Законы осознанной жизни – золотые ключики йоги для саморазвития. Практика самоанализа и развития осознанности

ОПРЕДЕЛЯЕМ ИСТОЧНИК СВОИХ ЖЕЛАНИЙ И РАССТАВЛЯЕМ ПРИОРИТЕТЫ

Чтобы на практике применять закон «Тебе надо, ты и делай!», вначале следует хорошенько подумать, что же нам требуется на самом деле, чего мы хотим по-настоящему. Тогда нужно вспомнить, кто мы на самом деле – душа или разум? Исходит ли возникшее у нас желание от нашего Высшего Я с его устремлённостью к саморазвитию, сознательной жизни, любви, гармонии, красоте, вдохновенному труду на благо всех?

Или это очередной каприз нашего вечно ноющего ребёнка – эго с его бесконечными желаниями, которые никогда невозможно удовлетворить в полной мере?

Поняв природу своего желания, мы можем сделать сознательный выбор, стоит ли прикладывать усилия для его реализации или лучше направить усилия и потратить время на более достойную цель.

Хотя иногда мы можем давать своему плачущему и полному желаний ребёнку-уму небольшие сладкие презенты, чтобы наша психика не подавлялась жёстко, и процесс нашего преобразования шёл спокойно и без срывов. Однако нужно найти грань, которую нельзя переступать, идя навстречу желаниям ума, так как вредные привычки создаются чрезвычайно быстро, в отличие от полезных привычек, требующих длительных усилий для их создания.

Поразмышляем над тем, действительно ли нам нужно и полезно то, чего мы сейчас хотим, и постараемся понять, в чём же мы по-настоящему нуждаемся.

1. Вначале напишем список всех своих желаний, которые у нас есть, пока не анализируя их.

2. Далее делим лист бумаги на две части и записываем слева те из них, которые являются желаниями ума и эго, а справа – те, которые являются желаниями, а точнее, намерениями нашей души (Закон «Вместо желаний создаём намерения и действуем сейчас!»мы рассмотрим в главе 12.5).

3. Затем делаем выбор – отпускаем ненужные желания, зачёркивая в своём списке те желания ума и эго, без которых точно сможем обойтись.

4. Проанализировав оставшиеся желания из левой части списка, стараемся ослабить их интенсивность, сбив с них огонь страсти и успокоив. Благодаря этому нам не придётся затрачивать на их реализацию слишком много сил и времени, и мы сможем перенаправить свои усилия на выполнение наших настоящих задач – из правой части списка.

5. Теперь сосредоточим своё внимание на правой стороне списка и постараемся каждое из намерений души расписать подробнее. Составим план их реализации с указанием примерных сроков, когда мы собираемся начать действовать. (Позже мы сможем написать более детальный список своих намерений, освоив методику «КАК СОЗДАВАТЬ И РЕАЛИЗОВЫВАТЬ СВОИ НАМЕРЕНИЯ» из «Практики в тренировочной бухточке» к главе 12.5).

6. Для успешной реализации намеченных жизненно важных задач регулярно тренируем волю, занимаясь йогой или другой практикой саморазвития.

3.6. Чтобы освободиться от действия кармы – нужно подняться над сферой деятельности разума и стать душой

«У тебя нет души. Ты – душа. У тебя есть тело».

    Клайв Синклер Льюис

«Лучший способ избежать ответственности заключается в том, чтобы заявить: „За это отвечаю я“».

    Ричард Бах

«Любое действие, совершенное для осуществления высшего идеала – соединения индивидуальной души с Высшим Духом – становится йогой».

    Свами Шивананда

Способ не создавать новые счета – выйти за пределы ума с его эго, за пределы сферы разума. Под влиянием эго ум считает себя действующим, думая, что всё совершает он сам. По этой причине мы несём ответственность за свои действия, слова, мысли и побуждения.

Учитель Сант Кирпал Сингх объясняет это так: «Ум действует как раб чувств и увлекается чувственными объектами, нанося себе вред. Как безрассудный сеятель кармических семян, он вынужден пожинать плоды и собирать богатый урожай в следующей жизни, и так продолжается бесконечно.

Бедная душа, благодаря энергии которой действует ум, безнадёжно и беспомощно находится на заднем плане, в то время как ум присваивает себе власть командовать храмом тела. Какое жалкое положение! Принцесса королевских кровей находится под властью хитрого обманщика, который сам является жертвой обмана сладостных песен чувств и невольно танцует под их мелодию на сцене мирской жизни».

От действия закона кармы можно освободиться, если научиться не привязываться к результату своих действий и действовать как посредник Высшей Силы. Этот метод объясняет Учитель Баба Саван Сингх: «Мы производим действия с определёнными желаниями. Эти желания куют цепи нашего будущего рабства. Таким образом, единственный путь освободиться – это действовать без желаний.

Выполняйте свои обязанности в состоянии непривязанности, без малейшей мысли о результате ваших действий. Воспринимайте всё – своё тело, ум, имущество, детей и т. д., как кредит от Бога, а на себя смотрите как на доверенное лицо, как на Его агента.

Вся ответственность за действия агента переносится на его начальника. Агент не несёт ответственности ни за какую потерю и ни за какую выгоду. Беды приходят только тогда, когда мы пытаемся присвоить доверенную нам собственность».

Чтобы наша душа смогла освободиться от закона кармы, мы также должны оплатить свои долги. Хазрат Инайят Хан объясняет: «Каждая душа имеет долги в жизни, которые требуется оплатить. Это может быть долг перед матерью или отцом, братом или сестрой, мужем или женой, или другом, или же перед детьми, расой, человечеством. Если человек не оплатит то, что должен, тогда останутся нити, внутренне связывающие его, и они будут тянуть назад.

Одним нужна забота, другим – уважение, кому-то – служение, кому-то – терпение, некоторым – прощение, а иным – помощь. Так или иначе, в любых взаимоотношениях, при каждой связи нужно платить».

Существует метод освобождения, который называется карма-йогой или бескорыстным служением. Свами Шивананда объясняет, как с помощью этого метода стать каналом Высшей Силы, чтобы на нас не действовал закон кармы: «Все, кто ищут силы, жизнь или комфорт, совершают действия со стремлением насладиться их плодами, и свою деятельность они направляют к этой цели. Плод и желание им насладиться является мотивом, вдохновляющим действие.

Стремящиеся (к освобождению) должны работать так же усердно, как и дети этого мира, но с новым мотивом; они трудятся, чтобы исполнился закон, чтобы осуществилось Божественное намерение, чтобы повсеместно исполнилась Воля Божья. Таков новый мотив, и его сила всеохватывающа; они работают для Бога, а не для отдельного «я», для целого, а не для личностных частиц.

Они предлагают себя в качестве каналов. Действуя таким образом, они не создают оковы кармы, ибо связывает только желание».

В «Бхагаватгите» также говорится о способе освобождения от груза кармы с помощью бескорыстного служения: «У лишенного привязанностей, свободного, с умом, погруженным в знание, выполняющего работу только как жертву Богу – вся карма исчезает».

«Чтобы освободиться от действия кармы – нужно подняться над сферой деятельности разума и стать душой» – таков закон осознанной жизни. Поднимаясь за пределы разума, человек осознаёт себя душой, которая видит действующим лишь своего Творца, а себя – лишь исполнителем Его воли. Такая душа называется пробуждённой, и на неё закон кармы больше не действует. Пока же душа спит, она страдает. На эту тему пошутил писатель Энтони де Мелло: «Страдание – это признак того, что вы спите. Какой признак указывает на то, что вы спите? Этот признак таков: вы страдаете!».

Фрэнсис Кинслоу объясняет, какие дары несёт познание своей Истинной Природы или самого себя: «Познание Истинного Я без всяких усилий растворяет любые проблемы и сопутствующие им страдания. Результат – внутренняя безмятежность и процветание, превосходящее любые мечты».

Выйти за пределы ума и подняться в более высокие сферы сознания возможно с помощью высших видов йоги, таких как медитация. Таков ещё один метод освобождения от оков кармы. С помощью медитации на проявления души и питающего её Источника мы постигаем свою Истинную Природу и осознаём себя чудесной сияющей душой.

Фрэнсис Кинслоу объясняет суть того, что происходит, когда мы отключаем мышление: «Чем гнев, гордыня, беспокойство, грусть и другие чувства отличаются от таких эйфо-чувств, как безмятежность, радость и блаженство? Говоря просто, возникновение чувств обусловлено какими-то причинами, а эйфо-чувства – нет.

Ты ощущаешь покой всегда, когда практикуешь внутримыслие, независимо от того, что ты думаешь и делаешь параллельно с этим. Ты можешь даже прийти к выводу, что это чувство было с тобой всегда, просто ты не обращал на него внимания. Безмятежность – естественное состояние бытия, когда ты не находишься в плену у обусловленных чувств.

Другие эйфо-чувства – это покой, радость, блаженство (или необусловленная любовь), экстаз и восторг от единства со всем сущим».

Слово «эйфо» происходит от греческих слов «прекрасный» и «истинный». Эйфо-чувства прекрасны и истинны, та как происходят от Высшей Истины, которая неизменна и постоянна.

Созревшим плодом медитации является достижение самадхи – высшей ступени йоги, когда происходит единение души с её Источником – Океаном Света, Любви и Блаженства.

Зачем нужна медитация (притча)

К Будде обратились с вопросом

– Какую пользу принесла тебе медитация?

Ответ Будды был для всех шокирующим:

– Никакой!

На удивлённых лицах задавших вопрос отразилось недоумение.

Тогда Будда с улыбкой продолжил:

– Не спешите делать выводы! Взгляните на это с другой стороны: благодаря медитации я избавился от гнева, беспокойства, угнетения, сомнений, опасений, страха старости и смерти.

Практика в тренировочной бухточке

• Поразмышляем над законами осознанной жизни:

– «Чтобы освободиться от действия кармы – нужно подняться над сферой деятельности разума и стать душой»;