Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Вокруг Сатьи Саи Бабы происходило много чудес, так много, что в какой-то момент я перестал воспринимать подобные ситуации как нечто особенное. Важно не то, что произошло сверхъестественное событие, важно то, что это чудо перевернуло сознание обоих братьев.

Произошло колоссальное внутреннее изменение не только потому, что они увидели чудо материализации еды, а потому, что в этот момент снизошла сильнейшая энергия. Я смотрел в их глаза и понимал, что внутри каждого из них произошло таинство духовного преображения.

Некоторые из чудес Сатьи Саи Бабы были весьма необычны. Были случаи, когда во время личных встреч он материализовывал деньги. Естественно, это происходило в том случае, если он считал, что человек в этом действительно нуждается.

В один из приездов в ашрам я познакомился с молодым американцем армянского происхождения, которого звали Майкл. Он много путешествовал по Индии и в конечном итоге приехал к Сатье Саи Бабе.

На интервью Сатья Саи Баба сказал, что хорошо знает о том, что у Майкла почти кончились деньги. Майкл ответил, что это действительно так, он хотел бы ещё немножко попутешествовать по Индии, а деньги были на исходе. Сатья Саи Баба улыбнулся и сказал, что даст ему немного денег. После этого последовали характерные круговые движения правой рукой. В руке у Сатьи Саи Бабы появилось несколько банкнот. Он протянул их изумлённому американцу.

После интервью я подошёл к Майклу и поинтересовался, какую сумму Сатья Саи Баба для него материализовал. Там было несколько сотен фунтов стерлингов. Конечно, это была не великая сумма, но достаточная, чтобы в 1990-х годах скромно прожить ещё пару месяцев в Индии.

Впоследствии, через год Майкл написал мне письмо из Америки, в котором рассказал, что удачно пропутешествовал по Индии и посетил несколько интересных ашрамов в Гималаях. Майкл также с грустью написал мне, что сейчас жалеет о том, что потратил деньги, подаренные Сатьей Саи Бабой, потому что лучше было бы сохранить их на память как талисман.

Сложно сказать, наверное, то, что произошло с Майклом, было самым лучшим. Деньги были потрачены, но взамен он получил уникальный опыт интересного путешествия, которое значительно обогатило его внутренний мир.

В ашраме я познакомился с австралийцем по имени Рон. Он был очень интересным человеком с уникальной судьбой и тонким внутренним миром. Рон великолепно играл на флейте и прекрасно знал ведическую философию. Однажды какое-то насекомое укусило Рона в левую подмышку, после чего Рон случайно содрал рану, произошло заражение. В индийском климате подобные раны очень опасны, потому что плохо заживают.

Прошло несколько дней, и у него начал расти нарыв, который выглядел как большой шар прямо под мышкой. Мы все начали беспокоиться о здоровье Рона: если в ранку попадает инфекция, то в жарком индийском климате последствия могли быть плачевными. Он ежедневно ходил в ближайший госпиталь на процедуры, ему прописали лекарства и мази.

Местные врачи посоветовали Рону как можно быстрее уехать домой в Австралию, потому что в привычном климате можно гораздо легче вылечиться. В конечном итоге рана вспухла до большого размера, примерно с кулак. Ему уже было сложно держать руку прямо, потому что болячка стала уже большой и очень болезненной.

В тот день, когда Рон уже принял решение срочно вернуться домой в Австралию, я встретил его на улице. Мы вместе вошли в ашрам и решили пройти по маленькому проходу, который был рядом с мандиром.

В дневное время мандир обычно был пуст, но, к нашему удивлению, в тот день в самой середине мандира мы заметили сидящего Сатью Саи Бабу, вокруг него была небольшая группка студентов. Мы остановились и с благоговением начали наблюдать, как Сатья Саи Баба общается со студентами.

Вдруг Сатья Саи Баба резко повернулся и пристально посмотрел на нас, затем отвернулся и продолжил общение со студентами. Потом Сатья Саи Баба опять внимательно посмотрел в нашу сторону, было ясно, что он пристально смотрит на моего австралийского друга. Кроме нас, вокруг никого не было, мы стояли около ограды только вдвоем.

Наконец Сатья Саи Баба ещё раз повернулся и посмотрел на австралийца, поднял руку в знак благословения, а затем продолжил общение со студентами.

Я тут же понял, что произошло что-то необычное. Австралиец посмотрел на меня и дрожащим голосом сказал, что его болячка исчезла. Он мгновенно почувствовал исцеление.

Мы отошли в сторону, Рон снял свою рубашку, осмотрел подмышку и понял, что никаких следов раны не было. Сатья Саи Баба в одну секунду дематериализовал гнойную опухшую рану.

Сатья Саи Баба был ясновидящим, он знал все мысли людей, до того как они успевали что-то сказать. Тем не менее во время личного общения Сатья Саи Баба иногда задавал присутствующим вопросы.

Какой же вопрос мог задать Сатья Саи Баба и зачем? На мой взгляд, вопросы, которые задавал Сатья Саи Баба, были направлены прежде всего на то, чтобы подтолкнуть человека и направить на размышления. Это были вопросы, на которые он не требовал ответа, его вопросы помогали людям глубоко задуматься о сути своей жизни.

Однажды Сатья Саи Баба задал мне вопрос: «Как тебя зовут?» Я ответил, что меня зовут Святослав. Тогда он сказал: «Да, это правильный ответ. Тебя зовут Святослав». В тот момент я подумал, что он задал мне этот вопрос для того, чтобы познакомиться со мной, ибо это было моё первое личное общение с ним. Впоследствии я понял, что значение этого вопроса заключалось в том, что мне не нужно получать так называемое «духовное имя».

В течение последующих лет я посетил несколько индийских и тибетских йогов, получал посвящения и инициации в различные техники медитации и мантры. Во время моих путешествий по Индии в различных эзотерических школах мне трижды пытались дать «духовное имя». В первый раз это произошло в тантрическом ашраме на самом юге Индии, во второй раз в тибетской школе ньингма, в третий раз в ашраме крийя-йоги в Гималаях. Каждый раз, когда мне пытались дать «духовное имя», я вспоминал слова Сатьи Саи Бабы и чувствовал, что мне совсем не комфортно менять своё настоящее имя. Это не означает, что Сатья Саи Баба был против «духовных имён», я знаю несколько случаев, когда он сам давал «духовные имена».

Давать «духовные имена» – это древняя и очень глубокая традиция. Принимая новое имя, человек меняет свою судьбу и раскрывает в себе новые качества. Некоторым принятие «духовного имени» очень полезно, но не всем.

Однажды Сатья Саи Баба спросил меня: «Что ты делаешь?» Вроде бы очень простой, элементарный вопрос. Когда я услышал этот вопрос, то тут же почувствовал, что Сатья Саи Баба спрашивает меня о чём-то очень важном, о сути моей жизни. Задавая вопрос, он пристально посмотрел прямо мне в глаза, внутри меня как эхо ещё раз прозвучал его мягкий голос: «Что ты делаешь?»

В те времена я очень много путешествовал по Индии и изучал различные системы индийской и тибетской йоги. Собравшись с духом, я ответил: «Я практикую йогу». Возникла пауза, Сатья Саи Баба слегка улыбнулся и сказал: «Никогда не говори мне, что практикуешь йогу, потому что ты даже близко не знаешь, что это такое! Йога – это бесконечный путь!» Помолчав немного, он добавил: «В следующий раз не отвечай мне таким образом». Его голос был спокойным, но очень строгим.

Я почувствовал, что меня пробил легкий пот, инстинктивно я посмотрел на часы и подумал, что, на моё спасение, наш разговор скоро завершится. Вопрос был настолько энергетически сильным, что проник в самые глубины моего внутреннего мира. И действительно: что я делаю в этой жизни? Каково моё главное дело в жизни, в чём суть моего предназначения? После этого разговора вскоре я уехал домой, в Москву.

Через полгода я вернулся в Путтапарти, и Сатья Саи Баба опять пригласил меня на интервью. Не прошло и нескольких минут, как он повернулся ко мне, внимательно и пристально посмотрел мне в глаза.

Сложно сказать почему, но внутри меня возникло ощущение, что он опять задаст «тот самый» вопрос. В одно мгновение я испытал ужас оттого, что прошло полгода, а я всё ещё не в состоянии понять, что же является делом моей жизни.

Сатья Саи Баба немного улыбнулся, я услышал мягкий и мелодичный голос Сатьи Саи Бабы, который тихо спрашивал меня: «Что ты делаешь?» В мгновение я понял: несмотря на то что прошло столько времени, я не продвинулся ни на миллиметр в понимании того, что же именно я делаю в жизни, в чём моё предназначение. Возникла ужасающая для меня пауза, я понимал, что чем дольше я молчу, тем ближе к обмороку.

Собрав все свои силы, я прошептал: «Я не знаю… я не знаю, что я делаю в этой жизни». Сатья Саи Баба смотрел прямо в мои глаза, я почувствовал бесконечность, сияющую из его глубоких глаз.

Прошло пару месяцев, я уехал в Москву и вскоре вновь вернулся в Путтапарти. Вдруг я поймал себя на мысли, что наверняка во время личного общения Сатья Саи Баба снова задаст мне «этот» вопрос. Я понимал, что, пока я не дам сам себе ясный ответ, Сатья Саи Баба не отстанет. Было ощущение студента, не выучившего домашнее задание.

Вокруг меня все люди мечтали об интервью, мне было смешно признаться самому себе, что я с удовольствием бы отказался. Да, сейчас это звучит действительно глупо, но я даже пару раз специально не приходил на утренние программы, в надежде, что Сатья Саи Баба пригласил мою группу, а я просто пропущу встречу.

То, что должно произойти, всегда происходит. Настал день, когда Сатья Саи Баба пригласил меня на интервью в составе небольшой группы.

Прежде чем войти в его комнату, мы должны были несколько минут сидеть перед дверью в ожидании, когда он завершит общение с каким-то министром, приехавшим из Дели. Наконец нас пригласили зайти в комнату. Внутри меня накапливалось напряжение от ожидания развязки. Сатья Саи Баба повернулся ко мне и, как бы не замечая моего волнения, спросил: «Что ты делаешь?»

У меня не было заранее приготовленного ответа, я спонтанно ответил: «Я художник, пишу картины». Сатья Саи Баба улыбнулся и сказал: «Да, это правильный ответ». В этот момент моя душа наполнилась радостным ощущением завершённости.

Во всём проявляется творческая энергия Бога. Всё, что делает человек, – это творчество: наука и искусство, литература и педагогика, финансы и политика, спорт и журналистика. Человек раскрывает свои божественные потенциалы именно с помощью творчества.

К сожалению, много людей воспринимает духовный путь достаточно узко. Люди думают, что духовность – это поститься и молиться, жить в Гималаях и изучать философские тексты. На самом деле духовный путь – это вся полнота человеческой жизни. Общаясь с Сатьей Саи Бабой, я начал понимать, что духовный путь – это абсолютно всё, что происходит со мной, каждая моя мысль, каждое мое слово и каждое мое действие.

Один из вопросов, который Сатья Саи Баба порой задавал во время личного общения, звучал так: «Чего ты хочешь?» Иногда он говорил: «Сформулируй свою цель!»

Вопросы, задаваемые Сатьей Саи Бабой, заключают в себе огромное духовное послание и пищу для размышлений. Услышав подобный вопрос, люди погружались в долгие размышления. В памяти оставался его звучный голос, задающий вопрос, ответ на который определял дальнейшие обстоятельства жизни и открывал в человеке новые горизонты.

Сатья Саи Баба был ясновидящим. Естественно, у многих было стремление узнать у него ответы на насущные вопросы жизни, многие хотели посоветоваться с ним, что делать и как поступить в различных жизненных ситуациях. Сатья Саи Баба никогда не позволял себе навязывать человеку, что нужно делать в жизни, и не предлагал готовые ответы.

Мы привыкли перекладывать ответственность за происходящее в жизни на кого-то другого. Сатья Саи Баба никогда не лишал людей права на свободный выбор, а наоборот – вдохновлял на принятие самостоятельных решений. Каждый человек сам должен прийти к пониманию того, куда он стремится и что он делает в жизни.

Я помню, как однажды Сатье Саи Бабе задали вопрос, какую духовную практику он мог бы посоветовать. На это Сатья Саи Баба посоветовал повторять мантры на санскрите. Он сказал, что санскрит – это божественный язык, на котором написаны Веды.

Санскрит – это язык, обладающий особой исцеляющей вибрацией, которая очищает как внутренний мир человека, так и окружающее пространство. На том интервью Сатья Саи Баба сказал, что люди, принадлежащие к различным национальностям и религиозным направлениям, могут повторять мантры на санскрите.

Я с большим вдохновением вспоминаю этот прекрасный ответ Сатьи Саи Бабы о величии санскрита, ибо многократно испытывал силу мантр в своей жизни. Однако у этой истории есть своё необычное продолжение.

Прошло не так много времени, может быть неделя, и я пришёл на интервью с другой группой. Был задан очень близкий вопрос о пользе практики мантр. Сатья Саи Баба весело и игриво засмеялся, а затем вдруг неожиданно заявил, что он вообще не любит практику мантры на санскрите по той причине, что это развивает гордыню. Он сказал, что те, кто повторяют мантры на санскрите, ошибочно думают, что они становятся более духовными и приближаются к Богу. Слушая эти слова, я не мог поверить своим ушам.

Всего неделю тому назад он говорил совершенно другое! Как это возможно? Далее Сатья Саи Баба сказал, что в национальной культуре каждого из присутствующих есть традиционные молитвы, которые звучат на родном языке. На том интервью были люди разных национальностей и вероисповеданий: русские, татары, американцы и индусы. Каждому из присутствующих он рекомендовал не думать про санскрит, но общаться с Богом на своём родном языке.

У меня была уникальная возможность частого общения с Сатьей Саи Бабой, это позволяло много наблюдать и сравнивать. Иногда его слова могли казаться противоречивыми, но на самом деле они всегда полностью соответствовали нуждам человека, который в данный момент находился перед ним. То, что он сказал на одной встрече, могло быть совершенно противоположным тому, что он сказал на другой.

В тот год, когда я стал свидетелем того, как Сатья Саи Баба высказал совершенно противоположные мнения относительно мантр на санскрите, мне было сложно понять причину и суть сказанного. Первая моя реакция была весьма противоречивой, удивление и даже шок, но потом я понял всю глубину его индивидуального подхода к каждому человеку.

Вокруг Сатьи Саи Бабы было очень много людей, сотни тысяч и даже миллионы. Одно из важнейших чудес Сатьи Саи Бабы заключалось в том, что, несмотря на большое количество людей, окружавших его, он обладал уникальной способностью персонального и индивидуального подхода к каждому. Все рекомендации и советы Сатьи Саи Бабы носили глубоко персональный характер.

То, что могло быть полезно для одного, могло быть совершенно неприемлемо для другого. Очень сложно цитировать Сатью Саи Бабу, потому что он всегда говорил, обращаясь к персональным нуждам человека, и всегда учитывал уровень сознания слушателя.

6.11. Единство всех религий