Оптинский цветник

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 310.)

Можно отказаться от послушания дерзко – и можно с тихостью, с просьбою помиловать твою немощь. Результат выйдет совсем другой.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 186.)

Самая болезненность тела уже есть очищение души от греховных струпов.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 39.)

Теперь пришло время испытания, в вере ли мы? Веру может соблюсти тот, кто горячо и искренно верит, кому Бог дороже всего. Сохранить веру может только тот, кто хранит себя от всякого греха по Евангельскому слову: «свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Ин. 3: 19).

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 265–266.)

Известно, отчего гнев происходит. Пес, когда не дают ему или отнимают кусок мяса, рвет и лает. Значит, и мы с тобою любим свою вольку.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 284.)

Немирство наше происходит от нашего неустроения, а не от чужих страстей: они своими пороками не влагают в наши сердца немирства, но только обличают и показуют нам, что в нас есть и какой залог мы имеем в себе.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 282.)

Когда будете обвинять не себя, а других (хотя бы в таковых случаях вы были и не виновны; но правда Божия действует за других), и будете на Бога роптать и на непостижимый промысел Его, то скорбь ваша более увеличится, и не скоро ее освободиться можно.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 363.)

Исповедь – это духовный суд. Исповедник – судья, а исповедающий свои грехи – преступник. И, как кающемуся преступнику, подобает ему иметь не только душевное сокрушение о содеянном зле, но и телесно выражать свою виновность, ибо душа и тело человека неразрывны.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 300.)

Разговоров избегай и вообще всякого греха, а поползнешься – кайся, и Господь поможет тебе, и будешь искуснее и осторожнее. А главное – никогда не смущайся.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 162.)

Особенно в церковь надобно ходить в мирном духе, ибо и молитва не приемлется, аще имамы на кого что или кто от нас оскорблен.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 304.)

Лучше прочитать не все молитвенное правило, по не достатку времени, но со вниманием. Страшные слова сказаны в Священном Писании: «Проклят всяк, творяй дело Господне с небрежением» (Иер. 48: 10).

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 333.)

Старайся попроще есть и жить! Сладость, как нравственная, так и пищная, не укрепляет, а расслабляет.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 186.)

Замечания делай, не давая пищи собственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого. Знай, когда можно сделать замечание, а когда лучше смолчать.

    Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 181.)

Когда мы ищем покоя, то оный бежит от нас, а ежели добровольно предадим себя на всякую скорбь, то невидимо обретаем успокоение.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 421.)

Если в свиней не смели войти бесы без воли Иисуса Христа, как же они войдут в людей?

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 296.)

Скорби – добрый знак; показывают, что на тесном пути стоим. Смиряйся больше и себя укоряй.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 256.)

Безмолвие – дело отрекшихся от мира.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 374.)

Какие у нас скорби, у нас не скорби, а скорбишки. Вот в миру так скорби: жена, дети, обо всем забота, а у нас что? Полно Бога гневить, надо только благодарить Его; живем на всем готовом.

    Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 88.)

Нужна вера, чтоб видеть Промысл Божий, действующий над нами, а не считать людей виновными; да и в чем же? – В том, что отнимают от нас те вещи, коими бы мы могли себя повредить, – честолюбие.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 504.)

Чем кто больше скорбей здесь несет, тем легче тому войти в то вечное Царствование.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 121.)

Нельзя доверяться помыслам. Надо раз и навсегда подчиниться требованиям Церк ви, как бы они ни были стеснительны. Да они не так уж и трудны! Чего требует Церковь? Молись, когда надо – постись; это нужно исполнять. Про Свои заповеди Господь говорит, что они не тяжки.

    Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 203.)

За старообрядцев можно молиться только домашней молитвой и только за живых, так как мы надеемся еще, что они обратятся.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 312.)

Прощенья просить трудно тому, кто горд. Диавол тоже не умеет и не любит просить прощенья.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 92.)

Под талантом надо подразумевать не только богатство, ученость, знатность. Таланты – это благоприятные условия для спасения души. Каждому из нас даны таланты. Бедность, болезни, различного рода скорби – это все таланты. Если человек данный ему талант употребляет духовно, для спасения своей души, – они приносят плод. «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21: 19). А тот, который зарыл в землю данный ему талант, означает человека, который по нерадению о спасении своей души употребил земную жизнь только на достижение земного благополучия – зарыл талант в землю.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 319.)

Не вижу таковых скорбей, которые были бы невыносимы. Аще и какие случаются, то получаю и помощь Божию, во еже понести оные. Невозможно же, чтобы совершенно избавиться от них, когда нам Господь наш Иисус Христос оставил их, яко наследие. Сам бо пострадал за нас. И святые апостолы, между многими учениями о терпении и необходимости скорбей, написали и сие, что «многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное» (Деян. 14: 22). Посему, не ища добровольно скорбей, должно повиноваться воле Божией. Какие Ему угодно послать нам скорби, принимать должны все с благодарением.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 304.)

Спасение наше в ближнем нашем состоит, и повелено искать не своего си, но еже ближняго к созиданию.