историки-«исследователи древности».

* * *

Естественно ожидать, что в древности были люди, которые пытались каким-либо образом ответить на духовные вопросы, возможно, это те, кто более внимательно изучал Природу, хранил наблюдения и знания предков, те, кто был к этому способен.  Они становились «служителями Веры», шаманами, волхвами, жрецами, кому было это дано. С их помощью появляются племенные Веры, вырабатываются образ жизни, племенные законы на основе законов Прави предков. Жрецы учили законам Прави и следили за их соблюдением, проводили праздники, следили за капищами, жальниками и курганами, проводили инициации и обряды. С их появлением появляются первые зачатки идеологии и государственности.

* * *

Вообще, основными правилами Природной Веры были:

– не вреди Природе («Не плюй в колодец, придется водицы напиться»),

– помогай другим безвозмездно (и твоя помощь вернется к тебе даже в больших объемах),

– помни и почитай своих Предков (они всегда тебе помогут жить в Яви),

– не лги (что бы не ждать лжи ответной),

– живи по Прави!

– относись к другим так, как ты сам хотел бы, что бы другие относились к тебе. К другим, в том числе, и к Природе.

Мы сами потомки Бога Рода. Главная наша задача сохранить в себе наследство, переданное нам нашими Предками, искру Божью, которая у нас зажглась при рождении и с честью пронести до конца жизни имя «потомка Богов». И в этом нам поможет та самая Вера, которая заложена в нас Природой, и которую мы обязаны в себе отыскать, вспомнить и ощутить, пока не стало совсем поздно. Она живет внутри нас, и все внешние «религии», придуманные для управления, только мешают и отвлекают от того, для чего мы рождены, для чего и создала нас Мать-Природа. Гоняясь за внешним, мы теряем внутреннее, свое, Род-ное. И воздавать нам будут не какие-либо необъяснимые Боги, а наши дети, внуки.

Сохранять в себе необходимо не абстрактную веру в абстрактных богов, а веру в Природные силы, в себя, в помощь Предков. Для понимания этого необходимо вспомнить не о том, что сегодня называется какой-то непонятной «русской традицией», в основном оказывающейся христианской, а о действительных древних традициях Природы и наших Предков.

* * *

Традиции

Сейчас существует очень много определенных действий, которые считаются «древней традицией», но, на самом деле, таковыми не являющимися.

Жизнь движется, меняется политическое устройство, меняются идеологии, меняются технологии, с ними появляются и новые порядки действий, которые необходимы для достижения каких-то конкретных результатов. К примеру, для того, что бы тебя считали юридически супругом, обязательно необходимо сходить в ЗАГС и получить свидетельство о браке, или, для того, что бы получать кефир на детской кухне, ребенка необходимо зарегистрировать и получить свидетельство о рождении. Без этих действий, никто тебя мужем или женой считать не будет, независимо от того, сколько лет вы живете вместе, ведете совместное хозяйство или сколько рождаете и воспитываете детей. Это тоже является своеобразными обрядами.

Понятие обряд, «об-ряд» – соблюдение определенного «ряда» или «порядка», который тоже от базового корня «ряд», т.е жить «по – определенному – ряду». Но, обряда в первую очередь не формального, как печать в паспорте, а магического, с обменом заложенной в нас природной энергетикой. Такой энергетикой, которая, например, возникает в хороводах, с прохождением определенной последовательности магических действий, для укрепления своего здоровья, изменения своей кармы, посвящения или инициации, приобретения навыков или получения ответа на вопросы «сможет ли он или она?», «готовы ли они к…?». Эти своеобразные обряды являются как проверкой, очисткой энергетики, так и помощью в дальнейшей жизни. Не имеются ввиду, конечно, обряды всяких «сатанистов» и поклонников смерти – они не «чистят», а наоборот… Но, каждый человек сам выбирает свой путь, а ничто не проходит без следа и за все в итоге приходится когда-то платить.

Каждый человек, кроме крови и генов, имеет свою энергетику или свое «энергетическое поле», даваемое с рождением, как часть энергетики матери и отца. Далее это поле каждый человек развивает сам. Объединяясь в хоровод или другие обряды, люди объединяют свои энергии в одну намного более мощную, куда добавляется энергия Природы. Такая общая энергия лечит болезни, чистит наши кармы, дает огромный толчок тому, что мы хотим, ради чего собрались и объединились. Это очень важное дело в нашей жизни, к сожалению, почти не применяемое сегодня. Все это попытались переиначить и заменить на всякие «посты», «крестные ходы» и прочее, но новые действия потеряли свой изначальный смысл, эти новые обряды перестали нести главную задачу – очистку человеческой кармы, очистку энергетического поля.

Вообще, круг – это знак солнца и его вечного движения по небесному своду; всякий, кто встает в хоровод, призывает на себя его благодетельную силу. В хороводе, держась за руки своих братьев и сестер по единой общей Матери – Земле, каждый ощущает многократное увеличение своих сил, хоровод – живое существо, маленькое мироздание, священный знак связи человека с людьми, людей с землей, земли с небом.

* * *

К большому сожалению, многие появившиеся за последние 200-300 лет традиции и обряды были специально объявлены «древними» по политическим и идеологическим соображениям, типа «Питие на Руси веселие есть…», хотя на самом деле, наши Предки пили очень редко, только по большим праздникам и в основном мед, крепостью 1-3 градуса.

В действительности многие в нашей стране и не знают, что в древности на Руси вообще не было водки и самогона. Водка была импортная и ввозилась из Германии и Италии с XIV-XV веков, русские люди не производили ее сами. Они употребляли пиво, брагу, сброженный мед крепостью 1-3 градуса. Пили эти напитки по большим праздникам 5-6 раз в год в основном мужчины, достигшие средних лет. Крепкими алкогольными напитками в конце средних веков на Руси считались импортные вина, ввозимые из Византии, Греции, например, сухое виноградное вино крепостью 10-11 градусов. Оно было завозное, стоило очень дорого, поэтому пить его могли только князья и бояре, простым же людям оно было недоступно. Если сравнить крепость в 2-3 градуса наших напитков, то 10-11 градусов покажется очень много, поэтому даже у князей и купцов вино разбавлялось водой.

Пьянство на Руси, началось с Петра I, а массовым явлением стало только во 2-й половине XIX века, когда научились, в связи с развитием науки и промышленности, делать алкоголь одновременно и крепким, и дешевым. А до этого алкоголь был слабым и дорогим. Но, если поднять вездесущую статистику, даже в конце XIX века, по уровню потребления алкоголя в сравнении со странами Европы наша страна занимала лишь 9 место, пропустив далеко вперед Англию, Францию, Италию.

Современные выражения, что «русские всегда пили больше всех», что «не нами заведено и не нам отменять» – не более чем мифы, придуманные производителями алкоголя и самими пьющими людьми для собственного успокоения и оправдания. Руку к этому приложили и «идеологические работники», для «подчинения толпы». Дескать, «мы не просто пьянствуем, а мы следуем заветам предков». Но на самом деле – чем дальше вглубь веков, тем меньше употребляли алкоголя. Поэтому употребление алкоголя никаким образом не является нашей «древней традицией».

* * *

Сегодня в России существует достаточно много обрядов, большинство из которых или введены из вне, или созданы на основе извращения старых обрядов, существовавших ранее.

К новым относятся в основном христианские: венчание, отпевание, крещение, исповедание, причащение, посты и т.п. К старым, смысл которых изменен: празднование Масленицы, колядки, праздник Иван Купалы, Рождество, Святки, крестные ходы, заменившие хороводы,  и многое другое.

Попробуем отделить зерна от плевел.

Традиция – это определенный свод правил, норм поведения, определенных обрядов, которые наши предки проводили на основе знания и понимания многих природных свойств. Основными традициями наших Предков были:

– жизнь по Прави, по заветам Предков, соблюдение По-ряд-ка, т.е определенного ряда правил в первую очередь в быту;

– обряды празднования Природных праздников;

– серьезное отношение к рождению детей;

– преемственность в правильном и разумном воспитании детей, как главной цели в жизни;

– обряды проведения инициации молодежи;

– почитание Природы, разумное использование ее в своих целях. Проведение обрядов для усиления связи с ней, обмена энергетикой, лечения, очистки кармы как конкретных людей, так и родов, земель и стран, связи с Навью и Предками.

Полный их список – это предмет отдельного исследования. Мы остановимся только на нескольких из них, очень важных.

* * *

Праздники

К самым важным обрядам в древности относились – празднование четырех солнечных переходов, обряды погребения, обряды посвящения или инициации, обряды почитания и поминовения Предков. Часть из них пересекалась. Почти все они были коллективными магическими действиями, направленными на обмен энергетиками, помощью другим, очищением души, тела и кармы людей. Рассмотрим их более подробно.

Люди жили в Природе, почитали Солнце, дающее свет и тепло, поэтому одними из главных обрядов было празднование четырех солнечных переходов. Был природный календарь, основанный на природных циклах и приметах. К сегодняшнему календарю он имеет очень слабое отношения.

Многие из древних праздников до сих пор празднуются в некоторых странах мира и даже имеют тот же свой изначальный природный смысл.

Никаких календарных дат раньше не было. Люди жили по Природным циклам. На основе наблюдений и накопленных знаний за изменением Солнца по среднему солнечному коловороту шел годовой цикл праздников. Основные из них – 4 визуальных солнечных перехода:

Зимнее солнцестояние – самая длинная ночь и самый короткий день – Корочун. Святки. Коляда.

Весеннее равноденствие – день равен ночи. Ярило. Масленица.