Замысел бога. Толкование истины

Но могут ли уравновесить мужское начало психические процессы, которые символизируют животные, скоты и птицы? Нет, потому что задачей этих процессов является предоставление нашей психике почвы новых ощущений, чувств, эмоций, принятие их и осваивание, запоминание их, представление о них и тому подобное. Они полнят психику связями, но они кратковременные, быстропротекающие и являются всего лишь откликом на происходящее. Но они лишь процессы, хоть и слитые воедино, но ни один из них, ни все скопом они не есть начало, основа или исходная точка. Вот почему сказано: «для человека не нашлось помощника, подобного ему».

Теперь поговорим о том, для чего «Бог привел к человеку животных полевых и птиц небесных, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей».

Но вот ответьте, чувствуем мы, ощущаем, эмоции нас захватывают: можем мы понять, что с нами происходит? Можем дать имена нашим чувствам, эмоциям, ощущениям? Можем их отделить друг от друга? Соотнести их с внешними или внутренними факторами, вызвавшими их? Образуются в нашем сознании образы, соответствующие тому, что мы ощущаем, чувствуем?

Все это происходит в каждой психике, и все это представляет собой процесс, называемый познание! Это процесс отображения и воспроизведения окружающей человека действительности в его мышлении, в его сознании. Это исследование человеком внешней стороны и сущности вещей, явлений окружающего мира и самого себя.

Скот, животные и птицы, которым человек должен дать имена, есть символы психических процессов в психике, которые возникают во время познания. Ведь что значит дать имя предмету или явлению? Оно никогда не бывает совершенно нейтральным, не дается просто так. Оно всегда отражает внутреннюю и внешнюю сущность того, что отображается внутри нас, в нашем мышлении, в сознании. Имя есть словесное отображение предмета, понятия, явления. Поэтому, прежде чем дать предметам или явлениям имя, надо обозначить их как-то внутри своей психики, осмыслить и прочувствовать их свойства, внешний вид, характер, качество, вкус, запах, цвет, влияние на нас и так далее, и тому подобное.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

Естественно, все это толкуется слишком прямолинейно, но картина оттого получается нелепая, странная и даже глупая. Не загадочная, не возвышенная, а именно нелепая: человеку отнимают кость и из нее создают ему жену. Если почитать комментарии к этим стихам, то все те, которые мне удалось прочесть, отличались все теми же свойствами: они нелепы, странны, даже глупы. Нелегкая это задача – объяснять то, чего не понимаешь сам. Тяжелая это задача – оправдывать, домысливать те действия Бога, которые для тебя до конца не только не понятны, но в которые просто не веришь. Не веришь, потому что нет в них здравого смысла, нет логики, не показан смысл всего этого, не показана цель такой странной манипуляции с ребром.

Обратимся всем своим вниманием к этому самому пресловутому ребру. Задумаемся над тем, что это за образ? Ведь мы же помним, что ключом к разгадке всех тайн Ветхого Завета является образное мышление. Быть может, «ребро» имеет какое-то иное значение, и это поможет понять смысл таинства рождения жены человека?

Ребро – это не кость. Ребро – это грань: рубеж, то, что отделяет одно от другого, отличительная особенность, черта, своеобразие. Слово «жена» изначально означало «женщина», и это правильное значение этого слова. Мы же понимаем, что речь идет не о замужней бабе, не о супруге некоего человека, а о женском начале, о женщине в нашей психике, о женском в ней.

Женское в психике есть грань: способность отделять одно от другого, способность видеть и понимать отличительные особенности, своеобразие вещей, предметов и явлений окружающего мира. Это, говоря научным языком, «анима» — влияние эмоций, настроений. Кроме того, женское начало нашей психики направлено вовнутрь: она призвана уравновесить мужское начало согласно Вселенскому принципу дуальности всего на свете. Так наша психика уравновешивается: одно дополняет другое, мужское уравновешивается женским, четкий анализ уравновешивается эмоциями, категоричность и взвешенность чувственностью. Рождением женского начала и присоединением его к мужскому началу завершается окончательное формирование той самой психики, какая есть у каждого из нас. Путь был долгий, сложный, многоэтапный, этапы сложны, но вот психика создана. Еще несколько штрихов, и она будет введена в действие.

Теперь поговорим о способе появления женского в нашей психике.

Итак, из мужчины было взято ребро, место прикрыто плотью, из ребра создана жена и приведена к человеку. Заметим, что жена рождена не из праха земного, как сам человек, как личность, самость, не из информации, не из «вещества ощущений», а из некоей грани пространства личности. То «место», откуда было взято ребро, откуда была взята эта грань, впоследствии было покрыто плотью: конкретным, материальным содержанием чего-либо.

Что же это получается: жена отделена от человека? Женское от мужского? Что это за символ такой? Разве в личности не объединены мужское и женское начала? Или все же жена с человеком не есть одно целое?

Однако все очень закономерно. Начнем с научного объяснения этого явления, этого разрыва. В психологии есть термин, пришедший в нее из кибернетики: «обратная связь», и смысл его заключается в следующем.

Представьте мужское в нашей психике, его проявления: это анализ, решения, мышление, память, опыт, оценка. И все это направлено наружу: все происходящее извне психики посредством процессов познания работает на нее. В ней отображается все, что является предметами и объектами познания: мир внешний и внутренний мир человека. Мужское начало работает на результат, постигая мир.

Однако теперь самое время вспомнить тот основополагающий принцип, по которому построено все вокруг: принцип равновесия, принцип двойственности, дуальности. Пришла пора вспомнить также, что женское начало направлено противоположно мужскому: вовнутрь. Вовнутрь, потому что имеет задачу уравновешивать мужское, направленное наружу. «Обратная связь» есть принцип, по которому происходит упорядочивание процессов в психике, управление ею, ее процессами. Если мужское начало есть анализ окружающих психику явлений, предметов, событий, факторов, то женское есть впечатление о них, направленное внутрь психики.

Теперь несколько слов вот о чем. Бог взял ребро человека, предварительно наведя на него крепкий сон. Что есть этот сон? Ведь если человек в данном контексте есть символ личности человека, осознание человеком своего «Я», то что же такое сон этой самой личности?

Сон есть физиологическое состояние покоя, во время него практически прекращается работа сознания и ослабляется ряд физиологических процессов в организме. С учетом того, что сон на человека был наведен крепкий, то речь идет об устойчивом состоянии покоя личности, о состоянии, когда личность в психике практически не функционирует.

Психика человека была рождена Вселенной, Богом, Создателем всего. Мы много рассуждали о том, как она появилась в пространстве Вселенной, говорили о ее началах, о составных частях, функционировании и тому подобное. Но, несмотря на то, что речь идет о психике и личности человека как таковых, взятых будто бы в отрыве от человека, мы должны понимать, что родились они вовсе не в космосе, не в небе над планетой Земля. Психика появилась в нервной системе человека. Нервная система человека есть та Вселенная, в которой родилась она, это ее пространство.

Так вот, есть одно состояние, в котором «Я», самость, особость, личность человека перестает функционировать, тогда как вся психика в целом бодрствует. Такое состояние называется сон, крепкий сон. Спит тело, отключено «Я», но психика не спит никогда. Но для чего нужен этот крепкий сон личности?

Личность дает впечатления и эмоции, создает отношения, связи, конфликты и тому подобное. Все полученное надо укладывать в систему ценностей, и психике необходимо время и особое состояние, чтобы это сделать. Во время сна систематизируется как полученная информация, так и полученные впечатления, и особенно впечатления, полученные при помощи нашего внутреннего «Я» и его конфликтов со средой, внешним и внутренним миром. В это время происходит так называемая работа над ошибками, разрешаются эти самые конфликты, происходит некая перезагрузка психики. В том числе и некий выход психики на новый уровень своего развития, иногда очень существенный. Именно это показано нам посредством символизма: крепкий сон, наведенный Богом на человека, во время которого у последнего было взято ребро.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

Кость от кости и плоть от плоти человека – детище личности. Жена, женское – это то, что создано заботами личности, ее трудами, стараниями. С этих пор детище это будет зваться женским началом личности, ибо взята от основы личности – от мужского начала.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.

Теперь пришло время поговорить об одной из основополагающих проблем личности человека. Конечно же, речь в этом стихе идет вовсе не о проблемах отцов и детей, не о проблемах отрыва ребенка от родительского влияния.

Поговорим для начала о понятиях. Отец, в самом широком смысле этого слова, есть тот, кто родил, кто дал жизнь. Отец – родоначальник, основоположник. Думаю, нам с вами не придется очень долго искать ответ на вопрос, кто дал жизнь личности. Она была создана Вселенной точно так же, как была создана психика, основа личности.

Мать в символическом смысле есть источник жизни, то, откуда черпается энергия. В этом месте нам следует обратиться к достижениям науки, которая дает ответ на этот вопрос: источником личности является среда, внешние условия обитания.

Что же означает «оставить отца своего и мать»? Для чего личности необходимо оставить Вселенную и среду обитания? Как это вообще возможно, в чем смысл этого?

«Оставить» – значит «уйти, удалиться, покинуть». Стать личностью, оставить отца и мать означает оторваться от Вселенной, от Абсолютного Всеединства, от Бога. Покинуть Вселенную, покинуть среду обитания – значит вычленить себя как личность из нее, отделить себя, выделиться, осознать себя не просто частью Всеединства, не просто частицей окружающей среды, а чем-то особым, самим по себе.

Человеческая психика есть особое создание Вселенной. Ничего подобного больше нет в природе, потому что эта самая психика есть не что иное, а настоящее подобие Вселенной во всех смыслах: по составу, по характеристикам, по принципам существования. И единственное создание во Вселенной из всех, наделенное пониманием отрыва от нее, пониманием своей особости, самости, – это человеческая психика. Психика, единая со Вселенной по своему состоянию, есть только психика и ничего более. Она в этом состоянии только нечто бесконечное. Чтобы она начала выполнение поставленной перед ней сверхзадачи просветления, прихода к своему идеальному состоянию, она должна оставить Вселенную, осознать отрыв от нее, создать напряжение. Оставить мать, оставить среду своего обитания есть отрыв от нее. Личность появляется в тот самый момент, когда психика перестает ощущать себя тем, что представляет собой среда, в которой она обитает. Речь вновь о самости, об особости психики, об идентификации ее самой себя как «Я».

Но что значит прилепиться к жене своей? Слово «прилепиться» означает «испытывать привязанность, приверженность, присоединиться к чему-либо». Итак, осознав себя как «Я», как личность, психика должны стать приверженной эмоциям, чувствам, испытывать к ним привязанность, потому что они для нее есть инструменты познания мира, инструменты собственной идентификации как личности.

Но что произойдет дальше? Дальше «…будут два одна плоть». Плоть есть конкретное, материальное содержание. Вот и получается целая система: психика, осознавшая себя личностью, вычленившая свое «Я», освоив эмоции, чувства, ощущения как инструмент для познания мира в конце концов приобретет материальное содержание, материализуется. Речь о процессе, который очень хорошо известей науке психология: материальное есть отражение духовной деятельности. Все, что у нас в голове, то, в конце концов, нас и окружает.

И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.

Речь, естественно, не о телесной наготе, как это принято считать. Имя дает окраску личности, позволяет идентифицировать личность в толпе других. Само по себе наличие психики и внутреннего «Я» делают человека человеком в самом высоком смысле этого слова, а приобретение имени завершает создание.

«Адам» переводится как «человек»: речь о самом изначальном, о чистом листе, это пока только личность, без груза страхов, вины, обид и злобы. Ей еще нечего стыдиться: она обнажена пространству Вселенной, она есть энергия, есть информация, уже уплотненная, уже готовая к тому, чтобы быть помещенной в живое тело, но еще существующая в пространстве нематериальном. Но вот странность: Адам и жена его, психика, осознавшая себя личностью, и женское начало все-таки стоят порознь. Они вместе, это понятно, в одной сцепке, но они не вместе; рядом, но не одно целое.

Чувства должны быть организованы разумом, интеллектом. Женское должно быть организовано мужским началом. Мы должны понять, что эмоции, чувства, ощущения есть явления кратковременные, сиюминутные, и если бы не было разума, психика погрязла бы в них, погрязла бы в чувственности. Это, естественно, не привело бы ни к какому развитию. Поэтому Адам назван мужем, ибо ему теперь управлять женой.

Есть еще другая проблема: чувства и разумная оценка ситуации не могут возникать одновременно. Это уже проблема физиологии: так, например, за чувства и разумную оценку отвечают разные участки головного мозга, не могущие «включаться» одновременно. Вот и получается, либо чувства берут вверх в момент времени, либо разум. Но в то же самое время ничего не приходит в разум иначе, как через чувства. Именно этот факт и объясняет такую необходимость создания в нашей психике женского начала. Поэтому Адаму так необходима жена его.

ГЛАВА 3

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрете;

Давайте попробуем, в первую очередь, оставить в стороне все домыслы относительно того, что змей в данных строках есть символ дьявола, что хитрость его противна Богу, что он исполнен самых дурных намерений. Он всего лишь хитрее всех зверей полевых, а всем известно, что хитрость есть признак ума, а не коварства и лжи. Вот и обратим внимание на это его основное качество.

Задумаемся вот над чем. В раю проросли дерево жизни и дерево познания добра и зла. Так в психике появились сложнейшие психические механизмы – мышление и эго. Но два вышеуказанных дерева символизируют только лишь готовность, предрасположенность психики к этим процессам. Согласитесь, для того, чтобы механизмы мышления и эго фактически начали функционировать, необходимо, чтобы они были введены в действие некоей силой.

Символом этого механизма является змей, самый хитрый средь зверей полевых: среди психических процессов самого высокого уровня на тот момент развития психики, приближенных к процессам мышления. Но каково имя этому самому механизму? Что является змеем в нашей психике? Змей есть символ двойственности, борьбы между духом и материей. Это проявляется уже в том, как он представлен в различных мифологиях: его связывают с плодородием, землей, женской, материнской составляющей, с одной стороны, и с другой – мужским оплодотворяющим началом, огнем, Божественным светом, просветлением.

Согласно единственной характеристике змея, данной ему в тексте, он хитрее всех зверей полевых. «Хитрый» означает «изобретательный, искусный, изворотливый, лукавый, мудреный, замысловатый, хитроумный, действующий непрямым, обманным путем, отличающийся выдумкой, секретом».

Психика человека имеет три составляющих. Две из них – мышление и эго, их символизируют два дерева, растущих в раю. Змей символизирует третью составляющую психики: именно она является механизмом, будто бы запускающим психику, делающим ее рабочей. Речь о сознании человека: именно обретение психикой сознания делает ее окончательно человеческой. Сознание оно и есть змей, обладающий единственной характеристикой – хитростью. Потому что оно пользуется всем: чувствами, ощущениями, познанием и оборачивает все это в свою пользу. В идеальной психике, в психике как таковой, изначальной, чувства подчинены разуму и помогают ему в познании мира. Появление сознания в психике человека запускает сложнейший механизм отрыва духа от материи, разума от чувств, психики от Вселенной. Чувства, эмоции вышли из-под контроля разума, чем психика отделилась от Вселенной, в которой все подчинено сверхразуму, единой силе, создавшей все, управляющей всем, удерживающей все в идеальном порядке.

Чувства больше не помогают человеку видеть мир в его истинном виде. С появлением эго, с запуском этого механизма чувства стали искажать мир. Человек тем самым приобрел способность видеть мир в каком-то своем измерении, видеть некую свою истину, совершенно отличную от Истины действительной. Теологи называют этот момент отрывом от Бога, грехопадением. Но это все тот же процесс, на котором основывается Вселенная. Чувства оторвались от разума: так появился принцип двойственности, дуальности человеческой личности, выражающейся в извечной борьбе духа и материи, Божественного и земного. Почему же змей сказал Адаму и жене его, что они не умрут, если съедят плоды дерева познания добра и зла? Мы говорили уже о том, что потребление плодов приведет к познанию человеческой психикой смерти как состояния прекращения всех жизненно важных функций.

Змей, сознание, подсказывает: «Не умрете». Этот процесс «обмана» есть символ еще одного механизма в нашей психике, который будет в последствии играть одну из самых ключевых ролей. Все это происходит потому, что вследствие процессов, которые описаны выше, мир психике видится в некоем преломлении, когда Истина искажена. Речь о самообмане – начале всех дальнейших заблуждений и страданий, в которых будет жить человек до самой своей смерти. Все, что описано в комментируемых строках, есть не история грехопадения, а история рождения самообмана, история потери действительной Истины и приобретения человеческой психикой истины ложной.