Бог и Зло. В еврейском контексте

    Бытие 1:04

Святая динамика мчится вперед и сейчас, прослеживая своё происхождение из внутреннего ядра Божественного. Под вихрями и воронками на поверхности космического потока, под глубокими и мощными главными космическими течениями, из эпицентра святости, проистекает глубочайший первичный ток – ища, умоляя, и – на самом деле – взывая к максимальной потенциальности.

100.03 Каббалистическая Параллель

Лурианская Каббала может быть переориентирована в свете этой формулировки. В самом деле, если взять на себя смелость раскрытия Каббалы из своей величественной образности вплоть до самого ядра, казалось бы, что основные элементы каббалистической доктрины двигаются на ощупь или отправляются именно в этом направлении.

Мы хотели бы провести следующие параллели и определить соотношения:

Бесконечныq Святой Потенциал / Ен Соф

Космическое стремление к реализации потенциала / Сфирот

Нео-каббалистическая вариация «бесконечного святого потенциала» предполагает, что Eн Соф – бесконечность, корень Десяти Сфирот, «Корень всех Корней”

– потребовал больше самовыражения. В скрытости мистического учения, один из факторов ясен: Ен Соф – Первичная / Бесконечная Божественность – не имела «ни качеств, ни атрибутов.«

Наши нео-каббалистические размышления будет постулировать, что Десять Сфирот каббалы, следующий уровень Божественной эманации, потребовал более ощутимое выражение.

 Десять Сфирот по-разному описаны как десять сфер, регионов, лиц, проявлений, корон, этапов, одеяний, режимов, отраслей, полномочий, эманаций Бога.

 Десять Сфирот являются «десятью сферами Божественного проявления, в котором Бог выходит из Его скрытой обители.«

 Чаще всего они перечислены следующим образом:

• Кетер Элион (???)         корона
• Хохма (?????)                   мудрость
• Бина (????)                        понимание
• Хесед (???)                        любовь / милость
• Гвура (?????)                     строгость
• Тиферет (?????)             красота
• Нецах (???)                       вечность
• Ход (???)                            слава
• Йесод (????)                       основа
• Малхут (?????)                царство Божьие

Одно из толкований, которое сходится с нашим исследованием, считает, что это «десять стадий внутреннего мира, через которые Бог спускается из Своей сокровенной обители до Его откровения в виде Шехина.»“

 Мы хотели представить Сфирот как первичные стремления потенциальности, которые позволяют бесконечному Святому Потенциалу „пересечь мост от «ничто» до «что-то» и обязательного создания. Они являются «переходом от Eн Соф к созданию».

И действительно, существует значительное течение в каббалистической литературе, которое связывает Сфирот с концепцией потенциальности.

Каждая Сфира превращается из общего атрибута Бога в то, что каббалисты называют Partsuf, в «лицо» Бога. Это означает, что все возможности, подразумеваемые в каждой Сфире сейчас взяты под влияние формирующего начала.

    Виталь

100.04 Фундамент и Разработки

* * *

Левит 12:1—4 приводит правило, что, когда женщина рожает, она опускается в уровне чистоты.

 Более того, если женщина родила дочь, она опускается в два раза ниже по уровню чистоты, чем если она рожает мальчика. Ор HaХаим объясняет, что эта с трудом понимаемая формулировка учит нас, что во время беременности женщина достигает более высокого уровня святости, так как она несёт в себе другую жизнь.

 Зачатие дочери, которая (тоже) будет поддерживать внутри себя большой творческий потенциал, поднимает ее на более высокий уровень святости. После того, как этот потенциал покидает чрево женщины, ее уровень чистоты опускается. Поскольку плод женского пола представляет собой более высокий уровень потенции, при рождении девочки уровень чистоты матери опускается вдвойне. Ибо потенциал создания действительно свят. И уровень потенциала создания непосредственно связан с уровнем святости.

Судьба космоса взаимосвязана с судьбой Бога, Вселенной и человека.

«Вспомните прежде бывшее, испокон веков, ибо Я – Бог, и нет иного, Бог – и нет подобного Мне. Предвещаю от начала конец и от древних времен то, что (еще) не сделалось; говорю: совет Мой состоится, и все, чего желаю Я, – сделаю.»

    Исаия 46:9—10

Соловейчик отмечает:

«еврейский народ видит свою судьбу связанной с судьбами существования в целом. Когда исторический процесс еврейского народа подходит к своему завершению и достигает высоты совершенства, то (в аллегорическом смысле) недостатки создания в целом также будут выправлены. «Он велел луне обновить себя для тех, кто были обременены от рождения, кто, как она будет обновляться и будет превозносить своего Творца ради имя Его славного царства» [из благословения на новолуние].«

Бог представлен в Танахе как многогранное Божество. Именно по этой причине Он известен под многими именами.

 Мы постулируем, что первичная сущность Бога – это потенциальность, т.е. сверхразмерная метафизическая нематериальность. Потенциал подразумевается в Боге, и через Бога, во вселенной и человеке.

Суть Бога вечна, вне времени и бесконечна.

 Изначальная Сущность неумолимо стремится реализовать Свою собственную бесконечную потенцию.

«Создание находит свое выражение в исполнении человеком всех своих задач, заставляя всю заложенную в него потенциальность проявляться в реальности, используя всё его многообразие возможностей, и полностью реализуя свою благородную личность. Сила, хранящаяся в человеке, чрезвычайно велика, она является всеобъемлющей, но слишком часто она дремлет внутри и не просыпается из своего глубокого сна. Заповедь создания, трепеща глубоко в сознании иудаизма, провозглашает: Проснитесь, все спящие, воспряньте из вашего сна. Реализуйте, приведите в действие себя, свои собственные потенциальности и возможности, и идите навстречу Богу вашему. Раскрытие человеческого духа, взлетающего до самых небес, и есть смысл творения».

    – Soloveitchik

Если будущие возможности человека настолько важны, если его существование и стремление к духовным и интеллектуальным достижениям заряжают вселенную, то, казалось бы, что сам космический порядок может быть под угрозой, если человек уничтожит себя. Таким образом, императивы потенциала не превышают пределов, необходимых для выживания.

 С другой стороны, если потенциал есть сущность Бога, то у нас действительно есть основания для оптимизма. Ибо только чрезвычайно позитивный потенциал в будущем может зарядить все.

«Сверкает душа мира,
Полная великолепия и красоты,
Полная жизни,
Из душ скрытых,
Из сокровищ святого духа,
Из фонтанов силы,
Из величия и красоты.
Гордо восхожу
К вершинам мировой души
Которая дает жизнь Вселенной.»

    – Kуk

* * *

«Он простер север над пустотой, землю подвесил ни на чем.»