Елена Ивановна Рерих. Письма. Том III (1935 г.)

Должна кончать, ибо терпение Ваше может истощиться. Если что-либо Вас возмутило, прошу высказать откровенно. Искреннее искание никогда не будет отвергнуто Великими Владыками. Научитесь вмещать противоположения.

Всего Светлого.

    Елена Рерих

Читали ли Вы труды Свами Вивекананды?

25. Е. И. Рерих – В. М. Сеплевенко

12 февраля 1935 г.

…Так Вы пишете, что в «Чаше Востока» Вы нашли полное отрицание Бога не только личного, но и безличного. Это утверждение не совсем справедливо. Ибо нигде, ни в Учении, ни в Письмах Великих Учителей, Вы не найдете отрицания безличного Бога. Возможно, что недоразумение это возникло просто из-за неправильного наименования. Ибо что есть этот безличный Бог? Не является ли Он тем божественным, неизменным и беспредельным Принципом или Непознаваемой Причиной всего Сущего, который словами Апостолов Иоанна и Павла и в трудах первых Отцов Христианства определен как «Бог Невидимый и Непознаваемый». Не читаем ли мы в Евангелии от Иоанна (гл. 1, ст. 18): «Бога не видел никто никогда», и те же самые слова, повторенные в Послании его (гл. 4, ст. 1)? Много указаний в Библии на «Бога Неведомого» и на огненную природу этого Бога. Так во Второзаконии (гл. 4, ст. 24) Моисей говорит: «Бог есть Огонь поядающий». Очень советую Вам прочесть труды великого Оригена, этого Светоча истинного Учения Христова. Между прочим, Западная Церковь принялась за изучение его трудов, ибо наиболее просвещенные церковники поняли, что они зашли в тупик со своими мертвящими догмами и не удержать им своего влияния под напором нового сознания широких масс, требующего прежде всего логичности и жизненности законов. Так Ориген в своем труде «О Началах» утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и в то же время Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого Начала». Разве возможно яснее утвердить понятие Бога как чистейшего однородного Принципа или Начала всего, нежели это выражено в словах великого греческого философа и отца Христианской Церкви?! Также разве не сказано, что Бог вездесущ, всеведущ и всемогущ и что «все в Нем движется, и дышит, и имеет Бытие»[201 - Деян. 17:28.]? Все это имеется в Библии. Потому, если мы отбросим мертвую букву Писаний, часто искаженных неверным переводом, и предвзятость суждения, сложенного рабством мысли, на протяжении веков находящейся в тисках христианских догм, то мы увидим, насколько все религии, все Учения древности полагали в основу Мироздания величественную, вечно-непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране. Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово «Бог», потому зачем искать новое определительное для этого Величественного Понятия? Ведь с этим словом христианский мир веками связывал все самое Высокое, все самое Прекрасное, доступное его сознанию, потому и в книгах Учения этот Непознаваемый и Беспредельный Принцип или Начало часто обозначается словом «Бог». Ведь сказано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе»[202 - Ин. 4:24.]. Также сказано: «Отец Мой и Отец ваш»[203 - Ин. 20:17.]. Именно это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Потому и Бог Махатм есть Бог Космический, вернее, сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, «все в нем движется, и дышит, и имеет бытие». Также и в «Агни Йоге» сказано: «Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисаттва»[204 - Запись в дневнике от 26 мая 1927 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Агни Йога, 2).]. Истинно, они не понимают, и мы можем сказать словами великого Оригена: «Наш ум своими силами не может постичь самого Бога, но познает Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». Лучше сказать нельзя. Да, величественно было представление великих умов древности об этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинно справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

Не забудем также, что все древние религии, без исключения, делились на эзотерическую для избранных и на экзотерическую для народа. Именно многое осложнилось в нашей христианской религии из-за того, что священнослужители утратили, вернее, отвергли ключ к пониманию Учения Христа, полного эзотеризма, о чем в Евангелии имеются неоднократные подтверждения в словах самого Христа.

Возвращаясь к термину «безличный Бог», должна добавить, что, вкладывая в понятие Бога то понимание, которое связано с представлением этого понятия в умах масс, определение такого Бога как безличного будет, попросту говоря, чудовищной нелепостью, полною непродуманностью. Потому, лишь принимая Бога за Непостижимое Начало, за Единый Закон всякого существования, мы можем говорить о Его безличии. Также, если сказано, что Бог Беспределен, то возможно ли, чтобы нечто беспредельное имело форму или облик? Как Бог, будучи беспредельным, может стать предельным и конечным? Потому лишь представление Бога как Божественного, Неизменного, Непреложного, Вездесущего и Беспредельного и Непознаваемого Принципа может действительно ответить всем запросам и пояснить многие недоумения.

Задумайтесь, насколько понятие Бога разнится в представлении сознаний, стоящих на разных ступенях человеческой эволюции. Оно растет и ширится по мере роста сознания, но люди обычно упускают из виду эволюцию этого Понятия. Ибо косное большинство всегда плетется в хвосте и следует раз установленным догмам. Как прекрасно изречение в «Бхагавад Гите»: «Я та нить, на которую нанизаны все эти идеи, из которых каждая подобна жемчужине». Истинно, можно сказать – сколько сознаний, столько и представлений о Боге.

Ведь если допустить существование Всемогущего, Вездесущего, Вселюбящего, Всемилосердного и Всеведающего Бога в облике Существа, то мы должны запросить Его – почему Всемогущий и Вселюбящий Правитель всей Вселенной допускает столько вопиющей жестокости и несправедливости? Почему вся Природа существует поеданием друг друга? Ведь никто не станет отрицать, что мир, как он сейчас, отвратителен, именно и есть самый настоящий ад? Не будем скрывать от себя, что если несчастен человек, довольствующийся лишь материальными благами, то еще несчастнее судьба человека, осмеливающегося выступать и требовать справедливости и чего-то высшего, нежели животные, материальные наслаждения?

Разве не видит Всевидящий Бог, как погибают миллионы миллионов его созданий в образе людей и прочих тварей? Можем ли мы вдохнуть или сделать шаг, чтобы не уничтожить тысячи малейших жизней? Каждый момент нашей жизни, каждое дыхание наше несет смерть миллионам. Почему должны они умирать? Почему нужна их смерть? Несомненно, найдутся люди, которые станут уверять, что все это создано Богом для нашего испытания и что зло ведет к добру, но все это неудовлетворительно. Ибо мы видим, как зло заразительно, и если бы не отдельные высшие сознания, то давно волна зла затопила бы мир. Неужели ради этих нескольких сознаний, оказавшихся победителями в этой жестокой и непрекращающейся борьбе, Бог захотел видеть неисчислимые страдания биллионов людей на протяжении нескончаемых веков? Почему такая несправедливость в условиях рождения, налагающих свою печать на всю последующую жизнь нашу? Где же Всемилосердие, Всеведение и Всемогущество? Разве не мог Он в силу этих своих свойств создать более высокую и совершенную Природу? Зачем понадобилось Ему созерцание этого неустанного самоистребления и выживания наиболее приспособленного и сильного? Нет, невозможно примирить существующее положение вещей с Провидением Всемилосердного, Всеведущего и Всемогущего Бога, преподанного нам церковью. Потому нужно очень просмотреть все понятия о Боге. Потому пора обратиться к Учениям Востока и Умам, их давшим, и признать в них наших Учителей. Именно Восток от «Монотеистического Бога, Правителя всей Вселенной, пришел к высшим идеям о Божестве, и в Непостигаемом Абсолюте найдено было объединение всей Вселенной»[205 - Вивекананда Свами. Жнана Йога.]. Ибо Абсолют этот вмещает в себе все конечное и бесконечное, все проявленное и непроявленное, и дальше этого всеобъединяющего Понятия ум человеческий подняться не может. Потому все величайшие Учителя человечества никогда не поощряли прений о Непознаваемой Причине. Она принималась как Величайшая Тайна, навсегда непостижимая. Ибо, если мы начнем ограничивать Абсолют нашими представлениями, он перестанет быть Абсолютом и станет ограниченным. Потому Абсолют непостижим. Ведь Абсолют вмещает Беспредельность. Но кто задумывается над этим грандиозным и страшным понятием Беспредельности? Потому мы можем постигать лишь различные аспекты и проявления этого Абсолюта. Но так как все мы частицы этого Абсолюта и каждая частица Единого Целого заключает в себе потенциал всех свойств этого Целого, то мы можем постепенно раскрывать в себе этот потенциал на протяжении бесчисленных воплощений и тысячелетий, уходящих в Беспредельность.

Веды говорят: «Он – Сущность твоей Души. Он – Истина; Он – Я; Ты – Тот». Просмотрев все понятия о Боге, не скажем ли мы, что проявленным Богом может быть лишь само человечество. Но в своей настоящей стадии оно ближе к тени Бога, к облику Сатаны.

Также Вы, вероятно, укажете мне, что Махатмы в «Чаше Востока» утверждают, что Они верят лишь в материю. Но во всех древних Эзотерических Учениях Востока Материя и Дух Едины, ибо одно не может существовать без другого. Потому и все экзотерические Боги их имеют своих супруг, олицетворяющих материю и Мощь их. Так Парабрахман (Дух) непостижим и не имеет проявления без наброшенного на него тончайшего покрова Мулапракрити, или материи. Но, конечно, материя эта настолько сублимирована, что она недоступна нашим грубым чувствам. Существует, как Вы знаете, определение, что материя есть кристаллизованный дух. Ведь дух есть энергия, но мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи. Сам видимый нами Свет есть вид тончайшей материи в движении. На всех планах, во всех действиях и мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи.

В «Агни Пуране» говорится о Субъективном Элементе (Боге), находящемся в потенциальном состоянии в недрах Космической Природы, так же как огонь, сокрытый в куске сухого дерева, и так же как масло потенциально существует в сердце кунжутного дерева. Этот Субъективный Элемент лежит сокрытый в Природе, как психический свидетель или духовное начало, совершенно нейтральное и лишенное каких бы то ни было действий. Это сочетание Субъективного Элемента и Космической Природы объединяется силою, которая известна как энергия (Фохат, или Космическое Электричество), содержащая в себе все эмбрионы и основные свойства всех веществ и материи, которые должны последовательно развиться из этого сочетания Космической Природы и ее супруга Пумана (Духа, Субъективного Элемента, Бога).

Современная наука быстрыми шагами идет навстречу всем великим Истинам, изложенным в Восточной философии и религиях, и скоро, очень скоро они встретятся и протянут друг другу руку. Будем надеяться, что и наша Церковь просияет новым сознанием и не останется заштатным зрителем этого нового союза. Так наука уже поняла, что материи нет, но есть лишь энергия, и обратно. Таким образом, она подошла к одухотворению Единого Начала. Также уже начинают отдавать должное силе мысли и даже запечатлевать ее физически, так духовное сливается с материальным. И как может быть иначе, когда Материя есть лишь качество Духа.

Далее, Вы пишете о Космическом Разуме. Именно весь «Суммум Бонум» разума, находящегося в свернутом, или инволюированном, состоянии в Непроявленной Вселенной, мы можем назвать Богом. Но нужно делать различие между Космической Основой, или Потенциалом, Разума, беспредельного в своем Абсолютизме, и Космическим Проявленным Разумом. Так Высший Разум и Великое Сердце, о которых говорится в «Чаше Востока» и в книгах Учения, есть именно Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих величайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару здесь или на иных мирах и даже Солнечных системах, руководят силами низшими, им подчиненными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь в карму человечества, Они все же дают ему основу сознания и эволюционное направление, ибо без этого Водительства человеческая эволюция не т[оль]ко задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.

Мне приходилось уже писать корреспондентам, так же, как и Вы, возмущавшимся утверждениям в книге «Чаша Востока», потому приведу Вам отрывки из одного письма, заключающего и страницы неизданного Учения:

«Будем помнить, что сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как высшие сознания стремятся во всех проявлениях к Принципу. Так привожу Вам [параграфы] из третьей части „Мира Огненного“.

„Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознание посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились высшие Понятия? Почему же столько исканий? Почему же так много умалений? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача Нового Мира – пробудить сознание и вернуть Миру предназначенный Облик Красоты. Творчество духа должно напрячься именно к восхождению, именно не низводить Высшее, но подымать. Потому первым условием будет творить Образ Божий по Божественному. Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа будут огненными“[206 - Запись в дневнике от 6 сентября 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112 (Мир Огненный, III, 266).].

Еще: „Именно самое высокое стремится к Огненному Принципу, тогда как сознание низшее творит Образ высший по подобию своему. Вместимость малого сознания будет соответствовать созданному Облику, потому и столько явленных извращений! Как можно малое сознание наполнить Всеобъемлющим понятием, когда Всеобъемлемость приводит дух в исступление! Скажу – тяжко человеческое мышление! Пространственный горизонт доступен лишь тому, кто знает Всеобъемлемость Принципа, ибо Царственный дух может слиться с Высшим Принципом, точно так же, как Макрокосм слит с Микрокосмом. Потому дух малый не может слиться с Огненным Принципом. Мощь огненная открывает все Горнило явленное тому, кто ощущает Пульс Мира Огненного. Это животворящее Начало строит жизнь на Фохате. Так запомним, что лишь малое сознание отрицает, но дух огненный всеобъемлет. На пути к Миру Огненному запомним о Великом Принципе“[207 - Запись в дневнике от 9 сентября 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112 (Мир Огненный, III, 269).]. – Так люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками. Но Махатмы служат Божественному, Неизреченному Началу, почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во благо всего Мира. Потому в неведении нашем не будем обвинять в атеизме Тех, Кто Духом так неизмеримо высоки, чья Сущность, сублимированная чистым Огнем, есть, истинно, Божественное проявление.

Все великие умы всегда придерживались высоких безличных идей, но нет особого вреда, если степень восходящего сознания нуждается в представлении Бога как Личного Существа. Лишь бы Существо это не явилось отображением его самого, но было бы истинным Подобием Высшего Иерарха на Лестнице Света. И Вы будете совершенно оправданы, признавая высшего Иерарха на Лестнице Иакова своим Богом. Истинно, Стоящий во главе Цепи Иерархии нашего Мира в Мощи Своей не только может быть, но и есть проявленный для нас Бог.

Вспомним и прекрасные строки из бессмертной „Бхагавад Гиты“ (данной Нашим Вел[иким] Вл[адыкою] и Учителем): „Человечество приходит ко Мне разными Путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом Пути Я приветствую его“. – Так опять видим, что форма не имеет значения, но существенна лишь сама Идея высшего Устремления. Многие твердят формулу, ставшую аксиомой, – „Макрокосм и микрокосм тождественны“, – но как ничтожно число понимающих все глубокое значение ее!

Итак, слова Учения, приводимые Вами – „Без Бога нет пути“, – вполне точны. Ибо Бог есть первопричина, духовная основа всей жизни, и, отрицая эту высшую Мощь в нас, мы, истинно, произносим хулу на Духа Святого, и утрачиваем путь и связь с Высшим Ведущим Началом, и ввергаемся в Бездну Хаоса, служа отбросами для космической переработки.

…Возвращаясь к Вашим вопросам, должна сказать, что ошибки в переводе нет, но есть просто неполное изложение. Во-первых, потому, что письма эти предназначались разным людям на разных ступенях сознания, во-вторых, потому, что они являлись в большинстве случаев ответами на вопросы, а не исчерпывающими трактатами.

Также, конечно, книга эта никакого особого испытания не имеет в виду. Но можно утверждать, что любая книга может быть испытанием уровня сознания читателя. Потому так полезно по прошествии трех или больше лет вновь прочесть уже прочитанные книги и убедиться, насколько изменилось с тех пор наше сознание и наше понимание их.

Также принятая Вами аналогия разрешения вопроса неплоха. Но я добавила бы: именно комплекс, руководящий всем организмом, будет являть собою Иерархию Сил проявленных, но неизреченным Началом в нем будет тот Высший Огненный Принцип, который дает жизнь и основу всем проявлениям и объединяет весь комплекс со всем зримым и незримым Космосом.

Итак, не горюйте об утрате антропоморфического Бога. Вместо Одного Недосягаемого и Непознаваемого Образа, ибо „Бога никто никогда не видел“[208 - Ин. 1:18.], перед Вами встает грандиозная Цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящаяся и направляющая ко Благу все человечество… И еще хочу напомнить Вам, что наша Церковь, сделав из Иисуса Бога, признала величайшим после этого Бога Архистратига Михаила, Водителя всеми Небесными Воинствами. Более того, в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным, Отображением Бога и даже Богом, а Сатана – Противником Его, Тенью Его. Отсюда и изображение Михаила Архистратига, поражающего дракона. Почему же мы, принявшие свою религию от евреев, принявшие Библию, Пророков и Заповеди Моисеевы, забыли о многих замечательных местах и подробностях в их древнейших Писаниях? Сам Христос говорил: „Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо, истинно, говорю Вам, пока не прейдет небо и земля, ни одна йота или черта не прейдет из закона, пока не исполнится все“[209 - Мф. 5:17–18.]. Христос говорил как истинно Посвященный, знающий о едином законе, данном на заре нашего земного физического человечества величайшими Духами, пришедшими из других Высших Миров и даже планет. Итак, изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительству, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. В радости служения великому Благу и эволюции человечества отдадим все наши помыслы и устремления сердца нашему избранному Иерарху.

В утешение скажу, что тот же Восток утверждает, что „не поклоняются Богу как человеку, два рода людей: человек-зверь, не имеющий никакой религии, и освобожденная Душа, поднявшаяся выше человеческих слабостей и перешедшая за тесные пределы своей природы. Только она может поклоняться Богу как Он есть“[210 - Е. И. Рерих цитирует строки из работы Свами Вивекананды «Бхакти Йога».]. Как всегда, крайности встречаются. Отсюда и то великое почитание индусами духовного Гуру. Они видят в нем Проявление Высшего Начала, именно, в этом Венце Творения, в человеке, достигшем высшего совершенства раскрытием заложенного в нем Божественного Потенциала Познания. Уподобимся же им в этом благородном качестве почитания и преданности и, найдя своего Гуру, принесем ему свое пылающее благоговение и преданность сердца.

Закончу словами Учения: „Величие Космоса так мало осознано! В лучшем случае люди говорят о теплоте Солнца, но ведь Солнечная система в Космосе, как Атом в Солнце!“[211 - Запись в дневнике от 9 февраля 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (Мир Огненный, III, 431).] Когда наука с каждым днем открывает биллионы миров и целых систем, превосходящих размерами нашу Солнечную систему, и уже за пределами Млечного Пути, то можно ли вместить это Необъятное Величие в какие-либо пределы? Задумайтесь над принципом Беспредельности и Необъятности…»

Вы правы, Виктор Михайлович, что тонкость восточного метафизического представления трудно усваивается западными умами.

Так Восток знает или верит в Божественный Принцип, Неизреченный и Вечнопостигаемый (что равносильно Непостижимому), в Единый Элемент, вечно раскрывающийся в видимую и невидимую проявленную Вселенную. Элемент этот именуется также Абсолютом, как содержащий в себе ВСЕ. В проявленном виде он есть ДУХО-МАТЕРИЯ, ибо МАТЕРИЯ в действительности есть лишь его дифференциация, или КАЧЕСТВО. Чистый Дух может проявляться или постигаться лишь через покров Материи, потому и говорится, что вне МАТЕРИИ чистый Дух – НИЧТО.

Тайна дифференциации и слияния воедино есть величайшая МИСТЕРИЯ и КРАСОТА БЫТИЯ.

26. Е. И. Рерих – Н.К. и Ю. Н. Рерихам

15 февраля 1935 г.

Сокровища мои, как Вы уже знаете, письма Ваши за две недели пришли, но на этой неделе еще не было, может быть, придут в субботу. Первое письмо, ясно, задержалось в пути до Индии. И даже мой маленький конвертик оказался распечатанным, и листы статей были неправильно сложены, всяко бывает. Пусть читают, лишь бы не задерживали, мы так ждем Ваших вестей. Конечно, Вы знаете уже о целом ряде одержанных побед. О внесении необходимых поправок и дополнений к Пакту и о том, что лоан[212 - Loan (англ.) – заем.] Муз[ею] обеспечен. Сейчас получена телеграмма, что Ник[одим] снова хочет говорить о Кооп[еративе] с Ч[ифом]. И снова должна была остановить эти несвоевременные попытки, прося придерживаться первого Указания. Сейчас протекает такая чувствительная полоса в делах, и нужно во всем как можно точнее следовать всему указанному. «Так важно, чтобы не мешали»[213 - Запись в дневнике от 30 декабря 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.]. Так О[яна] имеет все необходимые инструкции – «пусть не мешают». Также очень прошу Вас, родные мои, не писать ничего Модр[е] об инструкциях, данных О[яне], храните это для себя. Многое складывается поразительно удачно, но нужно, чтобы не помешали до срока. Умоляю Вас не писать Модр[е], чтобы Ник[одим] запросил о Ко[оперативе] Ч[ифа]. Это самое важное. Все придет, и ждать уже недолго. Когда это мое письмо дойдет до Вас, уже новая прекрасная подвижка в делах произойдет, и многое приблизится, только бы не помешали. Родные мои, прошу Вас верить мне. Мое чувствознание дает мне ключи ко многому, лучшие сроки известны мне для всех дел. Победа предстоит великая, только бы не помешали.

В день моего рождения я получила прекрасный подарок, доставивший всем нам большую радость. Из Риги пришел журнал с превосходной статьей о твоем искусстве и культурной деятельности, приуроченной к твоему Юбилею[214 - С. Николай Константинович Рерих (к 60-летию со дня рождения) // Для Вас. № 1. 29 декабря 1934 г.]. Конечно, автор, видимо, не был вполне осведомлен о твоей позднейшей деятельности, и там имеются существенные пропуски и неточные данные, но статья написана с большим чувством и подъемом, затронута новая сторона деят[ельности]. Запросили телеграммой, чтобы выслали нам 25 экз[емпляров] и сообщили фамилию автора статьи. Да, «много еще друзей проявятся и много радости впереди. Победа небывалая»[215 - Запись в дневнике от 13 февраля 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.]. В то время как харб[инская] подворотня лает, в других местах и странах подымаются знамена великого почитания. И целый ряд побед одержан уже в делах. Так победы идут волнами. Как ошеломляюще отвратительно признание еп[ископа] В[иктора]. Как правильно оказалось определение Вл[адыки], что основу всей харб[инской] мерз[ости] нужно искать среди церк[овников]. Признание еп[ископа] В[иктора] подтвердило это. Так сами служители разрушают устои свои!!! Какое вопиющее лицемерие! Но как ценно подобное выявление истинных ликов! Также полезен будет и приезд…[216 - В тексте пропуск.], должно выявиться, и великий отбор произойдет. Думаем, что 15 апр[еля] пройдет с большим подъемом. Астрологически день этот очень неплох. Утвердим и значение Постоянного Музейного Комитета. Вл[адыка] очень настаивает на этом, но предупреждает, что труднее всего будет заставить Модр[у] признать это. Она горою стоит за свои прерогативы, якобы данные ей тобою, и никому не дает права голоса в ее южноамериканских сношениях. Это очень вредит общему делу. Хорошо было бы, если с твоей стороны пришло подтверждение о значении Постоянного Музейного Комитета и также, что Л[огван] в качестве его Президента имеет право непосредственного сношения с Пан-Американским Союзом. Родной мой Пасик, если бы не постоянные грозные Указания и требования в письмах моих о включении разных дополнений в Пакт и настойчивость Логв[ана] в проведении этого, то ничего не было бы сделано. Ведь ты знаешь это! В своей ревности ко всему касающемуся до Южн[ой] Ам[ерики] она готова поступиться пользою дела. Мы должны это знать. Очень прошу, Пасик, поддержать Логв[ана], сейчас это так важно, и я постоянно указываю на правильные действия, зоркость и находчивость его. Ему очень трудно, особенно с Модр[ой]. Я так ценю за все его предупреждения, дающие мне возможность пресекать вред и направлять в правильное русло действия Модр[ы]. Она очень тяжкая. Родные мои, сулю Вам большую радость, только [бы] не помешали.

Сейчас у меня сильно напряжены все центры, особенно центр легких, но дух ликует, ибо знает о великих предстоящих победах в делах наших. Сатурн ушел 14 февраля из Аквариуса[217 - Aquarius (лат.) – Водолей.] на 30 лет, это имеет большое значение для многих стран, зародившихся под знаком Аквариуса[218 - К их числу относится и Россия.].

Яр[уя] посылает Вам статью и все данные о нашей деятельности. Карточку моего Юханчика получила, и она уже стоит на моем письменном столе под стеклом рядом с новым портретом Вл[адыки]. Также и Пасик, кормящий ланей. Шлю Вам, мои сокровища, всю любовь и нежность сердца. Все думы около Вас. Светик пишет прекрасные этюды, и последняя его картина свидетельствует о больших успехах. Живем дружно. Берегите друг друга, храните здоровье! Каждая весточка от вас – радость[219 - Фраза написана от руки.].

Франсис писала, что Уолл[ес] и Брессм[ан] в восторге от полученных ими писем и репортов. Но где первая посылка Ваша через Ам[ериканское] Конс[ульство]? Я так беспокоюсь, семена так важны.

27. Е. И. Рерих – американским сотрудникам

21 февраля 1935 г.

Родные мои, пришли письма Ваши от 28 по 30 января. Конечно, полученные за последние дни телеграммы ответили уже на многие, не решенные в письмах и минутсах вопросы, потому не буду касаться их, но лишь от всего сердца приношу благодарность славным воинам Вл[адыки] за выполнение Указаний. Снова и снова видим мы, как устремленность и твердость приносят нужные результаты – так Пакт будет достойно представлен. Несказанно радовалась победе родного Логв[ана] в получении лоана. При существующих обстоятельствах в стране иначе, как чудом, назвать это невозможно.

Родные мои Огненные Воины, как устремляется дух мой облегчить Вам прохождение этой трудной, но такой великой исторической ступени! Так точным выполнением Указов и предвидением вражеских нападений, направление которых всегда предусмотрено в Указаниях, мы победим самых сильных врагов. Радовалась, что моя Пор[умочка] усмотрела всю мерзость, скрытую в письме О[лд] Х[ауса], которое они хотели разослать всем своим представителям. При такой зоркости можно строить прочно.

Мой огненный человечек уже будет с Вами, когда придет это письмо. Сердце мое посылает Вам все самое сильное и любовное, чтобы объединить Вас в великом строительстве Вашего общего великого будущего. Думаю, что Вы приняли все Указания относительно великого значения Комитета Музея и по продв[ижению] Пакта и уже обсуждаете и вырабатываете все необходимые меры для его немедленного укрепления. Также радуюсь, что Модрочка понимает, что совершенно необходимо, чтобы Логв[ан] имел беседу по этому поводу с Гал[ахадом]. Конечно, Гал[ахад] и Логв[ан] должны вместе работать в этом направлении. Гал[ахаду] нужно понять, насколько это укрепит его положение и в стране, в международном значении. Если правильно повести, то Комитет этот вырастет в чрезвычайно важное, я сказала бы, даже диктующее Учрежд[ение]. Он сможет покрыть самую широкую деятельность и разрастись в целое отдельное Министерство, и наша Лига Культуры получит осуществление. Потому будем всячески охранять наш Комитет и заложим основу великому будущему строительству. Примем всем сердцем великое Решение.

Теперь о текущих делах, об «А[гни] Й[ога] Публик[ейшнс]». Очень хотелось бы мне, чтобы Порум[очка] уделила больше внимания этому нашему отделу. Конечно, согласно Указанию, ввиду занятости Логв[ана] она часто заменяет его в качестве Президента, но помимо этого она могла бы принять на себя назначение, например, Акт[инг][220 - Acting (англ.) – временно исполняющий обязанности.] Директора в «А[гни] Й[ога] Публикейшнс». Что имеет Порумочка возразить мне на это? Пишу это, ибо мне так хочется, чтобы Порум[очка] имела больше контроля над всею выходящей и входящей корреспонденцией и вообще всей деятельностью по этому издательству. Прошу мою Порумочку высказать мне свои соображения по этому предложению.

На этой неделе имела лишь незначительное письмо от Шкл[явера], он приводит ряд доводов, по которым Центр не может остаться без секретарши без явного ущерба для всей деятельности этого представительства Ам[ериканских] Учреждений в Европе, и 300 фр[анков], которые можно сократить, не составят существенной экономии. Пишет также о посланной им Петиции в Ком[итет]. Согласно присланным из Н[ью]-Йорка правилам, он имеет полное право представить петицию, но, конечно, теперь лучше было бы подкрепить ее большим именем. Во всяком случае, образование Комитета, в который войдут друзья, очень своевременно. От г-жи де Во все еще не имею ответа.

Из Риги о дальнейших движениях по Пакту не слышно, пишут лишь о получении ими Просидингсов. К[арл] Ив[анович] очень ревностно проводит занятия Живой Этики. Опасаюсь, как бы слишком частые собрания не утомили членов. Он слишком по-школьному ведет дело, но старается вести 120 человек, разного сознания, образования и даже национальности, – нелегкое задание. Тем более что большинство уже прошло первые ступени восторженного подхода и выявляет свои истинные лики. Да, всегда нужно иметь в виду, что на первой ступени, в дни подхода к Учению, все идут зажженным факелом, но как ничтожно число тех, кто находят силу духа выработать в себе постоянное устремление, которое одно лишь может привести к единой цели – преображению внутреннего человека, без чего нет духовного преуспеяния.

Письма от Н.К. и Юр[ия] приходят сейчас крайне нерегулярно, видимо, они читаются по пути следования. Тревожит меня Кооп[ератив]. На какую чепуху люди готовы затрачивать огромные суммы, а на такое живое и полезное во всех отношениях для страны дело не найти людей? Не живет ли страх в сердцах?

Прошу Модрочку передать Другу, что мы никогда не можем пострадать при точном выполнении Порученного нам. Главное – это следовать точным Указаниям и иметь сердечное устремление к наилучшему выполнению, и все препятствия растворятся перед нами. Он имел сейчас блестящее подтверждение этому. Также не следует ему говорить сейчас с Ч[ифом] о ботан[иках]. Но, конечно, если бы сам Ч[иф] запросил, нужно суметь с достоинством защитить имя. Дух Ч[ифа] больше расположен к имени, нежели думает это Друг, потому пусть не опасается. Вл[адыка] видит внутреннего человека и читает на ауре, как в открытой книге, наше прошлое, настоящее и будущее. Потому в полном доверии к Мощной Водящей Руке преисполнимся мужества и устремления к строительству Новой Эпохи для Америки.