Библейское учение о дарах Духа Святого

Библейское учение о дарах Духа Святого
Владимир Ладыженский

Данная книга представляет собой библейское исследование на важную тему христианского вероучения, касающуюся даров Божьего Духа для Церкви Христовой, а также вопросов Божьего руководства в жизни верующего.

Библейское учение о дарах Духа Святого

Владимир Ладыженский

Дизайнер обложки Александр Ладыженский

© Владимир Ладыженский, 2021

© Александр Ладыженский, дизайн обложки, 2021

ISBN 978-5-0053-6098-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Посвящается памяти верного служителя Божьего
Ивана Федотовича Мельника, и молитвенной
группы, трудившейся под его началом
в г. Кривой Рог (Украина).

Предисловие

Делая предисловие к книге «Библейское учение о дарах Духа Святого», хочется сразу обозначить причины, по которым она была написана.

В первую очередь к этому меня побудило желание самому разобраться в таком непростом вопросе, потому что, несмотря на принадлежность к так называемой пятидесятнической христианской деноминации и к церкви, где практикуются некоторые духовные дары, я тем не менее ни разу не слышал достаточно чёткого объяснения сущности действий и назначений таких дарований. Более-менее понятными в наших общениях являлись такие дары, как пророчество, иные языки и истолкование языков; касательно же остальных даров Духа Святого, в общем существуют лишь довольно туманные представления. И хотя очевидно, что проявления всех даров в среде крещённых Духом Святым верующих всё же имеются, однако объяснить их действия далеко не всегда может даже тот, через кого они работают.

Такова реальность. Поэтому я в своих поисках обратился к имеющейся литературе на русском языке, освещающей этот вопрос, и, в принципе, смог с Божьей помощью составить достаточно ясное представление о природе и действии даров Духа Святого на основании именно Св. Писания, а не просто отдельных субъективных мнений, основанных больше на некотором практическом опыте. Однако даже в имеющихся книгах данной тематики, написанных разными авторами, есть также немало чего-то как бы недосказанного или же довольно путано выраженного, поэтому у меня и родилась идея в собственном изложении сделать цикл лекций на эту тему. Это было нужно ещё и потому, что, участвуя достаточно долгое время в таком специфическом церковном служении, как «разбор Слова», я также сталкивался с определёнными трудностями, когда дело касалось истолкования и разъяснения вопросов о сущности и действии даров Духа Святого.

Таким образом, составив эти лекции и с Божьей помощью уяснив в основных положениях суть данной темы, я решился изложить всё это письменно, то есть в книжном варианте – для чтения, рассудив, что такая работа будет более полезна и достигнет намного больше тех, кто, подобно мне, заинтересован в этих вопросах. Могу с уверенностью констатировать, что таких верующих весьма много по всему миру.

Именно потому, что эта книга рассчитана на широкий круг читателей, она не написана в виде скрупулёзного и всеохватного богословского исследования, насыщенного сложными терминами, и не сделана в виде учебника для Библейской семинарии, но для удобства написана достаточно простым языком и приблизительно в такой манере, как обычно проводятся тематические лекции на «разборах Слова». Более того, я максимально старался сосредотачивать внимание именно на библейском основании рассматриваемого предмета, приводя в качестве примеров случаи действий духовных даров в первую очередь из повествований, оставленных для нас на страницах Священного Писания, и лишь только там, где это было необходимо, приводил наиболее яркие примеры из жизни современной церкви. Это важно потому, что как название, так, собственно, и содержание книги «Библейское учение о дарах Духа Святого» направлено не только на утверждение в истине всех любящих Бога и верующих в Его Слово (хотя это основной мотив её написания), но и потому, что данной книгой даётся определённый ответ тем христианам, которые сегодня упрекают практикующих дары Духа Святого в чрезмерном субъективизме и небиблейском подходе, оправдывая тем самым свою позицию отрицания действий даров Духа Святого в церкви в том виде и в том значении, какими они были на заре христианства.

Здесь нужно сказать и то, что книга изначально рассчитана на людей верующих в Иисуса Христа, возрождённых от Слова Божьего и от Духа Святого и крещённых Духом Святым, как об этом свидетельствует Писание, то есть со знамением иных языков в молитве. Поэтому в данной работе не содержится особых разъяснений по поводу крещения и исполнения Духом Святым (что требует отдельной книги или даже нескольких), но всё внимание сосредоточено на сущности и значении даров духовных для Церкви Христовой.

Итак, получив немало благословений от Господа и личных открытий в области изучения сущности даров Святого Духа, хотелось бы пожелать всем, в чьи руки попадёт это весьма краткое и скромное исследование, той же, да ещё и большей благодати во славу Божию в изучении и, что ещё важнее, в ревновании и верном применении всего того, что дал для Своей Церкви наш Господь Иисус Христос «от Духа Своего» (Ин. 16:14; 1 Ин. 4:13).

Да прославится во всём только Его святое имя!

Октябрь 2020 г.

Израиль, г. Маалот

Общие положения

Вступление

Приступая к изучению такой серьёзной и непростой темы, как дары Духа Святого, важно отметить несколько условий, которые необходимо учитывать, рассуждая о ней.

1. Так как речь идёт о действиях Бога Духа Святого через людей, то будет неправильно думать о том, что о дарах духовных можно знать (или сказать) абсолютно всё, потому что Бог всегда и во всём оставляет за Собой право действовать так и таким образом, как Он считает нужным. Поэтому библейское учение о дарах Духа Святого призвано дать лишь верное разумение некоторых основ различных духовных действий и целей, для которых Бог производит их.

Итак, понимание того, что о дарах Духа Святого невозможно знать всё досконально, должно уберечь наше сознание от гордыни и нецелевого использования знаний, полученных в ходе исследования данной темы, в смысле попытки контроля и предугадывания действий Божьих человеческим разумом.

2. Вникая в действия каждого дара Духа Святого в отдельности, тем не менее необходимо всегда помнить о том, что чаще всего дары духовные действуют в совокупности, дополняя и поддерживая служение друг друга, как через одного человека, так и через нескольких одновременно в конкретных ситуациях (о чём ещё будет сказано далее). Однако Бог через апостола Павла оповещает нас о каждом даре в отдельности (1 Кор. 12:8—10), поэтому, изучая их, целесообразно говорить об этом именно так. Это важно в первую очередь для тех, кто призван Богом на служение проповедников и учителей церкви, дабы донести истину Божью, не только возвещая её в общем смысле, но и раскрывая для понимания отдельные детали, как говорил об этом и сам Павел: «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27).

3. Хотя, как уже было сказано, человек не может и не имеет права ограничивать действие и управлять дарами Духа Святого своим плотским разумом, тем не менее существует некая подчинённость, определённая Самим Богом, подобно тому, как в семье мужу определено быть главою жены (1 Кор. 11:3; Еф. 5:22—24). Речь идёт о том, что действие даров Духа Святого не является основным служением Церкви Христовой, а определено для того, чтобы поддерживать и подкреплять служение Слова Божьего, потому что именно проповедь Евангелия и возвещение здравого учения Сына Божьего Иисуса Христа является главным делом и основной задачей церкви на земле. По этой причине практикующим дары духовные всегда нужно помнить о том, что их служение не является автономным, но дано в поддержку служителям Слова, таким как апостолы, пророки, евангелисты, пастыря и учителя, ибо именно служение Слова Божьего созидает Тело Христа – Его Церковь, а Дух Святой Своими дарами оживляет, подкрепляет и усиливает это служение, делая его максимально эффективным (Еф. 4:11—13).

Итак, рассуждая о дарах духовных, нужно всегда делать акцент на то, что все дары Духа Святого, несмотря на их сверхъестественное происхождение и удивительное действие, подчинены служителям церкви, а им, в свою очередь, Бог даёт мудрость и ведение верного руководства и духовного управления этими дарами в среде народа Божьего.

4. Читая исследование библейского учения о дарах Духа Святого, представленное в данной книге, необходимо тщательно вникать в тексты Священного Писания, предлагаемые здесь не только как дословные цитаты, но и как адресные указатели, содержащиеся в скобках. Обычно читатель пренебрегает этим, то ли по причине лени, то ли не придавая этим сноскам особого значения. Между тем литература подобного теологического характера – это не просто увлекательное чтение, но передача определённого учения, которое требует серьёзного и тщательного исследования – с Библией в руках и молитвой в сердце.

Все библейские цитаты и сноски в данной работе даны в русском синодальном переводе, и мы желаем читателю быть объективным и благосмысленным в изучении данной темы, чтобы, принимая слово со всем усердием, тем не менее внимательно разбирать Писания, исследуя, точно ли всё это так (Деян. 17:11).

1. Необходимость даров Духа Святого

для церкви

Не подлежит сомнению и, в принципе, не требует отдельного объяснения для христианина тот факт, что настоящая вера в живого Бога имеет своим фундаментом только Слово Божье, записанное в Библии.

«Вера – от слышания, а слышание – от Слова Божия», уверяет нас апостол Павел (Рим. 10:17), на что мы можем сказать только «да» и «аминь».

Между тем, говоря своё «аминь», на удивление, многие ученики Христовы, даже и те среди них, которые имеют статус служителей Слова Божьего, совершенно игнорируют или же превратно толкуют такую важную часть Священного Писания, как дары Духа Святого для Церкви Христовой, считая её то ли маловажной для сегодняшнего христианства, то ли слишком сложной для истолкования. Некоторые же учат, что дары Духа Святого были даны только для эпохи первой церкви и закончили своё действие вместе со служением апостолов Христовых, то есть в первом веке нашей эры.

Такая точка зрения не только не имеет никакого подтверждения в Священном Писании, но и весьма странно звучит, особенно в устах тех, кто зарекомендовали себя во многих других библейских учениях серьёзными толкователями Слова Божьего, придерживающимися такого великого принципа евангельских христиан, как безошибочность, непогрешимость и абсолютный авторитет только Священного Писания.

Итак, читая это дивное и непогрешимое Слово Божье, мы нигде в нём не находим, что дары Духа Святого не нужны христианской церкви сегодня так, как они были нужны той же церкви два тысячелетия назад. Божьи благословения для нынешней церкви не просто нужны, а особенно необходимы. И если апостол Павел писал Тимофею, что «в последние дни наступят времена тяжкие», и ниже отмечал, что «тяжесть» этих времён будет именно в бездуховности и греховности людей, называющих себя верующими, а также в том, что усилятся действия духов-обольстителей, и умножатся бесовские учения, и люди «от истины отвратят слух и обратятся к басням» (1 Тим. 4:1—3; 2 Тим. 3:1—5; 4:3—4), то тем более становится актуальным для современной церкви апостольское повеление: «достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных» (1 Кор. 14:1).

Таким образом, библейское учение о дарах Духа Святого является важнейшей и неотъемлемой частью Евангелия Иисуса Христа и, соответственно, служения Его Церкви.

Невозможно игнорировать тот факт, что христиане ранней церкви были исполнены сверхъестественной силой Божьей, действовавшей в их жизни и служении. Это особенно видно, когда мы читаем книгу Нового Завета «Деяния апостолов», автор которой, евангелист Лука, повествует о том множестве чудесных действий, исцелений от различных болезней, изгнаний бесов и даже воскрешений мёртвых, которыми сопровождались жизнь и служение церкви того времени.

Евангелист Марк также пишет об этом: «А они (то есть ученики Христа) пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк. 16:20).

Итак, мы видим, что Дух Святой не только вдохновляет на проповедь Евангелия, но и подкрепляет служение Слова сверхъестественной и чудной Своей силой в действии знамений и даров. И эти знамения и дары Духа Святого не исчезли после первого века христианства, как утверждают некоторые, но они были и есть до сих пор, как есть до сих пор и Сам Бог Дух Святой, созидающий Церковь Христову на земле.

«Разве умалился Дух Господень?» (Мих. 2:7) – задаёт Писание риторический вопрос, на который может быть только один ответ: конечно же, нет! И как Иисус Христос «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8), так и Дух Святой вовеки Тот же, и действия и дары Его – те же. Он никогда не переставал созидать Церковь Христову на земле, и действия Его даров всегда были среди тех, кто искренно и сердечно верил в Христа и служил, поклоняясь Ему в духе и истине. Об этом есть немало исторических свидетельств, которые в рамках данной темы нет возможности привести в связи с их многочисленностью.

Тем не менее бытует мнение, что дары Духа Святого перестали действовать среди церкви в последующих веках так, как это было в первом веке. Это верно лишь отчасти, и причина здесь кроется не в том, что Бог отобрал от церкви Свои дары, а в том, что христиане отдалились от Бога, охладели к Слову Божьему и более стали полагаться на церковные традиции и обряды, нежели на Бога Живого и действующего суверенно среди Своего народа. Потому и не было той полноты действий Божьих даров во всех веках христианства, как это было в «Деяниях апостолов». Не будет ошибкой сказать, что по той же причине этих действий Духа Святого нет и во многих сегодняшних христианских объединениях и отдельных общинах.

«Не имеете, потому что не просите», – вразумляет апостол Иаков (Иак. 4:2), и беда многих христиан была и есть в том, что они позволили врагу душ человеческих диаволу убедить себя, что дары Духа Святого сегодня церкви не нужны. Однако такая мысль, какими бы аргументами ни поддерживалась, выгодна не церкви, а только вышеупомянутому врагу Бога и людей, потому что он знает: без даров и действий Духа Святого церковь не будет эффективной в проповеди Евангелия и всегда будет бессильной и ущербной в своём собственном духовном возрастании «в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

И потому воля Божья всегда была и есть в том, чтобы Его дети были не только крещены Духом Святым, но и знали о дарах Духа Святого, ревновали о них, упражнялись в них и жили достойно такого служения во славу Божию. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:12), – пишет апостол Павел и далее говорит: «не хочу оставить вас, братья, в неведении и о дарах духовных» (1 Кор. 12:1).

Итак, лучше Духа Святого никто во всей вселенной не может привести человека к Богу, и тем более невозможно прославить и возвеличить Божье имя и Его истину только человеческим умом и способностями.

Таким образом, мы должны отчётливо осознавать: всё, что Бог предназначил для Своих детей, необходимо и обязательно. И если мы говорим, что любим Бога, то должны любить и Его Слово, и дары Его Святого Духа соответственно. И напротив, унижая значимость духовных даров, мы унижаем значимость Его Слова и проявляем отсутствие любви к Нему Самому.