Введение в теоретические основы душепопечительства и консультирования

Введение в теоретические основы душепопечительства и консультирования
Руслан Иванович Надюк

Учебное пособие по авторскому курсу «Душепопечительство и консультирование». Для учащихся библейских школ, семинарий, христианских институтов, а так же для служителей и прихожан церквей, которые интересуются теориями и практиками библейского душепопечительского консультирования.

Введение в теоретические основы душепопечительства и консультирования

Руслан Иванович Надюк

© Руслан Иванович Надюк, 2024

ISBN 978-5-0064-7501-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Благодарности

Создание этой книги стало возможным, благодаря многим людям и Духу Божьему, Который направлял наше с супругой душепопечительское служение и образование. Необходимость его создания обусловлено многочисленными запросами учащихся, а также необходимостью обеспечить курс подготовки душепопечителей учебным пособием.

Благодарю мою супругу, Елену Лонгинову-Надюк, с которой, на протяжении 28 лет, мы вместе через радости и трудности, познаем ключевые истины душепопечительства, самопомощи и взаимопомощи. Многие принципы, изложенные в этой книге, возникли в результате семейного опыта, размышления и исследования нашей христианской супружеской жизни.

Также хочу выразить благодарность всем моим многочисленным студентам и ученикам, которые на протяжении последних 16 лет, в течение которых мы с супругой активно служим на поприще душепопечительского образования, обучались на программах подготовки душепопечителей, реализуемых нами в Московской Семинарии Евангельских Христиан. Спасибо всем студентам, кто своим участием, доверием, вопросами и многочисленными запросами, стимулировал нас к развитию концепций, теории, а главное практик христианской душепопечительской помощи. Именно практическая работа со студентами мотивировала нас к развитию, уточнению и формированию простых, понятных верующему человеку практик душепопечительской помощи и самопомощи.

Благодарю руководителей Московской Семинарии Евангельских Христиан за предоставленные условия и образовательное пространство, в котором зарождались, развивались и в рамках учебных программ по душепопечительству оформлялись в евангельские принципы душепопечительства, изложенные в этом учебном пособии.

Особую благодарность хочу выразить нашей выпускнице, а теперь дипломированному семейному консультанту-душепопечителю Марии Ильясовой, без участия которой создание и публикация этого учебного пособия было бы крайне сложным. Благодаря ее вкладу и кропотливой работе по вычитыванию и стилистической редакции лекционного материала душепопечительских курсов, это пособие стало таким, каким вы его читаете. В результате ее помощи и участия лекционный стиль трансформировался в интересное, художественно-повествовательное изложение, что особенно ценно для учебного пособия.

И конечно, главная благодарность Тому, Кто для всех верующих является Душепастырем и Попечителем душ человеческих, Господу Иисусу Христу, Который Своим учением, примером, подвигом искупления в Духе и Истине совершает в нас труд душепасторского попечения. Слава Ему, а нам радость от участия в Его благословенном служении. «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петра 5:7).

Глава 1. Введение

Предлагаемое Вашему вниманию учебное пособие является результатом осмысления и переработки авторского курса «Душепопечительство и консультирование» реализованной мною программы подготовки церковных душепопечителей может быть полезным для учащихся библейских школ, семинарий, христианских институтов и просто для служителей и прихожан русскоязычных церквей, которые нуждаются в обретении базовых знаний и в церковно-ориентированной системе ценностей в таком неоднозначном для многих направлении, которым сегодня является душепопечительство. Термин «душепопечительство» широко используется в русско-язычном церковном сообществе, но точно не определен, что часто приводит к спекуляциям и подмене смыслов, о которых мы поговорим в следующих разделах книги.

Сегодня в русскоязычной евангельской среде существует множество искажений на тему душепопечительства. Любое консультирование с применением духовно-ориентированных ценностей нередко трактуется, как душепопечительство, а христианин, получивший образование психолога или подготовку, так называемого «коуча», автоматически позиционирует себя, как душепопечитель.

Главной целью написания этого учебного пособия стало – определение душепопечения в качестве духовно-терапевтической пасторской практики оказания помощи людям.

Учебное пособие поможет разобраться

– Что является душепопечительством, а что психологическим консультированием;

– Как душепопечительство связано с христианским ученичеством, наставничеством и личной духовной жизнью верующего в Иисуса Христа человека;

– Что говорит Библия о душепопечительстве;

– Какие психологические концепции транслируются в церковном сообществе под видом душепопечительства;

– Что нужно знать и уметь, чтобы оказывать душепопечительскую помощь;

– Какие стратегии душепопечительства оказывают максимальный духовно-терапевтический эффект и духовную пользу.

Будучи христианским пособием, учебник познакомит Вас с теорией и практикой христианских душепопечительских взаимоотношений, которые воплощают две главные ценности учения Иисуса Христа:

«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матф.22:37- 40)

Возлюбить Бога – не только обрести светлое чувство к Нему. Любовь к Богу – это установка и стиль жизни при которых человек:

– Через Библию, жизнь, окружающий мир, страдания и радость познает Бога как Создателя, Спасителя и Небесного Учителя;

– учится любить все, что любит Бог: добро, праведность, святость, милость, истину, благодеяние;

– стремится делать или созидать то, что Бог творит и созидает.

Любовь к Богу возникает в результате познания Бога, личного опыта общения с Ним, понимания Его Слова и поклонения Ему, в том числе, своими поступками. В чем и призвана помогать такому человеку поместная церковь или приход.

Возлюбить ближнего в душепопечительстве – это проявить действенное внимание к самой душе, к внутреннему миру человека, помогая его душе в конкретной жизненной ситуации или травмирующем состоянии вникнуть в себя и в Христово учение, научится делать это постоянно, чтобы так поступая и себя спасти и слушающих. «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя». (1 Послание к Тимофею 4 гл. 16 ст.)

Церковное душепопечительство – это пасторская, духовно-терапевтическая помощь человеку, который учится и стремится жить по образу и подобию Божьему. (Быт. 1:27)

Иеромонах Ншан Петросян в своей статье «О пастырском душепопечении» точно описывает содержательную суть душепопечительства:

«Термин душепопечение введен в употребление Григорием Двоесловом, годы жизни 540—604, святителем и учителем христианской церкви, совершавшим служение папы Римского с 590 по 604 г. известным своим сочинением „Диалоги“ (дословно „Беседы“ или „Собеседование“), посвященному описанию жизни святых сподвижников Италии. Введенный Григорием Двоесловом термин „душепопечение“ соответствует понятиям: „строительство душ“, „непрерывное попечение о спасении паствы“, „сораспятие“, „сострадательная любовь“. Все эти термины означают всю полноту пастырской любви и заботы о спасении паствы. Душепопечение – это деятельная сторона заповеди „любите друг друга“. Душепопечение – это забота душепастыря о ближнем, вверенном ему Богом души так, как апостол Павел говорит в послании к римлянам: „Принимайте друг друга, как и Христос принял вас во славу Божию“ Рим.15:17). Это – когда человек со своими проблемами находится перед Богом вместе с другим человеком. И задача душепопечителя – идти рядом с человеком, неся его ношу какую-то часть пути, ставя ближнего в центр внимания. У людей бывают множество вопросов, которые напрямую не связаны с чувством греха. Если в данный момент состояние человека не связано с сознанием виновности, пастырь не предлагает ему исповедоваться, но старается помочь, слушая внимательно и пытаясь понять, в чем именно его проблема. Когда человек чувствует, что его слушают, когда душепопечитель размышляет вместе с ним над его проблемой, тогда он сможет яснее и реальнее представить конкретную проблему и найти нужное решение. Пастырь, таким образом, не стремится быть всезнающим советчиком, который решает за человека его проблемы. Душепопечение – это не сиюминутная помощь, после прекращения которой скоро наступает покой. В процессе душепопечения душепопечитель совместно с опекаемым рассматривают различные варианты решения жизненных ситуаций, а затем человек может сам шаг за шагом проложить свой жизненный путь и найти выход из трудных ситуаций. Душепопечение может касаться не только внутренней жизни человека, но и сферы его деятельности. Часто человек нуждается в помощи душепопечителя в трудные или переломные моменты жизни. Помощь пастыря в различных кризисных ситуациях, например, в семейных проблемах, в кризисах, при потере близкого человека, незаменима. Иногда людям приходится сталкиваться с такими трудными обстоятельствами, что им совершенно необходимы ободрение и поддержка другого человека, чтобы преодолеть трудности и жить дальше. Это могут быть и практические вопросы, касающиеся работы или воспитания детей, когда человек нуждается в ясности и совете духовника. Но помощь духовного пастыря в душепопечении ни в коем случае не понимать так, что ищущий помощи становится объектом воздействия: человек, которому нужна помощь, сам активно участвует в процессе взаимодействия, имеет свою долю ответственности. Так понимаемое душепопечение можно назвать и процессом созревания, духовного роста человека во Христе. Эта помощь душепопечителя возможности воплощения в человеке замысла Творца – искреннее и живое его служение Богу и ближнему. Для успешного душепопечения важно, чтобы пастырь имел необходимый жизненный опыт, знания души, психологии человека, а так же обладал определенными умениями оказывать такую помощь: умением слушать, сопереживать и понимать другого человека»

На этом фундаменте мною был разработан и в период с 2014 по 2024 годы многократно реализован краткий курс «Душепопечительство». Ниже приведены задачи курса.

Задачи курса

1. Формирование у слушателя важных в душепопечительской практике когнитивных компетенций, а именно:

– Знание ключевых определений, типологических понятий, классификаций душепопечительства и христианского консультирования.

– Понимание библейских богословских обоснований ключевых определений, понятий в типологии и компонентов консультирования и душепопечительства.

– Ознакомление с основными историческими этапами, деятелями, произведениями в истории развития душепопечительства и консультирования.

– Знакомство с определениями, данными в разные периоды развития душепопечительской мысли и практики.

2. Развитие важных в душепопечительской практике мотивирующих установок:

– Стремление помогать людям с целью достижения положительного результата в жизни опекаемых.

– Достижение взаимопонимания, душепопечительского альянса и согласия, установка на диалог.

– Уважение к собеседнику, признание за ним прав и ответственности.

Формирование положительного и ценностного суждения о состоянии опекаемого. Принятие его внутреннего потенциала, знаний, опыта, его способности получить откровение от Бога. Опекаемый, как правило, в состоянии решить стоящую перед ним проблему, с которой он в данный момент обращается за помощь к душепопечителю, важно помочь ему осознать личную ответственность за решение проблемы и обрести веру в ее Богоугодное разрешение.

Мы предлагаем вероцентричную модель душепопечительства. Доверяем решение проблемы опекаемого – Божьей воле, открытой в Священном Писании. Душепопечитель помогает опекаемому принять от Бога заповедь, откровение, слово к действию. Он не подменяет своим мнение волю Божию. Наш подход по форме клиенто-центрированный, а по сути – вероцентричный.

– Установка на сохранение «Тайны исповеди».