Оптинский цветник

Живите по совести и просите помощи у Царицы Небесной – и все будет хорошо.

    Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 136.)

Чтобы исполнять заповеди Христовы, надо знать их. Они изложены в Евангелии. Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом жизни своей, настольной книгой.

Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет жизни нашей.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 289.)

Кто одну страсть преодолеет, тот одного демона победит; а кто две страсти одолеет, тот двух демонов победит; а кто десять или более оставит пристрастий, тот целый полк бесов переколотит и будет наслаждаться душевным миром.

    Преподобный Антоний Оптинский. (4, с.78.)

Желающие спастись всегда должны содержать в памяти слова преподобного Петра Дамаскина, что спасение совершается между страхом и надеждой. А желать видеть свое спасение ясно, как на ладони, – желание и мнение ошибочное.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 56.)

Бог нам заповедал мир и любовь, а враг влагает вражду, подозрение и смущение… где Божие дело, там мир и спокойствие, а где вражье – прилоги и наущения; и по принятии их что бывает в душе? Какая буря и смущение? Просто ад!

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 15.)

Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни; смиренным терпением посылаемых Господом болезней; смиренной надеждою, что не будете оставлены Господом, скорым помощни ком и любвеобильным Отцом Не бесным; смиренною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежия, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающему его благодати Божественной и удаляющему от него милосердие Божие. Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: «…прославляй те Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». Итак, начертав сии святые слова в душах и сердцах, следует заботиться, чтобы расположение и поступки в жизни служили славе Божией и назиданию ближним.

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 175.)

Самое трудное – молитва. Всякая добродетель от прохождения обращается в навык, а в молитве нужно понуждение до самой смерти. Ей противится наш ветхий человек, и враг особенно восстает на молящегося.

    Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 58.)

Премилосердый же Господь, любя нас и хотя нас спасти и избавить от заблуждения и порабощения страстей, посылает различные скорби, лишения и болезни, дабы мы, познав суету свою и не находя утешения, обратились к Нему. Сердце наше, поражаясь нечаянными приключениями и печальми, невольно умирает миру, т. е. страстям, и ищет утешения в лучшем.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 22.)

Кто помнит о смерти и боится муки вечной, тот всячески понуждает себя к исправлению. И больше себе внимает.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 278.)

Основание нашего спасения – покаяние.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 309.)

Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий. Оттого то для иноков и обязательно посещение службы. Правда, по неотложным делам иногда разрешается не ходить ко всем службам, но при возможности это вменяется в необходимую обязанность.

    Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 28.)

Отчаяние – грех смертный. Бегай его. А веруй в Милосердого Бога и Заступницу нашу Богородицу и святых. Они все могут сделать. А смириться и потерпеть непременно нужно.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 89.)

Слыша о муках вечных, не смущайтесь вы, ибо они весьма благодетельны для человека; когда бы их вовсе не было, тогда еще хуже и грешнее были бы мы. Ибо как отцы и матери удерживают детей от резвости прутом, так и Бог посредством адских мучений удерживает людей от злодеяний.

    Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 329.)

Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно, об этом мы не знаем. Он один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 101.)

В настоящее время люди века сего смотрят на нас, верующих, как на юродивых, как на глупых. Им не нравится наша православная вера, наши церковные постановления, правила и обряды. Они смеются презрительно над всем для нас священным. Мне часто приходится слышать от верующих, вынужденных жить среди мира враждебного, как тяжело переносить им постоянные насмешки, глумления. А мне думается, что надо честью для себя считать такое отношение. «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас», сказал апостол Петр (1 Пет. 4: 14). Если над нами смеются, если нас не любят, значит, мы не от мира сего. Огорчаться и смущаться таким отношением к нам не следует.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 330–331.)

Промысл Божий нам непостижим, почему попущает тебе быть больным, конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть, и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 37.)

Грех осуждения или какой еще другой, – против власти Богом поставленной, – есть грех сугубый.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 271.)

Внутренние чувства не надобно при всех выражать: а если придет чувство умиления, то надобно иметь оное сокровенно: Бог зрит на сердце. Когда особо молимся, то можно и наружно выражать, только смиренно. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 33.)

Своего духовного отца надо с первого же слова слушаться, не заставляя его повторять сказанное несколько раз.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 325.)

Все происходит от гордости. Это главный источник всех наших грехов, зол и бедствий.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 107.)

Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое… Ведь ты терпишь скорби то за Него, Жениха своего, Сладчайшего Иисуса, а не за земное счастие!

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 82.)

Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное, умиленное настроение души, необходимо молчание. Иногда даже простое, по-видимому даже незначительное слово может нарушить и спугнуть, как птичку, из души нашей умиление.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 332.)

Воспоминание о смерти и аде очень полезно для души. Помни последняя твоя – и во веки не согрешишь. Впрочем, и воспоминание райских удовольствий тоже может предохранить человека от падений.

    Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 211.)

Кротость и скромность есть лучшее украшение юной.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 186.)

При слабости сил и усталости сидеть в церкви можно. «Сыне, даждь ми сердце твое» (Притч. 23: 26). «Лучше сидя думать о Боге, чем о ногах стоя», – сказал святитель Филарет Московский.