Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Индийская кухня знаменита своим оригинальным вкусом и остротой, поэтому она была непривычна большинству иностранцев. Люди, приехавшие в ашрам из Америки и Европы, с трудом могли кушать острую индийскую еду, поэтому в ашраме была создана столовая с европейской кухней. Штатных сотрудников в ашраме было мало, большую часть функций выполняли люди, которые совершали добровольное бесплатное служение.

Цены на проживание в ашраме всегда были мизерные, проживание, питание и магазин были столь дешёвыми, что многие удивлялись, как такое возможно. Одной из причин столь низких цен было то, что большое количество людей служили в ашраме совершенно бесплатно. Люди работали в саду или музее, а иногда в столовой.

Я часто работал в столовой: раздавал еду или резал овощи на кухне. Совершая это служение, я чувствовал, что помогаю жизни ашрама. В столовой работали люди самых разных национальностей: итальянцы, греки, русские, французы, американцы, китайцы, японцы и аргентинцы.

Очень часто, когда мы резали овощи или подметали на кухне, мы дружно пели традиционные песнопения, посвящённые Кришне или Ганеше. Во время работы была непринуждённая и весёлая обстановка.

Работая в столовой, я познакомился с одним пожилым итальянцем, который, так же как и я, ежедневно работал в столовой. Постепенно я выяснил, что он был сотрудником Ватикана и принадлежал к ордену францисканцев. Я предпочитаю не называть его имя, потому что таково было его желание.

Однажды я спросил моего итальянского друга, почему он приезжает к Сатье Саи Бабе? Он ответил мне достаточно смешной фразой, которую я с самого начала даже не мог понять. Он сказал, что Сатья Саи Баба – это «папа папы».

Сначала я не понял, что он имеет в виду. Он засмеялся и ещё раз повторил свою мысль. Идея была проста, если главой для католиков является папа римский, то «папа папы» в представлениях этого человека был Сатья Саи Баба.

Я спросил его, почему он скромно работает в столовой, несмотря на то что занимает высокий пост в Ватикане, люди с большим социальным положением жили в ашраме в особых апартаментах, имели возможности занять более хорошие места в первом ряду во время программы.

Выслушав мой вопрос, он ненадолго замолчал, а потом напомнил мне про послания святого апостола Павла, в которых говорилось о том, что христиане – это люди, которые живут в любви и служении.

Все люди – это дети Божии, нет господ или слуг, но в Господе все братья и сёстры. Этот человек скромно жил в ашраме, и почти никто не подозревал о том, что он работает в Ватикане.

Такие удивительные встречи поистине меняют жизнь и наполняют душу мудростью. Постепенно начинаешь понимать, что вся жизнь – это единый духовный процесс и нет ничего неважного.

В человеческой жизни всё существенно, даже самые мелкие события и действия, потому что во всём проявляется божественная воля и везде ощущается божественное присутствие. Сатья Саи Баба часто говорил: «Руки, которые помогают людям, более священны, чем уста, которые произносят молитву». Воистину золотые слова.

В наше время изначальная ведическая традиция Руси активно возрождается. Всё больше людей начинает интересоваться дохристианскими ведическими корнями русской культуры. Сейчас мы называем эту традицию родноверием. Это слово имеет корень «род», это имя верховного Бога древнерусского пантеона, Рода. Корень «род» также указывает на то, что это «родная» традиция, которой следовали наши «сродники», «родичи» и предки нашего «рода».

Дохристианскую традицию также принято называть язычеством. Слово «язычество» сейчас многими воспринимается как негативное, но на самом деле в этом слове нет ничего негативного. Язычество означает то, что данное направление является исконной народной традицией. Быть язычником – значит следовать традиции своего народа и предков.

Конечно же, следует уважительно относиться и к тысячелетней истории христианства на Руси, которое подарило нашему народу много великих подвижников, преподобных, старцев и целителей. Я думаю, что в современном мире родноверие и христианство должны развиваться в гармонии и взаимном уважении.

Сатья Саи Баба часто благословлял людей на молитвенные практики той национальной религии, к которой принадлежал человек. Когда приезжали русские, украинцы, белорусы, он благословлял на практику христианской молитвы, а также на практику свободного и спонтанного разговора с Богом на родном языке.

Когда приезжали татары, дагестанцы, казахи, то он часто благословлял на практики, связанные с исламом, то есть практику регулярного намаза и повторение сур Корана.

Бог един, поэтому неважно, на каком языке и в какой традиции люди возносят молитвы. Бог слышит не формальные слова, но эмоцию сердца.

Несколько раз в 1990-х годах в Путтапарти приезжали волхвы-родноверы из России, Украины и Беларуси. Это были люди, которые ещё в те годы занимались возрождением и развитием исконной культуры.

Сатья Саи Баба многократно пророчил, что в ближайшие несколько десятилетий в России, Украине и Беларуси будет стремительное возрождение изначальной ведической культуры.

Когда на Святую Русь пришло христианство, то нередко оно вбирало лучшее от ведической древнерусской культуры, однако порой пыталось разрушать сокровища древности.

Я думаю, что на новом этапе развития человеческой цивилизации мы придём к пониманию, что наше будущее заключается в духе единства и синтеза. Всё то светлое и божественное, что есть в изначальной древнерусской культуре, будет объединяться с лучшими проявлениями христианского учения.

В 1990-х годах мне дважды посчастливилось встретить в Путтапарти православных священников, один был из Киево-Печёрской лавры, а второй из Троице-Сергиевой лавры.

Ватикан занимает более гибкую позицию по отношению к индуистским и буддийским религиозным и философским направлениям. Я знаю несколько случаев, когда в католических семинариях Европы и Америки буддийские учителя из Тибета и Таиланда обучали семинаристов практикам медитации.

К сожалению, православные церкви, как русская, так и греческая, более замкнуты. Тем не менее есть большая разница между позицией руководства церквей и тем, что думают и чувствуют сами христиане. Среди православных священников есть достаточно много духовно ищущих и свободно мыслящих людей.

Дважды в 1990-х годах я встречал в Путтапарти православных священников. Было весьма символично, что один из них был из Киево-Печёрской лавры. Когда я увидел этого человека идущим по ашраму, то по его внешности сразу понял, что это христианский священник, хотя в тот момент на нём не было священнического одеяния. Познакомившись с ним поближе, я узнал, что он священник из Киевской лавры.

Мне было приятно встретить этого священника, поскольку Киево-Печёрская лавра – мать всех русских христианских монастырей. Очень здорово, что священник из величайшей православной Лавры приехал к Сатье Саи Бабе.

Печально, но руководство церкви и самой Лавры достаточно осторожно и даже негативно относится к контактам с другими религиозными традициями. Я не могу назвать имя этого священника, потому что это может создать для него проблемы.

Этот священник узнал про Сатью Саи Бабу от своих друзей в Киеве. Он сразу же захотел приехать в Путтапарти для того, чтобы увидеть знаменитого индийского учителя, который проповедует универсальные ценности, любовь и сострадание ко всем живым существам.

Священник хотел увидеть всё воочию, а затем делать выводы об истинности учения Сатьи Саи Бабы исходя из своего собственного опыта. Впоследствии мои друзья из Киева встречались с ним, он радушно принимал их у себя в Лавре. Он продолжал служить как христианский православный священник, но открыто заявить своему церковному начальству о том, что посетил Сатью Саи Бабу, конечно же, не мог.

Второго православного священника я встретил в ашраме у Сатьи Саи Бабы через пару лет, это было уже в конце 1990-х годов, он был из Троице-Сергиевой лавры. Это весьма символично, поскольку Сергиева лавра тоже является одной из важнейших святынь христианской Руси.

Этот священник с большим интересом дважды приезжал, чтобы увидеть Сатью Саи Бабу. Я не знаю, каким образом в дальнейшем сложилась его судьба, остался ли он в рамках православной церкви или нет, об этом мне неизвестно.

Для меня важны эти истории тем, что пусть тоненькие ниточки, но всё же связывали Киево-Печёрскую и Троице-Сергиеву лавры с Сатьей Саи Бабой.

Хочу вспомнить ещё одну интересную историю. Однажды я увидел, как к ашраму подъехало несколько больших автобусов, из которых вышли несколько католических монахинь и огромное количество детишек в школьной форме. Они входили в ворота ашрама, мне стало любопытно, и я решил познакомиться с ними. Мы поговорили буквально несколько минут, поскольку они должны были вести детей расселяться, а потом в столовую. Этих нескольких минут для меня было достаточно, чтобы узнать, кто они и почему приехали.

Монахини рассказали, что их католический монастырь находится на юге Индии в штате Тамил-Наду. Они также рассказали, что у них есть школа и детский дом. Дети, которых они привезли, – это учащиеся их школы. Они приехали на несколько дней в Путтапарти для того, чтобы пообщаться с Сатьей Саи Бабой и получить его благословение.

С удивлением я поинтересовался: «Вы же христиане, как вы относитесь к тому, что это индуистский ашрам?» Они заулыбались и сказали, что Сатья Саи Баба – это великий святой, он находится вне догматов и условностей, он благословляет всех. Бог един, просто он проявляется в разных религиях под разными именами. Было очень приятно услышать из уст католических монахинь эти простые и замечательные слова. Этот, казалось, самый обычный случай хорошо показывает открытую атмосферу Путтапарти.

Давайте вспомним ещё одну замечательную историю, на этот раз о взаимоотношениях ведущих буддийских учителей с Сатьей Саи Бабой.

Буддизм – это одна из крупнейших мировых религий. В таких странах, как Китай, Япония, Корея, Вьетнам, Таиланд, Тибет и Монголия, буддизм является основной религиозной традицией. Буддизм также одна из традиционных религий России наряду с христианством и исламом. Многие столетия буддизм практикуют в российских регионах, таких как Калмыкия и Бурятия.

Буддизм – уникальная религия, основанная на мудрости и сострадании, важнейший метод духовного пути буддизма – созерцание и медитация.

Каждый год на майское полнолуние празднуют день рождения Будды, в этот день крупнейшие буддийские учителя, такие как Далай-лама и Кармапа, присылали в ашрам Сатьи Саи Бабы большие делегации.

В тибетской культуре принято поздравлять с праздником в форме благопожеланий долгой жизни и успешного воплощения духовной миссии. На день рождения Будды в центральном храме ашрама совершались традиционные буддийские ритуалы, суть которых были пожелания долгих лет Сатье Саи Бабе и успеха его всемирной божественной миссии.

Помню, как на день рождения Будды собравшиеся в ашраме около сотни тибетских лам вдохновенно пели: «Ом Мани Падме Хум Саи Баба» Важно не просто говорить о единстве, важно его проявлять в реальных действиях. Сатья Саи Баба был открыт ко всем традициям, но и многие традиции были открыты к нему.

Величайшие буддийские учителя нашего времени глубоко почитали Сатью Саи Бабу и считали его духовным наставником всего человечества. Очень важно, когда духовные лидеры на своём примере показывают любовь, взаимоуважение, взаимопонимание и единство.

Один из самых главных праздников, который праздновался в ашраме, – это ночь Шиваратри. В 1960-х годах именно в эту ночь Сатья Саи Баба в присутствии огромного количества людей совершал чудо материализации лингамов прямо изо рта.

Лингам – это мистический предмет яйцевидной формы, который символизирует мифологическое космическое яйцо. Образ космического яйца как источника жизни встречается во многих ведических традициях, в том числе у русских. Тогда, в 1960-х годах, Сатья Саи Баба в ночь Шиваратри мог материализовать иногда один, а иногда несколько лингамов.

Меня всегда интересовала дальнейшая судьба этих уникальных предметов силы. Мне удалось узнать, что часть лингамов Сатья Саи Баба дарил некоторым из своих учеников. Среди таких счастливцев был доктор Кастури, который в те годы был его ближайшим помощником. Некоторые из лингамов, рождённых в ночь Шиваратри, Сатья Саи Баба дарил крупным политикам Индии, в частности премьер-министру.

Шиваратри – особая ночь в конце зимы или начале весны, точная дата Шиваратри рассчитывается по лунному календарю. Именно в эту ночь возникают наиболее благоприятные факторы для практики медитации, созерцания божественной природы души, это хороший момент для создания позитивных намерений. Эта ночь дарует духовную трансформирующую силу каждому, кто практикует медитацию и мантры.

Мне рассказали, что в ашраме живёт человек по имени Падананда, который является счастливым обладателем одного из лингамов. Поначалу было сложно в это поверить, что есть человек в ашраме, у которого дома на алтаре находится столь уникальный предмет огромной божественной силы. Я решил узнать, где живёт этот человек, и по возможности с ним встретиться.

Важно помнить, что ашрам Сатьи Саи Бабы – это огромная территория, практически как целый город. Если вы хотите найти там кого-то, это бывает весьма непросто. Я решил проявить упорство и попытался выяснить, где именно на территории ашрама живёт этот уникальный человек.

Вскоре усилия мои увенчались успехом, и я узнал его точный адрес. Мне также сообщили, что Падананда находится в затворе и многие годы не выходит из своей комнаты. Всё время он проводил в медитации и молитве. Вначале я очень опечалился, потому что подумал, что у меня не будет возможности с ним увидеться и пообщаться.