Оптинский цветник

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 234.)

Покаяние выше всех добродетелей, но в надежде на милосердие Божие и на покаяние продолжать грешить не должно. Таковых внезапно похищает смерть.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 242.)

Господь молитвы всех слышит. Только гордых не принимает. А смиренных и укоряющих себя всегда приемлет.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 155.)

Духовника бояться нечего, и стыдиться его не должно. Духовник все знает, все грехи знает, так как у него не одна душа, а сотни исповедуются, и его не удивишь никаким грехом, как бы он велик и тяжек не был.

    Преподобный Никон Оптинский. (15, с. 189.)

Если нет болезни или вообще какой-либо немощи, то соборование не обязательно, потому что при соборовании молятся об исцелении, молятся о телесном и душевном здравии. Телесное здоровье не всем и не всегда дается, ибо Господь знает, что для нас полезнее. А душевное – всегда подается.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 307.)

Христианское рассуждение требует, чтобы мы не только поступки свои, но и самые мысли и мнения поверяли по правилам закона православного, и по правилам и постановлениям святоотеческим, и, прежде всего, по заповедям Божиим. И что окажется в нас несогласное с заповедями Божиими и правилами святоотеческими, в том должно приносить покаяние и смиряться пред Богом и людьми, а не придумывать новые правила в свое оправдание.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 49.)

Сердце и устне, благодарящие Бога за все, привлекают к себе милостивое благоволение Его, а ропотливых не терпит Бог, аще не накажет. И в сообращении друг с другом старайтесь друг друга ободрять, а не тоску наводить безумными суждениями своими.

    Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 99.)

Приучись больше молчать; тогда грешить и осуждать не будешь. Когда перестанешь роптать, усердней будешь ради Бога служить больным, то избавишься от своей болезни не только тела, но и души. Если же при твоем исправлении болезнь и не оставит тебя, то, значит, это для того, чтобы за твое терпение дать тебе венец в будущей жизни на бесконечное время. Потерпи. Пройдет жизнь как сон.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 281.)

Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.

    Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 181.)

«Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя» (Пс. 117: 18). Для чего же? Чтобы мы покаялись. И остепенились.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 224.)

Ежели ты с сестрой родной жить не можешь, то и с Ангелом в раю похоже, что не уживешься – по гордости.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 280.)

Раздражительность, или яростная часть, есть одна из тричастности души. Дана нам не для того, чтобы гневаться на ближних, а иметь ревность против греха. А когда мы яримся на ближних наших, то это делаем против естества. Раздражительность в нас имеет силу от гордости.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 528.)

Каждое дело необходимо начинать с призывания в помощь имени Божия, ибо занятия, освященные молитвою, будут благотворны для нашего душевного спасения.

    Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 179.)

Делайте добро, уклоняясь от зла – сначала из страха Божия, а потом дойдете и до любви Божией.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 128.)

Христианин, провождающий жизнь по заповедям Божиим, должен быть испытуем различными искушениями: 1) потому что враг, завидуя нашему спасению, всякими кознями старается сделать нам препятствие к исполнению воли Божией; а 2) потому что не может быть тверда и истинна добродетель, когда не будет испытана противным ей препятствием и останется неколеблемою. Почему в жизни нашей есть духовная брань всегдашняя.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 58.)

Телесные подвиги и труды требуются только от крепких телом; немощным же более полезно смирение со благодарением. Смирение может заменять труды телесные, которые без смирения не приносят никакой пользы.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 31.)

Если желаешь иметь мир, то имей Иисуса – если не в сердце, то хоть в устах.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 53.)

«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8: 31). Потерпим немного, и получим вечное блаженство. Предадим забвению все утехи и радости земные – они не для нас. Сказано: «где сокровище наше, тут будет и сердце наше» (см. Лк. 12: 34), а сокровище наше на небеси. Поэтому будем стремиться всем сердцем к Небесному Отечеству. Там все скорбное наше превратится в радость; поношение и уничижение – в славу; печали, слезы и воздыхания – в утешение; болезни и труды – в вечный безболезненный покой.

    Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 180.)

Молитва необходима, и я прошу вас: упражняйтесь неопустительно и неленостно в молитве. Исполняйте свои молитвенные правила. Если нельзя почему-либо все правило исполнить, то хотя бы половину, хоть некоторую часть его исполните, старайтесь не оставаться ни одного дня без молитвы.

    Преподобный Никон Оптинский. (15, с. 190.)

За осуждение, укорение, злопамятность и за гордость никто не будет наследником Царствия Божия. Если не исправится таковой, то не миновать ему геенны огненной.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 270.)

Желание дожить до пришествия антихриста греховно. Такая скорбь будет тогда, что, как сказано, праведник едва спасется. А желать и искать страданий опасно и греховно. Это бывает от гордости и неразумия.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 306.)

Премилосердный Господь все устраивает в душевную нашу пользу; к тому же Бог нескуден в милости, и действа Его также неоскудны; и где только восхощет явить силу Свою, побеждаются уставы и естества чин!

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 345.)

Долг же наш единственный – любити друг друга, и в сем точно находимся неоплатными должниками. Ибо исполнивый любовь исполнил весь закон.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 266.)

Без смирения нельзя спастись. Какое бы здание добродетели вы ни возвели, оно рухнет без смирения.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 335.)

Святая вера учит нас, что и влас главы нашей не погибнет без воли Божией, и птица не падет без оной. Сие основание и вам возможно положить в сердце своем, равно и то: что ни случается со мною – все Божиим попущением бывает, или за грехи в наказание (когда вы оными в чем виновны, яко человек), или ради искуса веры моей, и, наконец, для того, дабы скорбьми не допустить нас до каких-либо преступлений, кои часто мы делаем, упоенные благоденствием, и не входим в совесть свою для рассмотрения себя; и нападающие и восстающие на вас суть ничто, как орудия, коими Бог действует.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 362–363.)

Непрестанная молитва – дар Божий.