Творчество вечной жизни. Вторая редакция

Весьма часто прибежище включает в себя личность великого учителя. Но, опять же, это далеко от совершенства, потому что любой учитель в конечном итоге остаётся человеком. Привязанность к личности великого учителя может помочь на определённом этапе духовного развития, но в конечном итоге любая привязанность со временем становится препятствием в божественной эволюции.

Часто люди принимают прибежище в духовных общинах и церквях. Очевидно, что, если вы получаете энергетическую подпитку от духовной структуры, это может оказать вам на каком-то этапе значительную поддержку. Не стоит забывать, что любые духовные сообщества – это социальные и финансовые структуры, защищающие в конечном итоге свои столь же социальные и финансовые интересы. Порой жизнь предлагает трудные выборы и альтернативы, когда нужно выбирать между истиной и преданностью своей религиозной общине.

Крайне легко жить по законам духовной общины, совершать ритуалы перед изображением любимого учителя, гораздо сложнее отправиться во внутреннее путешествие и познать суть своей души.

Всё бренно перед величием истины и любви. Важно жить в вибрации любви, только тогда вы обретаете вечное и истинное прибежище. Подлинное прибежище может быть только в истине, любви и сострадании.

В Йога-сутрах мудрец Патанджали говорит: «Йога – это остановка потока мыслей». В чём важность остановки мыслей? Почему этому уделяется столь большое внимание в практике йоги и медитации?

Как только вы постепенно приходите к остановке внутреннего диалога, естественным образом происходит чудо пробуждения внутреннего Бога. Это подобно тому, как солнце начинает сиять ярким светом, когда рассеиваются облака.

Практика мантр является важным инструментом в постепенном процессе остановки потока мыслей. На первых ступенях вы практикуете мантры вслух. На более продвинутом уровне вы можете начать практиковать мантры на дыхании.

Соединяя практику мантры с дыханием, вы включаете сильнейший механизм, сила мантры и дыхания объединяются в едином потоке. Это позволяет ещё более эффективно работать с потоком мыслей и внутренним диалогом.

Вначале вы останавливаете внутренний диалог на несколько секунд. В духовной литературе много говорится о важности остановки внутреннего диалога. Остановка внутреннего диалога начинается с нескольких секунд, это происходит как результат практики медитации или как спонтанный опыт расслабления во время прогулки на природе. Потом постепенно поток мыслей останавливается на полминуты, затем на минуту и больше.

Вы завершаете медитацию и возвращаетесь в социальную жизнь. Даже если вы одиноко живёте в загородном доме или в гималайской пещере, выйдя из медитации, вы возвращаетесь в социум. Социум – это не обязательно быстрые ритмы больших городов, даже уединённый гималайский ашрам тоже является социумом.

Как только вы завершаете практику медитации, поток мыслей и внутренний диалог возвращаются. Это совершенно естественно, потому что, взаимодействуя с окружающим миром, вы должны находиться в процессе постоянного поиска оптимальных решений.

Да, поток мыслей возвращается, однако, если вы достаточно опытны в практике медитации, вы остаётесь в состоянии наблюдателя, эмоционально не включаясь в поток социальных событий.

Непрекращающиеся страдания говорят людям о том, что они на неверном пути, приходится постоянно искать верные методы и пути достижения, подлинные цели, задумываться о правильной мотивации. В чём смысл духовной практики? По сути, освободиться от страданий и обрести счастье, а затем выйти из двойственности и обрести покой. Первое – это освободиться от чего-то плохого, второе – это обрести что-то хорошее, третье – это обрести покой.

Страдания и счастье всё равно удерживают человека в пространстве двойственности и непостоянства, ибо после любого счастья всё равно наступает полоса страдания. Постепенно становится понятно, что суть не в том, чтобы обрести счастье, а в том, чтобы выйти из круговорота двойственности страдания и счастья.

Существует много книг, повествующих о том, что не нужно ставить цели, а следует избавиться от всех целей и задач, избавиться от всех желаний. Для того чтобы реально воплотить философию полного принятия того, что есть здесь и сейчас, нужно вначале достичь высот в практиках медитации.

Существует только два совершенно реальных опыта во Вселенной, всё остальное, по сути, неочевидно и эфемерно. Этими двумя опытами является «я существую» и «настоящий момент», всё остальное – фантазия.

Эти два удивительных переживания глубинно взаимосвязаны и не могут существовать отдельно, «я» могу быть только в настоящем моменте. Прошлое является воспоминаниями, а будущее – планами и фантазиями, и только в настоящем моменте «я» реально существую.

Вы можете не знать ответа на величайший из вопросов о том, чем на самом деле является это таинственное «я». Всё равно абсолютно любой человек ощущает факт своего существования.

Вы можете быть мужчиной или женщиной, молодым или преклонного возраста, богатым или бедным, образованным или безграмотным, религиозным или атеистом. Для любого человека, даже для любого живого существа, базовым опытом является факт своего существования, то есть своего «я». Человек каждое мгновение ощущает своё бытие, это настолько очевидно, что порой сложно заметить. Неважно, кем вы являетесь, христианином, буддистом, индуистом, иудеем или даже атеистом. Любой, вне зависимости от уровня образования, пола, социального статуса, состояния здоровья, политического мировоззрения, семейного положения, этнической принадлежности, обладает удивительным ощущением «я существую».

Самосуществование – это самый фундаментальный опыт каждого живого существа. Прежде чем к чему-то стремиться, до того, как мыслить, говорить и действовать, прежде чем страдать или быть счастливым, прежде чем обрести просветление, человек должен существовать.

Есть несколько опытов, в результате чего возникает иллюзия отсутствия «я». Прежде всего, давайте вспомним состояние сознания новорождённого ребёнка, до трёх лет у младенцев нет явного ощущения «я». Второе – это глубокий сон, в котором также исчезает ощущение «я». Во время сна со сновидениями «я» существует, оно является главным действующим героем сна. Когда человек погружается в глубокий сон, возникает иллюзия, что «я» нет.

Как мы знаем из практики йоги сновидений, даже в глубоком сне есть возможность достичь осознанности, там также есть «я», которое существует. Ещё один опыт, создающий иллюзию несуществования «я», – это состояние обморока, во время которого якобы теряется ощущение «я».

Есть прекрасный ведический образ, который гласит, что солнце сияет всегда, даже если оно закрыто облаками. Даже если ребёнок, которому меньше трёх лет, не ощущает своего «я», даже если вы спите и в глубоком сне без сновидений не осознаёте «я», даже если вы упали в обморок, всё равно солнце вашей души сияет. Солнце вашей души может быть закрыто облаками глубокого сна или обморока, но оно всё равно существует.

«Я» присутствует всегда. Именно поэтому самый величайший вопрос человеческого бытия, кто есть «я»? Философия веданты крутится вокруг одного вопроса: кто есть «я»? В чём природа моего бытия? В чём источник моего самосуществования?

На первом этапе процесс самоисследования происходит на уровне логики, человек концептуально начинает понимать многие истины о природе своей души, однако это может не привести к глубинной трансформации.

После постижения уровня интеллектуального понимания следует начать практиковать медитацию, которая является основным методом обретения мистического переживания божественной природы души.

Важную роль в процессе самопознания играет сатсанг, то есть процесс духовного общения и обсуждения фундаментальных вопросов бытия.

Начало процесса интеллектуального познания природы души возникает с осознания важнейших истин: «я не есть тело», «я не есть ум», «я не есть энергия», «я не есть интеллект», «я не есть органы чувств», «я не есть моя социальная идентификация», «я не есть мой социальный статус», «я не есть имя», «я не есть моя национальность», «я не являюсь моей религией», «я не являюсь моим финансовым состоянием». Все вышеперечисленные отрицания вполне логичны и очевидны, однако в реальности большинство с трудом могут воплотить эти идеи.

Мы начинаем интеллектуально осознавать истину о сути своего бытия, но для того, чтобы получить внутренний актуальный опыт, следует практиковать медитацию, только тогда можно пережить мистический опыт чистого сознания вне тела и вне персональности.

Телесное сознание приводит к невежественным ложным самоидентификациям. Для того чтобы преодолеть их, нужно непосредственное погружение в основу своего бытия в глубинах медитации.

Реально существует только настоящий момент. Все события прошлого когда-то происходили в настоящем моменте. Сейчас, вспоминая о событиях прошлого, мы размышляем об этом в настоящем моменте. Все события будущего всё равно будут происходить в настоящем моменте, и размышляем мы о будущем также в настоящем моменте. Если вы хотите освободиться от ненужных воспоминаний, какая разница, сделать это сегодня или завтра, ведь завтра – это будет тоже сегодня.

6.9. Вездесущий промысел Бога

В конце 1990-х непродолжительное время я работал менеджером в строительной компании, которая занималась эксклюзивными ремонтами апартаментов и особняков в Москве. В то время компания получила крупный заказ в центре Москвы, относительно недалеко от храма Христа Спасителя. Заказчик приобрёл второй этаж старинного особняка и решил сделать там себе апартаменты.

Постепенно с заказчиком начали возникать конфликты, он не следовал договорным обязательствам и срывал поэтапные выплаты. Вдобавок ко всему в процессе ремонта в апартаментах ночью произошёл небольшой пожар. К нашей всеобщей радости, пожар удалось быстро потушить, так что практически ничего не сгорело. Пожар был последней каплей в напряжённых взаимоотношениях с заказчиком, конфликт начал усиливаться.

Через пару дней после пожара я приехал в эту квартиру, в тот момент там присутствовала бригада из четверых рабочих. Был обеденный перерыв, рабочие сидели за столом и пили чай, я присоединился к ним. Мы обсуждали сложившуюся ситуацию и размышляли, как быть дальше.

В какой-то момент мы поняли, что в другой части апартаментов кто-то ходит. Никаких звуков не было, мы просто почувствовали, что там кто-то есть. Посмотрев внимательно в ту сторону, откуда исходило странное ощущение, мы увидели прозрачную фигуру в оранжевой робе. Я тут же понял, что был Сатья Саи Баба. Это было не только моё персональное ощущение, мы отчётливо видели его все впятером.

Прозрачный Сатья Саи Баба быстро ходил из стороны в сторону, прямо перед изумлёнными рабочими. Он как будто что-то искал, внимательно посмотрел на мешки с цементом, тщательно осмотрел сложенные в углу мраморные плиты. Сатья Саи Баба был прозрачным, но он был настолько явным, что его видели физическими глазами все присутствующие. Конечно, это событие произвело на всех колоссальное впечатление и даже повергло в шок.

Мне было немного легче понять всё происходящее, ибо я хотя бы знал, что это Сатья Саи Баба. Я много раз слышал, что он мог материализоваться на огромном расстоянии от своего ашрама и помогать в сложных ситуациях, сейчас я наблюдал это воочию.

Я затрудняюсь сказать, как долго Сатья Саи Баба ходил по квартире, возможно около двадцати минут. Наконец он остановился и подошёл к нам. Мы продолжали сидеть за столом, с удивлением наблюдая за происходящим.

Сатья Саи Баба внимательно посмотрел на нас, в этот момент произошла телепатическая передача, которую мы услышали. Все присутствующие почувствовали голос Сатьи Саи Бабы, явно звучащий в наших головах, он говорил на русском языке.

Через телепатическую передачу он сообщил нам, что ничего хорошего не получится из этого проекта, никаких денег мы не заработаем, будут только сплошные проблемы и конфликты. Поэтому прямо сегодня нам всем нужно срочно увольняться. После этого Сатья Саи Баба растворился в воздухе. Наступила пауза, мы не знали, как реагировать на произошедшее.

Немного придя в себя, я тут же понял, что сегодня нужно срочно увольняться. Один из присутствующих сказал, что если произошло такое чудо, то надо увольняться. Трое других были настолько потрясены, что даже не могли поверить, что всё это действительно произошло. Они решили, что это какая-то галлюцинация, и сказали, что им обещали высокие зарплаты и абсурдно из-за какой-то галлюцинации терять хорошую работу. На следующий день я получил полный расчёт и через две недели уехал в Индию.

После этого прошло около полутора лет, и я вновь встретился с владельцем строительной компании. У меня был только один вопрос: чем закончился тот злополучный ремонт? Хозяин компании рассказал мне, что после моего увольнения ремонт продлился ещё полгода, всё время были сплошные конфликты и скандалы. Всё закончилось тем, что заказчик разорился, а компания была в больших убытках, так что даже не было возможности заплатить сотрудникам заработную плату за полгода.

Иногда мы помним Сатью Саи Бабу, а иногда забываем о нём, но он постоянно присутствует в нашей жизни. В нужные моменты он протягивает благословляющую руку помощи, и происходит это иногда до того, как начинаются проблемы.

Спустя пару лет со мной произошёл ещё один случай, связанный с чудесным появлением Сатьи Саи Бабы. В то время у меня были некоторые проблемы со здоровьем. Я проконсультировался с несколькими врачами в Москве, а также прошёл диагностику у тибетских и индийских врачей в Индии.

Западная медицина не помогала, а тибетская медицина немного улучшала состояние. Мне было ясно, что необходимо прибегнуть к более радикальным целительским методам.

Именно в это время в Москву приехал знаменитый тибетский лама, который специализировался в целительских практиках тибетской медицины. В Тибете существует божество, оно называется Будда медицины, которое символизирует древние знания и практики тибетской медицины.

Несколько моих знакомых сообщили мне версию о том, что этот лама является не обычным человеком, а воплощением самого Будды медицины. Узнав про это, я ещё больше захотел встретиться с удивительным ламой и попросить его исцелить мои болезни.

Традиционная тибетская медицина – это обширная система методик, которые были получены тибетцами из трёх более древних культур: Индии, Китая и Ирана. Тибетская лекарственная медицина использует удивительные рецепты для приготовления снадобий из трав, корешков, а также ящериц и змей.

Помимо лекарственной медицины на Тибете есть система, которая связана с практиками энергетического целительства. Эта система состоит из сложных ритуалов, магических текстов на тибетском языке и мантр на санскрите.