Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Автор

Константин Борисович Леонтьев

Год написания книги

2012

<< 1 ... 264 265 266 267 268 269 270 271 272 ... 280 >>

На страницу:

Перейти

268 из 280

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.

Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

Рабом ли призван, не смущайся; но если можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

…

Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

Впрочем, если женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

Сказываю вам, братия: время уже коротко; проходит образ мира сего.

Хочу, чтобы вы были без забот.

Неженатый заботится, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене.

Говорю это для вашей пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

…

Все мы имеем знание; но знание делает надменным, а любовь научает.

Кто думает, что знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно.

Но кто любит Бога, тому знание дано от Него.

Об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, много богов и господ много, – но у нас один Бог

Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос.

Но не у всех такое знание: некоторые и доныне едят идоложертвенное, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

Берегитесь однако, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли его есть идоложертвенное?

И от знания твоего погибнет немощный брат твой, за которого умер Христос.

А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.

И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

…

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего?

Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

В Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

Для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

Если мы посеяли в вас духовное, что с того, если пожнем у вас телесное?

Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть.

…

Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей; для чуждых закона – как чуждый закона; для немощных был как немощный. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

…

Отцы наши поражаемы были в пустыне.

Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали.

Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали.

Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли.

Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

Посему, кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть.

Вас постигло искушение человеческое; но Бог не попустит вам быть искушаемыми сверх сил.

…

Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.