Добро и Зло

Сын же, и наследник Божий, не стал добиваться своего права насильственными методами, а, вместо этого сказал, что зайдёт попозже, за тем, что принадлежит ему от Бога. Он придёт тогда, когда злодеи сами все перемрут или поубивают друга дружку, благо, что им осталось совсем немного, по меркам вечности.

Чтобы изменить что-либо в этом информационном раскладе, необходимо захватить власть над всей планетой. Поэтому, до прихода Антихриста, новых редакций Пятикнижия не предвидится. Таким образом, Тора и Евангелие – это полный курс познания теории спасения! С учётом плевел, конечно, и прежде всего в Евангелии, которые туда посеял Константин.

Глядя на Иудаизм, прежде всего как на идеологическую теорию, я буду уделять главное внимание не преданиям и пророчествам, а идеологическим хитростям из междустрочия. Итак, ключ спасения – генетика. Адам, понятное дело, об этом знал! Понятное дело, об этом знал Иисус. Но для всего остального человечества, генетика, как наука, появилась всего лишь в прошлом веке, первую половину которого, многие развитые страны эту науку не признавали за науку. Поэтому, понятно, что разговоры о воскресении мёртвых выглядели высшей степенью фантастики. Если бы кто-либо взялся чистить библейскую историю от плевел, то мог бы легко «выполоть» эту «чудесную» историю о воскресении. В воскресение не верят многие учёные и философы, включая, например, Льва Николаевича Толстого.

Такой фантастикой было пророчество о том, что спаситель и царь помазанник, будучи убитым – воскреснет в третий день. Но это лишь последний штрих…

История чудесного спасения, в прообразах библии, начинается с Авраама. Понятие «спасение» – это целый комплекс мероприятий, немаловажным элементом которого является «Земля Обетованная», которая и была обещана Аврааму. Авраам когда-то ею владел. После, по неблагоприятному стечению обстоятельств, он вынужден был уйти оттуда, но ему пообещали вернуть ту землю. Это повтор адамовой истории.

Землю обетованную сравнивают с виноградником, который временно попал в руки злодеев, но Бог обязательно изгонит недостойных и передаст его в руки законных наследников, то есть Своих Сынов.

Вскоре выяснилось, однако, что для того, чтобы быть достойным, избранным и Сыном Божьим, необходимо иметь соответствующие моральные качества. Родства по крови – абсолютно недостаточно, ибо все мы родственники в Адаме. Очевидным образом, Авраам обладал необходимыми этическими качествами. Поэтому и был избран. Таким образом, всё его жизнеописание, является примером для подражания и понимания процесса.

Главными качествами Авраама были дружелюбие и уступчивость. Примеры:

Он пригласил трёх подозрительных странников к себе в дом, не испугавшись. Смысл посещения Авраама этими «тремя ангелами» заключается в действенной проверке морального состояния Авраама со стороны Всевышнего, но Авраам об этом узнал много позже, когда успешно прошёл тест. Церковь усматривает в этом прообраз Троицы. Согласно нашей версии, нет здесь никаких прообразов, как не существует и самой Троицы.

Также, Авраам уступил своему племяннику Лоту лучшие пастбищные земли в долине, а сам ушёл в гору. И тому подобное.

Авраам – библейский пример правильной нравственности. Это и есть его главная функция, как библейского персонажа.

Все же те эпизоды, где он проявлял воинственные подвиги, вступая в битвы и побеждая – плевелы пропаганды, в которой культивируется война на стороне «своих» против «врагов». Напомню – у Бога не бывает чужих. У Бога бывают лишь злодеи! Невозможно одновременно совмещать в себе противоположенные качества, и тем более нелогично приводить их в пример. Если это делается – должны быть противные здравому смыслу причины. Например, двойные стандарты – то, чем заняты иудейские теоретики. И не только они, а все националистические теории…

4.2 Далее Исход

История Исхода – это целое драматическое произведений, которое, буквально, нашпиговано прообразам и пророчествами. Одни только казни египетские чего стоят. Понятно, что идет прямая корреляция с последними временами, царствования Антихриста.

Суть же главного события – выход праведников из среды злодеев, при этом, как видим, исключительно мирным путём.

Грех в прообразе сравнивается с жаждой наживы, то есть с деньгами и золотом, которое Евреи хотят заработать в богатом Египте. В результате, они пойманы на эту наживку и им, через череду причинно-следственных событий, грозит погибель. Служение своим ошибочным, греховным идеям, оборачивается жестоким рабством, которое ведёт к смерти.

Выход видится в том, чтобы оставить всё золото в Египте, за ненадобностью, а самим удалиться в пустыню и там научиться жить праведно, получив премудрость от Бога, в виде Закона Божия, который необходимо вырубить на скрижалях собственного мозга и поместить в ковчег собственной головы. В результате, людям, сумевшим присоединиться к Божией премудрости, обещается выход к Земле Обетованной, которая богаче всех мыслимых богатств в Египте!

Из выше-обозначенного тезиса становится понятно, что те Израильтяне, которые прихватили с собой золото, из которого они и изготовили «священные» символы, у подножья горы Синай, тем самым и разгневали Моисея. Выходит, что рассказ о том, как Египтяне сами отдавали золото Евреям – ложь!

Глобальная задача прихода праведного уклада жизни взамен языческим злодействам и раскрывается прообразом Исхода, когда праведники, собравшись с духом, выходят из этого злого мира, на первый взгляд в пустыню, но…

Все несчастья, свалившиеся на Египтян, тоже следствие их собственных грехов…

Агнец и его кровь – кульминация добровольного и бесстрашного самопожертвования. Невинно пролитая кровь – печать Христова. Очевидно, что агнец – прообраз. Очевидно, что речь идёт об Иисусе, а в его лице, речь идёт о самопожертвовании правды ради – касается каждого, кто хотел бы иметь «Печать Христову».

Смысл самопожертвования правды ради, заключается не в получении печати, печати ради, а в том, что печать эта является пропуском в Царствие Божие. Печать Христова, обещания ради будущих благ. Начиная с блага вечной жизни…

Кровь же одного агнца – спасает от смерти целый дом и в нём живущих. Поэтому Евреи мажут кровью агнца косяки своих дверей. Так, самопожертвование Иисуса, даёт возможность Деве Марии, его маме и Иоану Богослову, его племяннику – обойтись без собственного кровопролития. В отличие от всех остальных апостолов, которым тоже потребовалось пойти на крест, обещания ради будущей жизни.

Также и печать Антихриста, это не просто украшение, но отличительный знак, для функции идентификации – «свой – чужой», в царстве Антихриста, для его слуг. Суть проста – солдат одной армии увидев солдата другой армии может нажимать на курок – вот и вся функция печати царёвой. Ну или полицейский в форме имеет особые права над гражданскими, и, тем более над негражданами. Антихрист – царь. Его портрет, герб, флаг и знаки отличия генералов и офицеров – всегда находятся в кабинетах у «кого следует». Полицейский, увидев преступника – может и должен того уничтожить. По этому признаку происходит разделение на агнцев и козлищ, с тем лишь уточнением, что именно полицейские, то есть царёвы люди, и суть – козлища. Агнцы – потерпевшие и жертвы, правды ради.

Здесь же кратенько пройдусь по ассоциативной цепочке событий, скомбинировав обе книги: сначала все люди, включая праведников, которые представлены в Торе еврейским народом, попадают в богатое и могущественное царство. Возможно, это символизирует, что с приходом царства Антихриста, однополярного мира, сначала всем станет жить легче. Даже покорённым народам. Возможно, из-за того, что отпадёт необходимость содержать армию. Так появятся дополнительные ресурсы. Но, их быстро поглотят растущие аппетиты… И даже не столько из-за жадности, сколько из-за невозможности прокормить всех, кого грешные люди безудержно нарожают.

По прошествии некоторого времени, на инакомыслящих, праведников, начинаются гонения, вплоть до физического уничтожения, с запретом размножаться. Нужно понимать, что люди, сдавшиеся в добровольный плен – не могут считаться свободными. Кто несвободен – того можно обязать делать всё что угодно, включая ограничение рождаемости, например медицинскими методами. И, в конечном итоге, раб, конечно, не может считаться праведником. Поэтому и выход из египетского рабства – неизменный прообраз достижения жизни вечной.

Праведники же – это те, кто не служит официальным властям в каком бы то ни было виде. То есть, праведник не принимает царской присяги, и не заключает неправедных контрактов.

Поэтому против таковых будет вестись идеологическая война.

Безудержное размножение – это, несомненно, чуть ли не главный бич нашей цивилизации. Этот вопрос невозможно замолчать! Его правителям придётся так или иначе решать. А они, правители грешных царств земных, могут решить этот вопрос только одним способом – ограничениями на рождаемость. Как в Египте времён исхода. Даже Моисей должен был бы погибнуть, и только невероятная удача спасла ему жизнь.

Во-первых, если позволить всем размножаться без каких-либо ограничений – то скоро кому-то не хватит места под Солнцем. В этом и заключался состав преступления у Адама. Если так можно выразиться. Адам не продумал вопрос размножения и прав вновь рождённых людей на землю. Соответственно, совершенно логично, что в разделённом обществе, хозяева не захотят делить свою собственность с негражданами. Запрет на размножение – вполне логичный, естественный языческий поворот философской мысли нерадивого хозяина. Человечеству не избежать глобального конфликта по этому вопросу. В книге Исход, об этом рассказывается в качестве прообраза. В будущем глобальном царствии Антихриста, уничтожение «ненужных» людей, будет развёрнуто в полнейшей мере. То будет величайший Холокост, всем Холокостам – Холокост!

В книге Апокалипсиса, в какой-то момент, всем праведникам ставят Печать Христа на чело, которая, в широком смысле, является – страданиями за правду, терновым венцом, и в кульминации – мученической кровью – за правду, разумеется.

Перевожу: после образования глобального государства, многих праведников подвергнут гонениям, а некоторых и убьют – это Печать Христа. Всех приспособленцев оденут в униформу, которая и есть Печать Антихриста – и заставят служить злу. В конце, когда не останется праведников, и от праведности в обществе не останется и духу, среди злодеев, тоже будет много жертв, через их собственные ошибки и злодеяния – как в случае с казнями египетскими. По сути, от смерти никто не уйдёт, только одни используют жизнь для пользы человечеству в вечности, а другие во имя свое на очень короткое время.

Сам переход от царства Антихриста к воцарению на всей земле Христа либо не прописан, либо полностью переделан и искажён. В истории Исхода, которая является прообразом конца света, Моисей так и не доходит живым до Земли Обетованной. Поэтому мы точно не знаем, как и когда произойдёт переход.

А дальше, похождения бравого солдата Иисуса Навина, с полным истреблением местных аборигенов и остановкой Солнца во время битвы – это чистейшей воды спец пропаганда, которая была придумана для своих языческих-патриотических целей. Языческим патриотам нужны герои – по всем законам жанра.

Иудейские идеологи объясняют такое поведение Евреев – необходимостью очистить землю от «злых». Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять всю абсурдность и невозможность вычищение греха, который засел в генах, с помощью меча. Да ещё, при всём при том, сами с такими же порченными генами заселили эту землю. Где смысл? Смысл не в истине, а в нацизме! «Жизненное Пространство» и «План Барбаросса» вместе с «Планом Ост», только тем ещё, старым языком. Выходит, что книга Иисуса Навина – пропаганда.

В качестве прообраза, нам совершенно не обязательно знать, как и что будет происходить в Царствии Божьем, то есть в Земле Обетованной. Поэтому-то Моисей и не перешёл на другую сторону реки, в Землю Обетованную, символизируя таким образом то, что туда, таким как мы, грешным, пройти невозможно. Мы все должны погибнуть в «пустыне». И только вновь родившиеся, то есть восстановленные Христом из мертвых, наследуют Царство Небесное. Опять же не сразу, а после прохождения обучения Закону Божию, в пустыне (то самое тысячелетнее царство праведников, после первого воскресения).

Люди, выросшие в правильном информационном пространстве и сформировавшие правильные извилины в собственных головах – способны перейти в Царствие Божие! Знаем, что у детей интеллектуальное развитие и рост извилин происходит по естественной программе развития. Взрослым же людям менять собственные убеждения и головные извилины – очень трудно!

Не мудрствуя лукаво, знаем только одно – по Божьему плану – злодеи вовек погибнут, а праведники наследуют жизнь вечную. Христос воцарится и царствию его не будет конца. Аллилуйя! Аминь! Что там будет дальше – праведники узнают, а злодеям не обязательно, ибо им туда дороги нет.

Таким образом, книга Исход, сама по себе является прообразом судеб всего человечества до конца истории. Все последующие сюжеты библейской истории дают нам примеры правильного нравственного поведения, которое приводят к наследованию жизни вечной. Единственно, что нам необходимо неуклонно помнить, что повсюду в писании встречаются плевелы, и их много. Иисус Навин – типичный анти-пример того, как праведные люди ни в коем случае поступать не должны.

Из технических деталей, нам достаточно выяснить только одно – чем праведники отличаются от не праведников – чтобы стать праведниками! Для этого, повторюсь, в писаниях имеются многие примеры конкретных персонажей с именами, суть действий которых сводится к добровольному их присоединению к исполнению Божьих морально-этических правил. Бог – Един, и нравственные законы – едины, для всех. Поэтому – возлюби всех, как самого себя. И далее, по списку.

Жаль, что там же, в писании имеется и масса плевел-ловушек, которые ни в коем случае нельзя принимать в качестве руководства к собственным действиям.

6.1 Рассказ о которой тоже начнётся с предыстории…

Прежде всего, хотелось бы повторить, что Церковь не является экзистенциональной частью Бога, что бы там ни говорили «святые» отцы. Если мы говорим, что иудейская религия – это производная их государственности, хотя, конечно и базирующаяся на преданиях от Моисея, полученных от Бога, то это естественно и в полной мере относится и к Церкви. Несомненно, обе религии существовали для схожих целей – легитимации существующей на тот момент истории государственной власти, с целью прибавки правителям сакральной значимости. И, о да, конечно, в распоряжении Церкви имеется некая истина, точно также как она имеется и в Торе.

И в одном и другом случае, эта частица истины была «украдена» у людей, пытающихся жить праведно, и перекована в государственную идеологию с двойным дном, обслуживающую интересы царей и вельмож. Именно наличие частичек истины в основе данных идеологий и сделало эти религии столь привлекательными для алчущих и жаждущих правды людей.

Также замечу, что данная технология видимо известна с незапамятных времён – рассказать кое-что правдивое, для приобретения доверия, а потом добавить немного дезинформации, в качестве «полезной нагрузки».

Итак, с какого же места начать, говоря об истоках Церкви? Очевидно, что Ветхий Завет – это Тора, на церковный лад. Но, всё же, Тора есть Тора, и мы её уже вкратце рассмотрели.

Поэтому пропустим Тору и начнём со времён кризиса монархической власти в Иудеи. Для Иудеев, история раскололась на две половины – «до того» и «после того».

То была трагедия целого народа, которую ни один другой народ не пережил бы. Иудеи же выжили и сохранились, как этническая и культурная общность людей, исключительно только благодаря своей религии – Иудаизму. Точнее их писанию – Торе, которая, с одной стороны, является и их проклятием, а с другой стороны она нужна Богу, для дел Иисуса. По всей логике и согласно библейским преданиям о гибели городов Содома и Гоморры – до тех пор, пока на земле имеется с десяток праведников – цивилизация не погибнет, а вмести с ней и Тора тоже.

Итак, кризис скипетра Давида. Династия монархов погибла, вместе с иудейской государственностью, что стало весьма определённым признаком прихода чего-то нового. Для Иудеев, это был переход на следующий уровень осмысления истины, для всех же других народов – это станет прообразом и образцом их будущих общественных и государственных проблем.

Иудейское царство было уничтожено расширением Римской Империи. Любая война производит массу впечатлений и надолго заседает в памяти народной. Иудейская война также оставила свой след как в сердцах Иудеев, так и в душах римских легионеров. Напомню только один эпизод этой войны – штурм крепости Масада.