Законы осознанной жизни – золотые ключики йоги для саморазвития. Практика самоанализа и развития осознанности

Кроме закона кармы есть и другой закон – закон милости, любви и прощения. Это высший закон Вселенной, который выше закона кармы или над ним. Об этом, например, говорится в Евангелии: «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Галатам 5:18). Поэтому та душа, которая начинает вести осознанную жизнь и выполнять своё высшее предназначение, с помощью правильной практики постепенно развивает любовь к Высшему Началу и выходит из-под действия закона кармы. Такая душа больше не подвержена страданиям и наслаждается своими собственными блаженством и покоем.

Чтобы попасть под воздействие закона милости, любви и прощения, мы должны стать проводниками Высшей Воли. Сант Кирпал Сингх объясняет это так: «Когда человек становится сознательным сотрудником Божественного плана, вся его прошлая карма, все его действия стираются.

Когда есть эго, человек должен получить результаты своих поступков. Если он становится сознательным сотрудником Божественного плана и знает, что он делает то, что желает Бог, как же тогда его поступок может стать для него бременем? Это и означает спасение.

Это и называется полной самоотдачей, когда человек молчаливо жаждет: «Пусть свершится не моя воля, а Твоя, о, Господи». Такое отношение помогает человеку с лёгкостью стать Нех-карма (свободным от влияния карм)».

Чтобы вместо закона кармы на нас действовал более благоприятный для нас закон милости, любви и прощения, мы должны сами применять этот закон по отношению к другим. Это значит жить как душа, проявляя по отношению ко всем любовь и милосердие, оказывая всем помощь и поддержку.

В каждом есть искорка любви – душа, и в каждом можно обнаружить её свет. Чем душа более развита, тем больше энергии она излучает, поэтому в своей внешней деятельности она способна быть очень активной и эффективной. Наше пробуждённое Высшее Я направляет свою энергию на служение людям и миру, на творческую или духовную работу. Когда же наша душа спит, тогда наше эго присваивает себе эту ценную энергию души и растрачивает наши силы на обычную суету этого мира и погоню за миражами иллюзорных удовольствий. Но разве эти дешёвые наслаждения, за которыми с высунутым языком бегает эго, могут сравниться с высшим видом наслаждения – с любовью?!

Мир создан любовью, которая царит повсюду! Нужно лишь развивать зрение своей души, которая везде видит проявления любви! Наши открытые улыбки друг другу отражают нашу любовь и наше уважение другу к другу! Наши доверие и искренность тоже являются проявлениями любви! Наше сочувствие и наше служение друг другу – это энергия любви в действии, её применение на практике. Наше творчество – это та разновидность любви, которая стремится везде создавать красоту и радовать всех плодами своих трудов.

И даже наши ссоры и выяснение отношений друг с другом – тоже, как это ни странно, та же любовь! Мы кричим, потому что хотим быть услышанными, хотим найти взаимопонимание, хотим, чтобы нам уделили внимание. Когда другой кричит, оскорбляя и обижая нас, он говорит: «Мне нужна твоя любовь! Я так несчастен, поделись со мной хоть чем-то, хоть ласковым словом, взглядом, сочувствием, просто дай немного внимания, не будь жадным, поделись своим временем, своей любовью!»

И если мы услышим этот зов, мы скажем: «Да, мой дорогой друг, я тебя понимаю, как тебе тяжело, какие у тебя проблемы. Я открыт для тебя и искренне тебе сочувствую». И его сердце тоже постепенно откроется, а разгорячённый разум охладится прохладным чистым и таким приятным душем нашей сердечной любви. И тогда начнётся диалог двух сердец, и тема разговора будет совсем не важной, и мы оба останемся после встречи наполненными любовью и хорошими воспоминаниями. И мы станем друзьями. Ведь для души – все друзья, у неё нет врагов, она любит каждого, и она обращается к душе другого человека, а не к его разуму, поэтому она всегда побеждает своим неотразимым и безотказным оружием – любовью!

Практика в тренировочной бухточке

• Поразмышляем над законом Вселенной:

– законом милости, любви и прощения.

• Для практического применения этого закона воспользуемся следующим методом.

ПРИМЕНЯЕМ ПО ОТНОШЕНИЮ КО ВСЕМ ЗАКОН МИЛОСТИ, ЛЮБВИ И ПРОЩЕНИЯ

Чтобы почувствовать влияние закона милости, любви и прощения на свою жизнь, начнём применять его сами по отношению к другим.

Используя каждую возможность, начнём прощать и просить прощения, проявлять любовь и милосердие. Настоящая любовь – это практика, это труд души, это наше служение и наша поддержка других.

Действуя таким образом, мы будем действовать как душа, и в нашу жизнь несомненно придут позитивные изменения благодаря смягчению карма-судьбы Его Милостью и Прощением.

Раздел 4.

Яма-Нияма – первые две ступени йоги

4.1. Яма-Нияма и законы Вселенной – фундамент йоги и любой практики самопознания

«Одна добродетель может противостоять тысяче пороков. Человек без характера, как цветок без аромата».

    Хазрат Инайят Хан

«Дисциплинированная жизнь – это ценное имущество, поставьте её на первое место, чтобы быть всегда счастливым, бодрым, благодарным».

    Сант Кирпал Сингх

Совершив плавание по архипелагам трёх предыдущих разделов, мы попытались выяснить, в чём состоит цель нашей жизни, какова наша Истинная Природа, а также что такое карма, и как она влияет на нас. Мы рассмотрели действие закона кармы, который как кнут подгоняет нас в нужном направлении. Таков путь нашего обучения через страдания.

Но мы также упомянули о том, что существует более приятный способ! Чтобы учиться, избегая страданий, нужно развивать свою Высшую Природу и следовать законам осознанной жизни. В первую очередь к ним относятся Яма и Нияма – основные принципы йоги и её морально-этические основы.

Эти важнейшие принципы йоги образуют несколько огромных архипелагов, которые нам предстоит исследовать в следующих разделах нашей книги.

Яма и Нияма – это первые две ступени йоги и её важнейшая часть. Учитель из Индии Баба Саван Сингх даёт очень простое и понятное определение этим дисциплинам йоги: «Яма или „не делай“, – плохие привычки, которые следует оставить. Нияма или „делай“, – хорошие привычки, которые следует принять».

Другой индийский Учитель Свами Шивананда говорит о важности этих основ йоги: «В основе всех методов йоги лежит этическое воспитание и нравственное совершенство. Искоренение пороков и развитие определенных добродетелей является первой ступенью на лестнице йоги.

Дисциплинирование вашей природы и формирование устойчивого и чистого характера через приобретение положительных привычек и ежедневное соблюдение распорядка – это следующий шаг. Это Яма и Нияма. На этом прочном фундаменте устойчивого и нравственного характера выстраивается дальнейшая структура йоги».

Часто книги по хатха-йоге сразу начинают описывать третью и четвёртую ступени йоги – асаны (позы) и дыхательные упражнения. В лучшем случае просто перечисляются основные принципы Ямы и Ниямы, и иногда даётся их краткое описание. А ведь в прошлом чтобы начать практиковать асаны и дыхательные практики, а тем более заниматься высшими формами йоги, такими как медитация, ученик должен был это заслужить. Вначале он должен был успешно пройти первые две ступени йоги – Яму и Нияму.

Когда Учитель принимал кого-то в ученики, новому искателю истины предлагалось пожить в ашраме (йоговская община, подобная монастырю) и просто выполнять разную тяжёлую физическую работу для нужд общины – колоть дрова, носить воду, готовить пищу, чистить туалеты и т. п. Такую жизнь ученик мог проводить в течение долгого времени, и за ним внимательно наблюдал Учитель. Иногда ученик не понимал, зачем его заставляют вести такую жизнь, но в это время он как раз проходил первые две ступени йоги, которые предназначены для развития главных нравственных качеств идущего по пути самосовершенствования. Учитель в это время, наблюдая за учениками, проводил с ними беседы на темы нравственности, объяснял важность первых двух ступеней йоги и вдохновлял их.

Благодаря получаемым от Учителя знаниям, бескорыстному служению на благо общины и развитию отношений любви по отношению к другим ученикам и Учителю, развивалось сознание учеников. Они должны были доказать, что изучили первые две ступени йоги. Это означало, что они практически применяли эти основные принципы в своей жизни, а не просто знали теоретически.

Постепенно в сознании учеников происходили глубокие внутренние изменения. По прошествии многих лет, когда Учитель видел, что ученик достаточно очистился, ему предлагалось пройти Посвящение или инициацию, что означало начало новой жизни на новом уровне сознания.

Всё знание йоги, начиная с асан (третьей ступени йоги) и заканчивая медитацией (седьмая ступень йоги) было в то время тайным и давалось учителем только тем ученикам, которые доказали свою готовность. Ведь полученные знания пробуждали в человеке огромные силы и мощные энергии, наделяли его сказочными способностями, и если бы ученик использовал их с корыстными мотивами или нечистым сознанием, он мог бы принести огромный вред другим и себе, став для всех проклятием. Тогда как хорошо подготовленный в нравственном отношении ученик, осваивая после получения Посвящения следующие ступени йоги, обычно получал прекрасные результаты и опыты и мог наслаждаться плодами своей практики, а также помогать другим.

В Индии широко известна история, которая хорошо иллюстрирует такой процесс обучения учеников.

Святой Кабир и раджа-ученик (притча-быль)

Однажды к святому Кабиру – великому просветлённому Учителю из Индии – в ашрам пришёл один раджа. Этот правитель оставил своё царство, чтобы научиться высшей форме йоги – медитации. Раджа хотел достичь просветления и освобождения души.

Кабир согласился принять его учеником, если бы тот смог жить как простой обычный ученик и выполнять ту же работу, что и все. Правитель, вздохнув, согласился, так как уж очень мечтал стать просветлённым.

В течение нескольких лет раджа, скрипя зубами, дисциплинированно выполнял тяжёлую работу по ашраму, и однажды к Кабиру обратилась его жена Лоя. Она спросила, когда тот даст Посвящение радже, ведь он всем пожертвовал, оставив своё царство ради духовной практики.

Кабир ответил, что ученик пока не готов, и предложил своей супруге для проверки провести необычный эксперимент. Кабир попросил Лою, чтобы та как бы случайно плеснула на раджу грязную воду с кухни и посмотрела на его реакцию. Да, в древние времена Учителя иногда давали ученикам такие суровые испытания!

Когда Лоя «случайно» пролила на раджу воду из ведра, тот гневно на неё закричал, напомнив ей, что он всё-таки высокорождённый, правитель, и с ним так никто не смеет обращаться. Лоя принесла радже свои извинения, а потом обо всём рассказала Кабиру.

Учитель, который был способен видеть внутренний мир своих учеников, усмехнулся:

– Вот видишь, он всё ещё чувствует себя раджой, пребывает в гордыне, не контролирует гнев, способен тебя оскорблять и критиковать, и в нём есть ещё много других недостатков, которых ты не видишь. Он пока не готов принять Посвящение.

Прошло ещё несколько лет, и Кабир сказал жене, что раджа наконец-то созрел для Посвящения. Чтобы Лоя убедилась в том, что сознание раджи изменилось в лучшую сторону, Кабир предложил ей повторить тот же эксперимент.

Опять поутру она «нечаянно» плеснула из ведра грязной водичкой на правителя, но в этот раз он даже не поднял головы. Он просто смиренно сложил руки и поблагодарил Господа за всё, что Он ему посылает. Раджа искренне воскликнул:

– Всё происходит по Твоей Воле и является для меня благословением. Нет ничего грязнее, чем мой собственный ум, и Ты всеми способами помогаешь мне в его очищении! Спасибо, Господи!

Когда Лоя рассказала о случившемся Кабиру, тот сказал:

– Вот видишь, его разум достаточно очистился. Он перестал считать себя важным, стал смиренным, научился принятию всего, а также я вижу в нём появились другие добродетели.

И раджа, наконец, был посвящён, обучившись у Кабира практике медитации. Позже бывший раджа достиг вершин духа, став просветлённой душой.