О российской истории болезни чистых рук

О российской истории болезни чистых рук
Цви Найсберг

Нет, и никогда до сих пор попросту не бывало на всем белом свете столь мощной силищи, что вполне и вправду при случае, безусловно, могла быть действительно явно так пострашнее всякого грозного могущества острого и неотвратимого, словно кинжал в руке опытного воина…

О российской истории болезни чистых рук

Цви Найсберг

© Цви Найсберг, 2020

ISBN 978-5-0051-1143-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Нет, и никогда до сих пор попросту не бывало, на всем белом свете столь мощной силищи, что вполне и вправду при случае, безусловно, могла быть действительно явно так пострашнее всякого грозного могущества острого и неотвратимого, словно кинжал в руке опытного воина…

А именно ничем уж вовсе и близко неистребимого желания столь безотлагательно взять, да наскоро осуществить, то истинно великое всеми благими помыслами своими донельзя ведь обезличено призрачное – абстрактное добро.

И, кстати, это как раз и было именно тем, чему вполне должно будет затем воплощаться в суровые реалии жизни при помощи целого арсенала ярчайших иллюзий.

Причем и делаться все это будет еще и безо всяческих тех истинно доподлинных знаний о том, а чего это вообще, собственно, нужно для вполне полноценного счастья каждому конкретному взрослому человеку, а тем паче целому многоликому обществу.

Сие рассуждение принадлежит автору данной книги.

Какие бы безумные и коварные мерзости не происходили бы где-либо буквально что, пожалуй, на всем белом свете, однако, уж им всегдашне столь непременно затем отыщется то еще крайне так простейшее логическое объяснение и самое что ни на есть весьма надежное безотлагательное оправдание.

Правда, все это, конечно, только лишь в том единственном случае, коли уж явно будет дано послужить данным деяниям ту еще самую весьма конкретную добрую службу во имя всех тех величавых идеалов, что безо всякой тени сомнения и приведут все человечество к его ярчайше светлому грядущему завтра.

Мысль, приписываемая автором этих строк, тем самым более чем изумительно отрешенным от всех обыденных реалий идеалистам, что нисколько вот совсем не иначе, а всецело одухотворены разреженным воздухом Олимпа, а к тому же еще и вполне определенно наделены именно его более чем умиротворяющим хладнокровным спокойствием.

То есть, тем самым людям, которые если и могли взять в руки лопату, да и начать ею махать, неистово копошась в сырой или тем паче извечно промерзлой земле, то разве что лишь из-под палки того самого самопровозглашенного тоталитарного государства, что было создано как раз-таки при их самом уж непосредственном красноречивом участии.

1

Отдельные человеческие сообщества столь многозначительно впечатляюще, более чем неоднократно и безудержно порывались в том самом искрометно безумном темпе буквально разом в единый миг уж сорваться с посильно сдерживающей их относительно короткой цепи обыденности…

Им, по всей на то видимости, попросту сколь безутешно всем сердцем разом еще захотелось довольно складно и более чем безотлагательно добиться столь невообразимо существенных перемен, во всей той, как она только есть системе общественных отношений нисколько, при этом никак, невзирая на всю их ярую незыблемость и стародавнюю замшелую вековую косность.

А именно как раз для этого, они и взялись все как один за плуг, разом навалившись на него впрямь-то всей массой своих неуемных и ничем отныне вовсе и близко совершенно неукротимых амбиций…

И, кстати, само, как оно есть сущее постоянство исключительно безнадежно во всем неизменного течения жизни, попросту напрочь ускользнуло от зоркого взгляда всех тех, кому все прежнее тупо показалось одним лишь нелепо одеревеневшим безрадостным противовесом буквально всему в этом мире светлому, а также и вообще вконец давно опостылевшей вязкой конвой.

Беззастенчивая утопичность ласковых разве что чьему-либо немыслимо восторженному сердцу перемен попросту вовсе никак и близко не могла прокрасться в тот истинно пронизанный светлыми дремами мозг всех тех, кто мыслил о сущем благе людского сообщества, единым мыслящим и чувственным критерием неизменно уж разом столь ведь безраздельно его наделяя.

Да еще и всех его членов до единого безо всяческого более чем стоящего того исключения всецело-то именно что попросту загодя и поголовно.

Ну а возникли подобного бесславного рода большеглазые идейки-прохиндейки о всеобщем грядущем неминуемом счастье и равенстве, и братстве как раз от того сколь удивительно явного весьма и весьма во всем изумительно задушевного книжно-цветастого прекраснодушия.

А между тем их исключительно мнимая достижимость в предельно короткий срок не более чем попытка повторения БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ МИРА…

Да только так уж и быть его рьяные «пересоздатели», действительно были готовы в явный ущерб всем своим благим мечтаниям несколько, и потерпеть, сколько то и впрямь окажется нужным во имя столь безупречно успешного завершения всей его ныне крайне насущной перекройки, ясное дело, что по их собственному образу и славному подобию.

И кстати, всякие подобного рода устремления никак не могли, ни сопровождаться при этом самым явным низвержением в сущие бездны ада всех тех, кто тем или иным образом даже и в мыслях своих мог еще попытаться всерьез воспротивиться всеобщему ликующему демаршу всех тех, кто искренне весело вышагивал в ногу со всеми…

И явно бы надо совсем так не вскользь, а категорически прямо и строго заметить, что тот уж свой истово низменный исток данное движение в «светлую тьму» всецело брало именно из всех тех благих помыслов прекрасночувственной интеллигенции.

И только лишь чисто физически было оно, затем сколь долгожданно для кое-кого протоптано зверски уж околпаченными иллюзиями непотребно серыми массами…

Их просто-напросто хитро обманули, обмокнув кончиком носа в ту самую чьего-либо уж явного совсем ведь вовсе так чужого ума бесовскую идеологию.

И то самое бесхитростно уж яростно вставшее на дыбы столь ведь суровое полудетское отрицание всех тех истых принципов и поныне фактически в том же виде так и существующей действительности, попросту и близко не проистекало от самого столь ведь еще вполне последовательного переосмысления всего этого нынешнего общественного бытия.

2

И истинно совсем не в меру ершисто и осатанело гордо, осуществляя все те сколь для кое-кого безмерно долгожданные, глобальные перемены…

Та толпа, что столь безутешно ослепла от всех своих отчаянно несусветных амбиций, как и безбожно осатанелых внешних воззваний, будучи всецело ведома одним лишь тем безупречно безотчетным инстинктом самого массового разрушения, а разве что только ради того и сбившаяся в дикую стаю…

И вправду столь неоднократно людская толпа исключительно безбожно предпринимала все те свои донельзя осатанело глупые, безумно рьяные попытки, взять бы да в одночасье полностью переиначить весь уклад своего истинно уж безнадежно во всем застарело обыденного существования.

Само собой разумеется, что обыватели стремились ко всему этому вовсе не всецело, однако желающих все разом сокрушить более чем неизменно всегда уж было полностью так в явном и самом вот критически большом переизбытке.

Это уж разве что если бы выкрики все долой неизменно носили несколько иной более грубый фаталистический характер…

Именно в том все и дело, что яростные призывы зовущие покончить со всем тем треклятым прошлым ради мишурного света нового, более светлого и счастливого существования встречались исключительно вот иначе, нежели чем был бы встречен слезливый призыв фанатика самокастрата ко всем лицам мужского пола, незамедлительно последовать его же бесславному примеру.

3

Как-никак, а толпа вовсе не столь податлива, чтоб ей и впрямь можно было с величайшей легкостью разом навязать всякие чрезвычайно безумные непотребства.

Однако же всяческие политические авантюристы ничего подобного ей, собственно, совсем ведь никогда и не предлагали.

Да только к чему бы это, они столь безупречно еще затем ведь пришли и именно вслед за тем отчаянно смелым их воцарением над всею той без них, пока довольно во всем именно что, несомненно, весьма уж до чего неуютно и одиноко существующей необъятной вселенной…?

Поскольку с их столь весьма и весьма до чего многозначительно личной точки зрения уж вовсе-то никак и не хватает всему мирозданию той самой руководящей руки рабочего-крестьянского класса.

Но речь тут может идти лишь о чем-либо невообразимо большом, а никак не о том весьма ведь довольно безнадежно малом и нисколько невзрачном, как некая та совершенно отдельно взятая личность.

И вот это как раз того самого отдельного живого человека всем тем, кто был до чего и впрямь весь извне взъерошенно руководим, непомерно огромной заботой о некоем всеобщем благе было вовсе-то никак абсолютно не разглядеть.

Ну а раз некое чисто абстрактное благо и вправду незамедлительно требует проявить самую истово максимальную заботу о должном пропитании всего того ныне уже имеющегося населения, то ведь именно в этом-то немыслимо важном направлении и будут произведены все те абсолютно надежные и до чего истинно долгожданные хирургические действия.

И главное были бы все эти процедуры со всем тем чрезмерно разом размножившимся населением и впрямь-то еще проделаны более чем безупречно, надежно, обезличенно и крайне во всем этак стерильно и аккуратно.

Причем данное столь и вправду суровое решение партии было бы со всею той скупой слезой в голосе явно ведь еще продиктовано разве что лишь той вполне так полноценной отеческой заботой о судьбе всех тех грядущих поколений.

То есть железная логика искривленных, словно ржавые гвозди людей буквально все свои черные деяния, затем рассматривала бы только ведь в свете самой острой необходимости сохранения правильного баланса между довольно скромными ресурсами планеты и всем тем вовсе не непорочно появляющимся на свет родом людским.

А потому и подобная концепция устранения проблемы перенаселения всего Земного шара и была бы совершенно же единогласно принята на том самом общемировом пленуме ЦК.