Оптинский цветник

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 281.)

Остерегайтесь шуток и неосторожных слов в обращении друг с другом. Это оговаривание и пустословие может обратиться в привычку.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 317.)

Когда будешь скорбен и уныл и найдет на тебя искушение тяжкое, ты только одно тверди: «Господи, пощади, спаси и помилуй раба Твоего!»

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 92.)

Соблюдение заповедей рождает любовь, и желающий достигнуть оной не может иначе, как сохранением заповедей. Следовательно, неимеющий любви ничего не имеет, или, иначе сказать, как любовь приобретается исполнением заповедей, то, кто не исполняет заповедей как следует, награды не получит, какие бы подвиги (мнимые) ни имел.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 380.)

Церковь есть для нас земное небо, где Сам Бог невидимо присутствует и назирает предстоящих; поэтому в церкви должно стоять чинно, с великим благоговением. Будем любить церковь и будем к ней усердны, она нам отрада и утешение в скорбях и радостях.

    Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 178.)

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству христианской Церкви.

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 172.)

Победа над страстями совершается силою Божиею. Наши немощные силы к этому недостаточны. В этом надо смиренно сознаться и смирением привлекать к себе милость и помощь Божию.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 371.)

Не люблю тех, кто в церкви говорит. Ну, от помыслов не уйдешь, а за язык-то кто тебя тянет? И других соблазняешь.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 219.)

Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божии, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений и разумений, то никакое место, никакое состояние нам не поможет. Ева и в раю преступила заповедь Божию, а Иуде злосчастному жизнь при Самом Спасителе не принесла никакой пользы.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 41.)

Посылается скорбь всегда для того, чтобы человек молитвою почерпнул милость Божию, сторицею скорбь превышающую.

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 173.)

Духовная жизнь не в том состоит, чтобы видеть свои исправления, а в том, чтобы зрети своя согрешения; первое приводит к гордости, а последнее – к смирению, от которого и добродетели бывают тверды, и не возвышаемся умом о них. Враг борет нас различно: если не может вовлечь нас в пороки, то внушает мысль о своих исправлениях и тем помрачает ум наш и отводит от Бога. Первый наш путь есть отвержение своей воли и разума и неверование самому себе.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 169.)

Не должно тщеславиться ни здоровьем, ни красотою, ни другими дарами Божиими. Все земное непрочно – и красота, и здоровье. Благодарить Господа надо, благодарить со смирением, сознавая свое недостоинство, а не тщеславиться чем-либо.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 326.)

Одно безропотное терпение и покорение участи спасет нас, слабых. А если и это последнее средство отвергнем, то не спасение, а погибель наследуем.

    Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 267.)

Возлюбите искушения, ибо блаженны поносимые, гонимые, оклеветаемые Господа ради.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 383.)

Искренность и твердость произволения испытывается именно терпением и временем.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 376.)

Лобзайте терпение, потому что не взявшие креста своего, т. е. терпения и благодарения за все случающееся, не могут быть учениками Иисусовыми.

    Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 383.)

Многословие вредно в молитве, как апостол сказал: «Главное – любовь и усердие к Богу».

    Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 93.)

Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 50.)

Молитвенное правило пусть будет лучше небольшое, но исполняемое постоянно и внимательно.

    Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 306.)

Господь помиловал разбойника на кресте, осознавшего свою вину и исповедавшего благость и праведность Господа; но разбойнику этому пришлось потерпеть, кроме крестных страданий, и то, что пришли и перебили ему голени и он на одних руках висел три часа в ужасном томлении и мучении. Поэтому никто да не помышляет, что благоразумный разбойник легко наследовал рай.

    Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 61.)

Общественной молитве не надобно отличаться от прочих поклонами или на коленях молиться, а когда положены по уставу поклоны, то надобно класть в приличное время.

    Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 33.)

Если кому-то удастся сделать что-либо доброе или подать милостыню, то надо говорить: «Твоим благословением, Господи, совершил я это!»

    Преподобный Нектарий Оптинский. (13, с. 512.)

Смеяться – большой грех; смех и дерзость производит бес блуда.

    Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 102.)

К утрене надобно ходить, потому что во время Литургии за нас приносится Бескровная Жертва Богу, а ходя к утрене, мы сами себя приносим в жертву Господу, жертвуем для Него своим покоем.

    Преподобный Моисей Оптинский. (11, с. 151–152.)

Господь близ есть, Он идет к нам и простирает нам Свою Божественную помощь, Он готов помочь нам всегда, каждую минуту, но мы не верим, думаем, что и здесь нет надежды, что это так себе, мечта, что это призрак, что помощи нам ждать неоткуда. И многие, уже не веря в помощь свыше, совершенно отвергают эту Божественную помощь, перестают искать ее в Боге, ища ее лишь в средствах мира сего.

    Преподобный Никон Оптинский. (15, с. 215.)

Мир семейный хранить – святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену, как самого себя; и сравнил апостол жену с Церковью. Вот как высок брак!