Замысел бога. Толкование истины

Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.

Конечно же, и речи быть не может о каких-то реальных примерах такого необыкновенного долголетия. Любому образованному человеку известно, что продолжительность жизни с древних времен до настоящего времени лишь увеличивалась, а продолжительность жизни древнего человека, вследствие соответствующего образа жизни, была невелика. Любые версии, любые попытки доказать этот факт наталкиваются на стену новых загадок, либо являются откровенными инсинуациями, либо пустой болтовней. Долголетие всех вышеуказанных библейских персонажей символизирует скорость развития психических процессов в психике. Поначалу развитие шло долго, медленно, и это очень обоснованно: развитие шло бы скорее, будь больше опыта. Только со временем психикой приобретается и чувственный опыт, накапливается информация, чувства, эмоции, формируется мораль, черты личности, нравственность, формируется фасад. Все эти процессы развивают психику, делают ее более сложной, более развитой, а со временем сделают ее и более быстрой, активной. Появятся новые процессы, уже более живые, нежели прежние, потом сами станут развиваться и порождать другие, еще более быстрые процессы, и станут порождать их быстрей. Все развивается внутри нашей психики: внимание, память, мышление, воображение, и развитие этих ее качеств также влияет на скорость процессов. Новые процессы основываются уже в том числе на новых знаниях, ощущениях и умениях, на готовых решениях внутри них, на опыте поколения предыдущих процессов, на внедренных и устоявшихся нормах поведения, освоенных психикой и применяемых личностью.

Но пока процессы идут долго и медленно.

Ламех жил сто восемьдесят два [188] года и родил сына,

И нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.

В первую очередь нужно вспомнить, почему психике вообще приходится получать страдания. Все ее муки есть последствия разделения всего на плохое и хорошее, злое и доброе, нужное и вредное, темное и светлое. Получая эмоции, чувства, ощущения негативные, плохие, злые, обнаруживая причины их внутри самое себя, она страдает, ибо все это не соответствует ее представлениям о себе, противоречит созданному образу, построенному ей фасаду. Все плохое, негативное она воспринимает как вредное, ненужное, а многое даже опасное для собственного существования. Тогда она тратит огромное количество сил и энергии, чтобы задавать все это глубоко в тень, спрятать там, заставить себя поверить, будто всего этого и нет вовсе, и не было, и быть не может. То напряжение, которое она в результате всего этого получает, и есть то самое проклятие, то самое наказание, которое требует утешения.

Имя «Ной» означает «успокаивающий, умиротворяющий, отдых, покой». Что же такое родилось в психике, что утешит ее при получении чувственного опыта? Что ее утешит, а значит, облегчит ее страдание, успокоит?

Только уравновешенное восприятие плохого и хорошего, доброго и злого, негативного и позитивного. Только уравновешивание положительных и отрицательных эмоций в процессе чувственного познания. Только равновесие внутренних, психических процессов, и Ной есть символическое изображение этих процессов.

И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять [565] лет и родил сынов и дочерей.

Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь [753] лет; и он умер.

Смерть Ламеха, а равно смерти всех иных библейских персонажей, не означают смерти психических процессов, которых они символизируют. В нашей психике ничего не проходит бесследно: Ламех умер, но оставил после себя потомство, родив сынов и дочерей. Прекратили свою жизнедеятельность процессы формирования фасада, но оставили после себя свое продолжение: порожденные ими новые процессы, продолжающие формирование фасада, поддерживающие его жизнеспособность, его функционирование.

Точно так же не прекратились бесследно процессы, которые символизируют Адам, Каин, Сиф, Енос, Каинан и все иные библейские персонажи: персонажи родили сынов и дочерей, процессы породили новые, родственные процессы, в чем-то их продолжающие.

Ною было пятьсот лет и родил Ной: Сима, Хама и Иафета.

«Симон, Сим» означает «услышанный Богом, слышащий», а также в другом варианте оно имеет значение «имя, титул, лицо, облик». Речь о том, что уравновешенность психических процессов приводит к ослаблению напряжения внутри психики. Снижается зависимость личности от фасада: плохое перестает быть просто плохим, в становится всего лишь частью, стороной личности. Все уравновешивается, отрыв психики от Вселенной снижается, пропасть уменьшается. Это, в свою очередь, приводит к тому, что личность обретает свое истинное «лицо». Теперь психика «услышана» Богом: законы Вселенной становятся для нее «слышимыми», она признает себя частью всего мироздания, частью Бога, одной из энергий, составляющих все.

Имя «Хам» означает «горячий, огонь». Уравновешенность психики рождает внутреннее горение, страсть. Огонь – символ света, символ просветления психики. Снижение внутреннего напряжения, снижение необходимости в поддержании фасада, ощущение энергий Вселенной дает психике новые силы, новый свет и обновление.

«Иафет» означает «да распространит Бог». Речь о процессах высоких, высокодуховных, идущих в психике. Высокие – потому, что их «распространяет Бог»: законы мироздания полнят психику, просветляют ее, делают для нее доступными энергии Вселенной.

ГЛАВА 6

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери;

Психика полнится психическими процессами, которые множатся, поскольку идет процесс чувственного познания. Но рождается множество дочерей, только дочери: что это значит? Это значит, что чувства берут вверх над разумом, женское, эмоциональное, чувственное переполняет психику, бессознательное преобладает над сознательным. Так нам показан процесс, ведущий психику к некоему кризису: слишком уж стремительно она переполняется, так стремительно, что начинает ощущать угрозу самой себе, угрозу не выдержать такого количества ощущений.

Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

Что есть «сыны Божии»? Сын есть носитель черт своего отца, потомок, продолжатель. Сын Божий есть носитель черт Бога, Его потомок, продолжатель Его дела: речь о процессах высокодуховных, идущих в психике, несмотря ни на что, продолжающихся в ней. Психика есть детище Вселенной, энергия Вселенной, ее часть, она создана из того же вещества, в ней идут процессы, подобные процессам, идущим во Вселенной. Сколько бы психика ни отвергала это, сколько бы ни отделяла себя, свое «Я» от нее, сколько бы ни увеличивала пропасть между собой и ею, она все равно останется частью Вселенной, ее энергией, ее силой. Сыны Божии есть процессы, происходящие в психике, единящие ее с мирозданием, с Вселенной, с Всеединством. Процессы эти высшего порядка, исключительно духовные.

Но вот что происходит с ними в психике, переполненной эмоциями, не выдерживающей такого обилия ощущений. Процессы духовные, под влиянием общего чувственного кризиса психики, попадают в тупик: они «приземляются», мельчают, захваченные всем тем женским, эмоциональным, бессознательным, что окружает их. Символически нам показано это в виде того, что сыны Божии берут себе в жены красивейших дочерей человеческих, какую кто избрал. Сыны Бога есть символы процессов развитых, сложных и естественно, могущих распознавать эмоции самого высшего уровня. Их внутреннее устройство настолько сложно, что ощущения примитивные, низменные их не захватили бы, не смогли бы подчинить их себе.

И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Дух есть Божественное, Вселенское начало, сущность всего миропорядка: вот что пренебрегается психикой в ее чувственном познании, потому что она занята извлечением из ощущений только материального содержания. Божественное начало нематериально, высокодуховно, психика же осваивает мир исключительно категориями «хорошо или плохо», «добро или зло», «правильно или неправильно».

Но «пренебрегать» означает всего лишь «оставлять без внимания, признавать не заслуживающим внимания». Духовное начало признается психикой чем-то не заслуживающим внимания, пустым сотрясанием воздуха, не имеющим сейчас для нее значения, так она занята извлечением материального опыта из ощущений. Наверное, так ребенок занимается исследованием мира, таща все в рот, чтобы понять вкус всего: примитивно с точки зрения взрослого человека, но так верно с точки зрения природы вещей.

Но как умный и любящий родитель не станет осуждать ребенка за его желание полакомиться всем и вся, так и Бог, Вселенная, мироздание, Абсолютное Всеединство лишь так или иначе констатирует факт того, что развивающаяся психика игнорирует свое истинное, природное, Божественное предназначение.

В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди.

Не думаю, что дочери человеческие вообще рождали исполинов сынам Божиим. Во всяком случае, из самого текста это не следует. Сказано только, что исполины были на земле в то время, когда сыны Божии входили к дочерям человеческим, и те стали рождать им. Все потому, что процессы высокодуховные, символами которых являются сыны Божии, «приземлились» и измельчали: теперь они способны давать потомство, но потомство это также мелко, какими стали их помыслы, их задачи. Потомство сынов Божиих живет теперь получением все того же чувственного опыта: женское, чувственное, подсознательное владеет им.

Исполин же отличается от обыкновенного человека высоким ростом и необыкновенной силой: речь о психических процессах высокого уровня. Это процессы чрезвычайной мощи. Однако ровно так же, как и древние исполины, процессы эти не смогли выжить. Конечно же, археологи повсеместно находят останки гигантов, но все это только единичные случаи, поскольку раса эта не выжила, не прижилась и однажды полностью исчезла с лица земли. Слишком большой рост требует повышенного питания, привлекает слишком большое внимание врагов. Много мышечной массы требует много сил для ее транспортировки, носитель ее проигрывает в скорости, в ловкости, в выносливости. Мы знаем: слишком крупные экземпляры не выживают, лучше приспосабливаются мелкие, быстрые и сноровистые.

Так что же происходило тогда с процессами высокого уровня? Почему они, такие сильные и мощные, попросту не выжили? Потому что психика, как и живая природа, не терпит гигантизма. Психика не только озабочена получением чувственного опыта как такового: ей требуется получать его много, много, как можно больше, и опыта разнообразного. Ей предпочтительнее процессы, осваивающие ощущения как можно быстрей. Ее интересует скорость получения и объем полученного опыта, нежели сила и мощь отдельных процессов. Кроме всего, психика нарочно отвергает все слишком затратное для себя: такая мощь и сила нерентабельны.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и возскорбел в сердце Своем.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных, истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Посмотрите: вот еще одно, очередное доказательство того, что речь в этом тексте идет не об уничтожении человеческого рода, людской цивилизации вообще. Допустим, велико развращение людей. Допустим Бог восскорбел в сердце Своем оттого, но причем тут скоты, и гады, и птицы небесные? Для чего Богу потребовалось занести их всех в разряд тех, кто виновен в развращении людей? Для чего Ему потребовалось истребить и их в том числе? Или, например, как можно потопом уничтожить птиц?

Мы выберемся из этого абсурда, как только вернемся в пространство действительной Истины. Посмотрите, что происходит с психикой, слишком увлекшейся чувственной стороной познания. В процессе чувственного познания она оказалась перед настоящим потоком ощущений, чувств, эмоций, перед их переживанием и осваиванием. Однако все не так просто, потому что теперь она делит ощущения на плохие и хорошие, ибо в ней формируется мораль, нравственность и норма поведения в обществе. Все это означает, что ей пришлось лицом к лицу столкнуться со всем плохим, что есть в окружающем ее мире. Но страшнее всего, что она столкнулась с тем же плохим внутри себя.

Представляете, что с ней происходит? То, что ей, в ее первоначальном, первобытном состоянии казалось нормой – беспорядочная половая жизнь и безнравственность, насилие и чревоугодие, бездуховность и примитивизм быта – теперь ею же рассматривается как плохое, опасное состояние для нее и общества, в котором она существует. И все ее внутренние ощущения относительно этого самого «плохого» вступают в сильнейшие противоречия с ее духовной, Божественной, Вселенской природой. Она начинает чувствовать, «что велико ее развращение на земле, и что все мысли и помышления ее были зло во всякое время». Вся ее сущность скорбит от такого количества плохого в ней, от такого количества самых запретных, безнравственных, отвратительных желаний, что живут в ней. Вся ее природа, вся ее Божественность испытывает такую горечь, такую эмоциональную перегрузку, что в ней включается сильнейший защитный механизм. Теперь ее высшая природа решает истребить «с лица земли…скотов, и гадов, и птиц небесных…», то есть те психические процессы, что позволяют ей чувствовать и желать «плохое, безнравственное, злое…», «ибо раскаялась, что создала их», что вообще чувствует их и желает.

Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога].

Ной обрел благодать. Уравновешенность психических процессов позволяет психике обрести чувство удовлетворенности, душевного покоя, умиротворенность, исключительно благоприятные условия для существования.

Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

Ходил пред Богом, перед лицом Бога: Бог смотрит на него, видит его, наблюдает за ним. Речь о том, что уравновешенность психических процессов есть процесс, необходимый мирозданию, находящийся «под наблюдением» Всеединства, а следовательно, верный, истинный, ведущий психику к развитию.

Это процесс праведный: проникнутый правдой, основанный на беспристрастном следовании истине, а значит, основанный на законах мироздания, четко следующий принципам существования Вселенной. Это процесс непорочный, а значит, находящийся в естественном состоянии.

Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.

Мы говорили уже о том, что уравновешенность психических процессов породила в психике и ослабление сил, формирующих фасад, и оттого лучше стало проявляться ее «истинное лицо», и просветление ее, и появление в ней новых сил, и оживление в ней высокодуховных процессов. Символически эти процессы показаны рождением у Ноя сыновей: Сима, Хама и Иафета.

Растлилась земля пред лицем Божиим: ощущения, символом которых является земля, переполнены «плохими» эмоциями, чувствами, переполнены осознанием психикой в самой себе «плохих, развратных» желаний. Растлилась – то есть развратилась, лишилась девственности во всех смыслах этого слова, познала в себе низменное, низкое и грязное. Теперь она растленна, поглощена этой «грязью», тем безнравственным, что есть в ней, всем своим развратом, ибо поглощена была исключительно чувственным познанием, исключительно получением материальными заботами.

И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Пришел конец всякой плоти: пришел конец состоянию психики, характеризующемуся как чистое чувственное познание. Психика не способна в чистом виде, без духовного совершенствования, заниматься только лишь материальным исследованием жизни: это рождает внутри нее слишком большое напряжение, которое она определяет как опасное для своего существования. Она определила часть своих ощущений, полученных в результате познания внешнего и внутреннего мира, как плохие, развратные, низкие, грязные и наложила на них табу. Но в ней столько желания вновь и вновь получить эти ощущения, что ей не хватает механизмов и сил, чтобы сдерживать их, чтобы заставлять себя выполнять это табу.

Злодеяния есть причинение зла и вреда. Что же есть злодеяния в данном случае? Что есть причинение зла и вреда земле, а значит, ощущениям? Восприятие психикой этих ощущений как грязных, плохих, безнравственных, низких – вот злодеяние, вот причинение вреда, вот ущерб для психики, поскольку она не способна существовать без ощущений подобного рода. Чувственное познание внешнего и внутреннего мира есть получение чувственного опыта без разделения его на зло и добро. Восприятие части ощущений как опасных для себя – вот вред, который она наносит сама себе, поскольку тем самым лишает себя необходимого опыта, необходимых ощущений, поскольку создает внутри себя сильнейшее напряжение между желаниями и установленным табу.

Что означают слова Бога: «Я истреблю их с земли»? Принято считать, будто Бог возмущен развращением людской расы, непотребным, греховным поведением людей. Но только в таких случаях мы забываем, что все эти табу, нравственность, мораль, нормы и догмы есть дело рук человеческих, а не Божьих. Только человек с его страхами и недалеким умом мог занести, например, соитие между мужчиной и женщиной в разряд одного из главных грехов, иногда доводя этот вопрос до абсурда, до тупика, до полного своего отказа от столь естественных потребностей тела! Мы даже слова Бога «плодитесь и размножайтесь» умудрились наделить замысловатыми и кривыми смыслами, имеющими целью запугать людей, напустить тумана и страха!