Вечный бренд. Тюркские архетипы в маркетинге

• Возможность использования профессионализмов и специфических выражений

• Слоган, который опирается на статус Бренда и его последователей

• Минимум эмоций, прилагательных, образов, метафор

• Использование цифр, фактов, доказательной базы лидерства на протяжении времени.

Амбассадоры бренда-Хан:

• Политики

• Глава бизнеса, топ-менеджмент

• Топовые лидеры мнения отрасли

• Деловые авторитетные СМИ

• Главы и топ-менеджмент компаний-партнеров

• мн. др

Что точно не будет делать бренд-Хан:

• Допускать нечестные виды ведения бизнеса

• Использовать юмор, шутки и панибратство в коммуникациях

• Доказывать свою правоту через унижение конкурентов и черный PR

• Использовать «партизанские» способы продвижения

• Заигрывать с аудиторией и обещать быстрые результаты без усилий

• Использовать в качество лиц рекламных коммуникациях детей, домашних животных и женщин

• Пропагандировать изменение правил и призывать к свержению устоев

• Проявлять излишнюю заботу и гиперопеку покупателей

• Просторечные выражения и обороты, сленг

Традиционно этому архетипу следуют бренды-лидеры своих сфер, обладающие некоторой историей во времени. Архетип «Хан» подойдет брендам следующих сфер:

• Финансы (банки, биржи, страховые компании)

• Премиальные бренды украшений и аксессуаров (часы, парфюм, подарки и т.п.)

• Предметы роскоши (включая элитные виды спорта и алкоголь)

• Автомобильная сфера

• Государственный сектор и около властные структуры

• Ассоциации, профессиональным институтам развития

• Закрытые клубы

• Консалтинговые агентства

• Юриспруденция

• Строительство и недвижимость

• Добыча ценных ископаемых

• Др.

Если ваш существующий или будущий бренд работает в другой сфере, но имеет все амбиции «Хана», формируйте его по перечисленным выше параметрам и устанавливайте порядок в вашей сфере во благо вашего сообщества.

Солнце стало заходить, и мы решили двигаться дальше. С каждым метром от нас отдалялся странный мираж, такой реальный в деталях и слишком роскошный, чтобы существовать на самом деле. Мы еще раз посмотрели на Хана в его прекрасных владениях, украшенных золотом. Мы окинули взглядом его подданных, его роскошных скакунов и стражей. Прежде чем мираж исчез, Хан поднял руку высоко вверх и на его указательном пальце блеснул перстень, пропустив лучи солнца сквозь драгоценный камень. Другой рукой он бросил нам золотую монету, на которой гордо и четко проявлялся его собственный образ.

«Власть. Богатство. Слава», – услышали мы, и мираж исчез.

?ЖЕ

(другие названия: Заботливый, Родитель, Опекун)

«Ты тот, кого мы ждали»

Так хорошо иногда чувствовать себя маленьким и защищенным. Когда о каждом твоем шаге кто-то подумал, позаботился, чтобы ты был тепло одет, обут и накормлен. Так хорошо, когда тебя где-то ждут и очень любят. Во время длинных дней нашего путешествия по Великому Маркетинговому Пути эти мысли посещают каждого. В минуты отчаяния, в минуты неопределенности и в минуты усталости. После многих дней в дороге, нашей следующей точкой для остановки станет маленький аул, раскинувшийся в зеленой долине. Оазис спокойствия, в котором, говорят, живет добро.

Казахские аулы – одно из удивительных культурных явлений Великой Степи. Стойбища, представляющие собой систему мобильных элементов, включали в себя юрты, временные инфраструктурные постройки и особенную культуру жизни в пути. Уникальное тюркское изобретение – дом, который можно взять с собой и уехать – позволяло менять локации и пейзажи вокруг, вслед за солнцем. Дом, там где твоя семья, где твой род. Дом там, где любимая жена или мама нальет тебе чая. Таким образом, казахский аул, это далеко не поселение. Это явление и место, где живет расширенная кочевая семья, состоящая из многих поколений людей разного уровня родства, пропитанных единым культурным кодом и традициями.

Знания, традиции и история передавались в казахских семьях по возрастной иерархии: от старших – к младшим. Самые старшие представители рода заведовали канонами, этикетом, традициями гостеприимства, справедливости и сохранения истории всего рода.

Наша карта указывала, что до следующей остановки нам оставалось не больше одного цветущего луга и мостика через неторопливую речку, когда мы услышали звонкое и радостное: «Наконец-то! Пришли! Скорее-скорее, я уже жду вас!»

Мы ускорили шаг и увидели маленькую женскую фигуру в скромном светлом платье свободного кроя, поверх которого был надет расшитый узорами атласный камзол без рукавов. На лице этой маленькой женщины проступили слезы радости и она протянула руки, чтобы обнять каждого из нас. От нее пахло топленым молоком и крепким чаем, летними луговыми травами, свежестью степного ветерка и горячими лепешками. Ее лицо, обласканное степными ветрами и солнцем, украшали морщинки. В уголках рта, возле глаз – эти маленькие отпечатки искренних эмоций и жизни ничуть не старили ее, но делали такой настоящей и родной. Заботливые внимательные глаза и добрый голос очаровали нас с первых мгновений встречи.

«?ЖЕ», – выдохнули мы еле слышно, и усталость в этот миг покинула наши тела.

Уже через пару минут, смеясь и удивляясь встрече, мы попали в юрту. Кажется здесь нас точно ждали. Хотя, возможно, в этом доме так встречают каждого гостя. Убранство юрты было скромно и душевно. Все предметы, составляющие интерьер, были функциональны и красивы одновременно. Наше внимание приковал большой резной сундук, на котором были сложены корпе. ?же подошла к нему и взяла несколько корпе для нас. Мы удобно устроились рядом с ней.

Сундук в жизни номадов является одним древнейших предметов обихода. В сундук складывалась одежда, домашняя утварь и снедь, одеяла и другие важные вещи. Чтобы дно сундука не промокало, к нему приделывались ножки. Сундук был идеальным мобильным хранилищем, которое удобно привязать к спине коня, ишака или верблюда, или уложить на арбу. С сундуком молодая невеста отправлялась в новую семью. Во время проводов, ее наряды, украшения и постельное белье аккуратно укладывались в сундук. Он становился первым ее имуществом в новом доме. Древние умельцы делали сундуки из дуба, черной ивы и березы. Украшения резьбой и металлическими пряжками делали каждый из них уникальным. Для бытовых нужд (например, для хранения чая и сладостей) были маленькие сундуки 30—60 см, а вот для тканей, войлока, одежды и одеял сундуки могли быть размером до 120 сантиметров. В зависимости от региона происхождения украшения сундуков были разными. Поэтому, уже по сундуку можно было понять, откуда приехал владелец сундука. В южных регионах орнаменты на сундуки наносились краской, в северных – чаще украшали разноцветными металлическими накладками, а сундуки с западных регионов часто были резными и расписными.

Сундук нашей ?же был потертым временем, он явно видел многие переезды и принимал многих гостей. А еще, он помнит ее молодой!

Добрая пиала чая досталась каждому, а когда все сделали по глотку и устроились поудобнее, ?же начала свой рассказ. И рассказ лился, как песня и как река, чьи воды очищают и успокаивают душу.