Оптинский цветник

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 277.)

Что же касается до вещелюбия и мшелоимства (сиречь излишества различных вещей), то сия немощь, по рассуждению святых отцов, горше и пребедственнее сребролюбия.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 339.)

Не следует добиваться человеческой правды; ищи только правды Божией.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 328.)

Как Единый Бог есть в трех Лицах, тому малое подобие видим в трисолнечном свете. Иное есть самое солнце, рождающийся от него свет, и иное – исходящие от солнца лучи. Все это – одного существа и нераздельно и с тем вместе тройственно. Второе подобие видим в душе человека. Иное есть ум в человеке, и иное есть внутреннее слово, от ума рождающееся, которое передается другому и в то же время остается внутри нас; и иное есть дух, оживляющий человека и ведающий тайны его, по сказанному: «Кто бо весть от человек, яже в человеце, точию дух человека, живущий в нем? Такожде и Божия никтоже весть, точию Дух Божий» (1 Кор. 2: 11). Все это составляет одно разумное существо человека и вместе с тем есть тройственно. О Боге Едином и вместе Триедином твари, особенно люди, могут делать только такое заключение.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 75.)

Унынию не поддавайся, а всегда старайся веселой и довольной быть – это вполовину облегчает скорбь.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 273.)

Что делать? Так уж Господь устроил, чтобы временная жизнь наша без скорбей не проходила, как сказано: всякая глава в болезнь, и всякое сердце в печаль. Но всего удивительнее, что ни один святой муж, сколько бы ни был свят и совершен, не провел жизнь свою без того, чтобы не претерпеть чего, и – того ради, чтобы человек не превозносился. И если святые терпели, а нам и кольми паче должно терпеть!

    Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 134–135.)

Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных.

    Преподобный Антоний Оптинский. (4, с. 140.)

Любите Бога и ближних, любите Церковь Божию, в службе церковной, в молитве ищите благ не земных, а небесных.

    Преподобный Исаакий Оптинский. (8, с. 140.)

Как человек я – ничто, но как иерей имею на себе благодать священства и действую так, как дает мне это благодать сия.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 371.)

Скорбь есть не что иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли. Чтобы скорбь не давила мучительно, надо отказаться от своей воли и смириться пред Богом во всех отношениях. Бог желает нашего спасения и строит его непостижимо для нас.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 375.)

Понуждая себя на пост, бдение и молитву, думаете, будто бы делаете это сами не знаете для чего, а надобно делать сие из любви к Богу, которой в себе не ощущаете.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 17.)

Как обращаться с неверующими? Отвечай с благоразумием. А пробуждать людей и вести к Богу – это не твое дело. Слово Божие всем проповедано и проповедуется. В беседах с сослуживцами неверующими обращайся так же, как с верующими, но не входи с ними в религиозные споры – это бесполезно.

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 174.)

Тебя не любят – ты люби их; то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 264.)

Унывать не следует. И в скорбных переживаниях сокрыта милость Божия. Непостижимо для нас строит Господь жизнь нашу.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 376.)

Советую, чтобы ты ни от какого положенного на тебя дела не отрицался и ни на что сам не назывался, и когда сие сохранишь совершенно, то и в тяжчайших трудностях благополучие увидишь и меня помянешь добрым словом. Когда же ты чего прилежно сам искать будешь или отрекаться, то, поверь, во всю свою жизнь горько сожалеть будешь.

    Преподобный Моисей Оптинский. (11, с. 39.)

Что же касается до государств человеческих, то они нисколько не относятся ни к Иерархии небесной, ни даже к земной, потому что Единая Истинная Церковь не ограничивается никаким государством, а существует по всей вселенной, имея членами своими истинно верующих и истинно благочестивых христиан. Для Бога все равно, в каком бы человек государстве ни жил; только был бы истинно верующий и благочестивый христианин.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 76.)

Полное беспечалие бывает при полном послушании, по вере в духовного отца.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 308.)

Смирение состоит в том, когда человек видит себя худшим всех, не только людей, но и бессловесных животных и даже самых духов злобы.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 88.)

Не вникай в чужие дела – мир потеряешь!

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 125.)

Список использованной литературы

1. Собрание писем оптинского старца Иеросхимонаха Амвросия к монашествующим и мирянам. М.: Паломник, 1995.