Код белых берёз

«Послушайте, жены, слова апостола Павла:

крест – глава церкви, а муж – жене своей.

Жены, стойте же в церкви и молитесь Богу и святой Богородице;

а чему хотите учиться, то учитесь дома у своих мужей.

А вы, мужья, в законе храните жен своих,

ибо нелегко найти хорошую жену»

Но домашнее закрепощение женщины делало, порой, её злой и стервозной. Ту Даниил Заточник констатирует лишь факт, не вдаваясь в анализ причины. Беседа то шла между патриархами!

«Хорошая жена – венец мужу своему и беспечалие,

а злая жена – горе лютое и разорение дому.

Червь дерево точит, а злая жена дом своего мужа истощает.

Лучше в дырявой ладье плыть, нежели злой жене тайны поведать:

дырявая ладья одежду замочит, а злая жена всю жизнь мужа своего погубит.

Лучше камень бить, нежели злую жену учить;

железо переплавишь, а злой жены не научишь»

И вот почти тысячу лет Русская Цивилизация была «заперта» в доме своего патриарха. Но стервозность её была тихой, а примеры самопожертвования ярки и выразительны. «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт». В героизме женщин чувствуется вся надрывность, вся нестерпимость такой жизни. Рудольф Итс, посвящая свою книгу женщине писал: «Полисные и мировые религии превратили женщину в злого гения, в исчадие ада, детище греха. Женщина, исповедующая ислам, не может открыть лица, войти в мечеть через главный вход; христианство изначально признаёт её за низшее существо…»

Русская Революция 1917-го года разрушила ЭТОТ отживший патриархат. Люди стали равными по отношению друг к другу и к власти. В 1921 году Ленин писал: «У нас в России такой низости, гнусности и подлости, как бесправие или неполноправие женщины, этого возмутительного пережитка крепостничества и средневековья, подновляемого корыстной буржуазией и тупой, запуганной мелкой буржуазией во всех, без единого изъятия, странах земного шара» (В.И.Ленин ПСС т.44, стр. 146)

Именно тогда Женская Русская Цивилизация обрела свободу, и всю свою красоту, все свои способности бросила на становление нового человека.

Глава 3. Пчелиный рой

«Когда совсем готовый, населённый и просвещённый край, некогда тёмный, неизвестный, предстаёт перед изумлённым человечеством, требуя себе имени и прав, пусть тогда допрашивается история о тех, кто воздвиг это здание…»

Гончаров.

Я много размышлял на эту тему. Сквозь прочитанные книги проносились чужие города, страны, цивилизации эллинов, египтян, империи римлян, китайцев, майя… Рассветы и закаты цивилизаций, смешение и поглощение народов – дело в истории совершенно естественное. Но во всём этом круговороте меня всё же пленяли события так или иначе связанные со страной моих предков. Карамзин в своей «Истории» отмечал:

«Пусть Греки, Римляне пл?няютъ воображенiе: они принадлежатъ къ семейству рода челов?ческаго, и намъ не чужiе по своимъ доброд?телямъ и слабостямъ, слав? и б?дствiямъ: но имя Русское им?етъ для насъ особенную прелесть: сердце мое еще сильн?е бьется за Пожарскаго, нежели за ?емистокла или Сципiопа. Всемiрная Исторiя великими воспоминанiями украшаетъ мiръ для ума, а Россiйская украшаетъ отечество, гд? живемъ и чувствуемъ. Сколь привлекательны берега Волхова, Дн?пра, Дона, когда знаемъ, что бъ глубокой древности на нихъ происходило! Не только Новгородъ, Кiевъ, Владимiръ, но и хижины Ельца, Козельска, Галича д?лаются любопытными памятниками, и н?мые предметы краснор?чивыми. Т?ни минувшихъ стол?тiй везд? рисуютъ картины передъ нами…»

Каждая нация формирует себя сама с течением исторического времени. Растёт, развивается, строит, воюет, отстаивает, принимает, выживает, поглощается, уходит или цветёт. За каждой внешней формой исторического события стоит внутреннее содержание, наполнение, состоящее из чаяний и желаний людей. Но что сделало их такими, какие они есть? Генетические связи, природный ландшафт, климат, просторы, воинственные соседи? Скорее всего – всё вместе и формирует сознание зарождающейся нации.

Цивилизация, в том значении, которое предполагаю я – это самобытная духовная и материальная общность людей, этносов, наций, распространяющаяся далеко за пределы государств. Но само явление это духовного порядка. Определённые люди, собранные в определённом месте образуют цивилизацию, за пределами – уже нет. Все вместе – цивилизация, по отдельности – просто люди, народ. Однако если цивилизация существует, и человек ощущает её незримое присутствие даже на чужбине, то и он выступает по отношению к другим как часть целой цивилизации. Вспомним генерала Карбышева, Рихарда Зорге. Общность цивилизации может исчезнуть, а народ, государство при этом существовать дальше. Пример – СССР. Цивилизация подобна пчелиному рою, где каждый знает своё место, свою работу, и трудится на благо всех и получает от этого удовольствие, и если надо, то, не задумываясь, примет смерть. Рой для пчёл, как цивилизация для народа – способ существования, приносящий выживание и наибольшее счастье. Всё живое устроено логично, и никакой пчеле и в голову не придёт открыть ИЧП и работать на себя, или открыть доступ в улей для шершней. Зачем же всё это делают люди? Зачем они сходят с пути истины, как сходят с ума и ищут пути индивидуализма, нарушая гармонию природы, они гибнут сами и тянут к погибели остальных?

Цивилизацию нельзя пощупать, взять на анализ генетический материал. Но вполне можно увидеть её достижения. А ещё интереснее открывать её по заметкам иностранцев. Одна «американка, не скрывавшая своего, в общем, враждебного отношения к Советскому Союзу, заметила:

«Повседневная жизнь москвичей отмечена вежливостью и даже строгостью. Никто не разговаривает слишком громко или с преувеличенной жестикуляцией… Есть какое-то изящество манер, которое тем более привлекательно, что за ним не чувствуется никаких раз и навсегда принятых норм и правил…» (Ральф Паркер «Город Открытых Сердец»)

Цивилизация – это нечто распространяющее своё влияние далеко за пределы обитания своего народа. В любом уголке мира русского запросто отличат от американца. Из беседы Анны Гороненко с американцем Джоном Смитом:

«– Я не раз наблюдал это на различных «круглых столах». Американцы говорят, говорят и говорят. Они не умеют молчать, потому что их с детства учили выражать свое мнение. Если они этого не сделают, то начнут сомневаться в своем существовании. Русские же обычно молчат. Они смотрят друг на друга, мнутся, боятся оказаться неправыми, привлечь внимание. Если представить восприятие себя в виде шкалы, где реальность расположена где-то посередине, то американец, как правило, ставит себя выше, а русский – ниже. В итоге нет никакого контакта, потому что для коммуникации нужно находиться на одном уровне. Американцы убеждены, что они все понимают – Россию, русских, Путина. Между тем большинство политиков и экспертов, как мне кажется, вообще ничего не понимают.

Даже если мы разговариваем, такое ощущение, что мы говорим на разных языках.

В известном смысле так и есть. Даже «да» и «нет» для нас означает разное. Для среднего американца «нет» – значит, нет. У русских это может означать и «нет», и «может быть», а иногда и «да». Это, кстати, культурный шок для американских молодых людей, ухаживающих за русскими девушками. Сколько «нет» может принять парень от американской девушки? Максимум пару, и история окончена. Нет так нет. Здесь я наблюдал множество историй, когда после нескольких десятков «нет» девушки очень удивлялись, когда молодой человек прекращал попытки сблизиться – для нее «нет» были просто частью игры, вариантом нормы.

– А с «да» тоже все не так?

-Ровно наоборот. Когда русские говорят «да», это означает «да».

У американцев это и «да», и «может быть», и «нет»!

Почему так? На подсознательном уровне «нет» для американцев означает угрозу для их самозащиты – это воспринимается как нарушение (ментальное или физическое) границ, вторжение в их личное пространство, а оно для них свято. Privacy – это то, без чего средний американец не может жить. В русском языке нет даже слова для обозначения этого понятия. Границы личного пространства у русских условные, практически их нет. Американцы же без них не могут существовать, поэтому чтобы обезопаситься, мы отделяем себя. Это известная вещь, обычно описываемая как индивидуализм Запада и коллективизм Востока…».

С сайта: http://itog.info/blogs/alexey345/chem-russkie-otlichayutsya-ot-amerikancev (http://itog.info/blogs/alexey345/chem-russkie-otlichayutsya-ot-amerikancev)

Журналист Ральф Паркер долгое время жил в Москве, потом отправился в Гималаи, в Дарджилинг, где оказался 1 мая на местной демонстрации:

«Может быть нужно на некоторое время уехать из Москвы, чтобы понять, что она означает для всего мира… Мы были в Гималаях… Казалось, что отсюда…так неизмеримо далеко до Москвы, что туда не дойдёт наш слабый человеческий голос…Рано утром Первого мая нас разбудили три индийца… – Мы слышали, вы из Москвы… Мы пришли узнать, не хотели бы вы пойти сегодня утром с нами надемонстрацию… – Москва тоже – красный флаг? – спросил меня какой-то шагавший рядом человек…Я кивнул в ответ.

Он улыбнулся, сверкнув белыми зубами:

– Москва, Москва…» (Ральф Паркер «Город Открытых Сердец»)

Следы Советской Русской Цивилизации до сих пор бережно хранятся на Кубе: «Куба когда-то была главным советским форпостом, находящимся в непосредственной близости от США. С тех пор прошло уже несколько десятков лет, Советского Союза давно нет, да и Куба уже не та, но на острове до сих пор ощущается советский дух. По улицам всё ещё ездят автомобили «Лада» и водят их кубинцы, рождённые в 1970-х или 1980-х годах с именами Алексей, Михаил или Екатерина. Можно сказать, что СССР исчез с карт мира, но не из их сердец…» – пишет сайт https://russian.rt.com/world/article/408711-kuba-r-nostalgiga-svyaz-rtd (https://russian.rt.com/world/article/408711-kuba-sssr-nostalgiga-svyaz-rtd)

В Афганистане до сих пор приносят пользу афганскому народу объекты, построенные с помощью СССР: Всего почти 142 объекта за 26 лет сотрудничества. Такую же благодарность могут высказать и Корея, Индия, Вьетнам, Непал, Сирия, Ливия, Ирак и многие другие развивающиеся страны

Империя наживается за счёт других. Цивилизация развивает и своё окружение. И это коренное отличие.

Цивилизация – это свобода поддерживающая саму себя. Это свободное развитие (не либеральное). И, если в неё вмешивается чуждый элемент, искусственный, противоречащий ей, то она перестаёт быть цивилизацией, как оркестр в котором некоторые инструменты начинают фальшивить уже не даст прекрасной симфонии, так и цивилизация перестаёт развиваться, всё прежнее: культура, искусство, законы, политика, идеология становятся непонятными и чуждыми, то есть невозможными для правильной игры на расстроенном инструменте. Цивилизация уступает место Химере. Евросоюз, США, РФ…

Глава 4. Наша и не наша история

Читая «Повесть Временных лет», где описаны самые начала становления Руси ужасаешься той глубокой фальши, которую летописец вложил в основание своей «истории», и кажется, что это не история Руси, как славянского образования, а история народа Израиля. Прекрасное знание стран света, народов и государств их заселяющих, совершенно не соответствует однобокости описанного в летописи их происхождения. Чувствуется, что всю свою историю историк Нестор натянул на библейское происхождение. Оно и понятно – религия христианства требовала серьёзной связи с корнями поглощённого народа. Как-то грубо вплетаются в ткань нашего бытия элементы чуждого нам народа, чуждого по духу, менталитету, народа, чьи боги жестоки, огненны, злопамятны, и признают избранность только своего народа. Мы чужды этому народу-эгоисту. Настало время удалить эту грубую вязь и открыть под ней истинную историю восхождения славян и происхождения Русской Цивилизации.

Вчитываясь в библейские перипетии опытный глаз увидит других людей, и скажет: это точно не мы, мы не могли от них произойти, ни от какого колена.

В истории Нестора заботит, прежде всего, утверждение библейского происхождения славян. Но это лишь пропагандистская уловка. Сама история славян, как реально существующих народов от Дуная до Ладоги, от Волги до Померании, дорюриковского периода, а, следовательно – языческого – старательно вычеркнута, и только несвязанными мифами всплывают перед нами Кий, Щек, Хорив, Лыбедь, Аскольд, Дир… И ни слова о гремящем в то время острове Руяне с древнейшим городом Арконой – столицей руян; ни слова о земле бодричей, лютичей – чьи фрагменты жизни занесены в европейские летописи. Шла бурная торговля, а, следовательно, вёлся учёт, делались записи ещё до появления якобы письменности от Кирилла и Мефодия – как всегда – христианских просветителей! А как же, кто же ещё мог просветить тёмных варваров –язычников?

Были ли уничтожены все сведения о дохристианской Руси, о Руси языческой – вопрос, который сегодня повис в воздухе. История была, но у нас нет сегодня даже её официальной трактовки. Но если нет собственных свидетельств о дорюриковской истории Руси, то приходится пользоваться свидетельствами иностранных авторов. К которым тоже нужно относиться с осторожностью. И в этих записях уловить те уникальные черты характера будущих русов, которые и создадут в будущем основу РЦ.

VI век нашей эры. Славяне уже известны во всей восточной Европе. У Прокопия Кессарийского находим следующие свидетельства:

( В конце 545 г. Юстиниан стал собирать новую армию для отправки в Италию.)…